清净经的原文和译文

清净经的原文和译文如下：

老君曰:大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名强名日道。夫道者:有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之:人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无;无无既无，湛然常寂;寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静。真常应物，真常得*，常应常静常清静矣。如此清静，渐入真道;既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道;能悟之者，可传圣道.

老君日:上土无争，下士好争:上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，即生贪求，即是烦恼。烦恼安想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道悟者自得，得悟道者，常清静矣。

译文：

天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么形体可言;可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及植物，与无生命的沙士、石头，及许许多多的物体。天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言;虽然没有什么感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转。

天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么名字可以去称呼它;可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生命能够继续成长。

这的确是一个很玄妙的问题，连我(老子)也不知道它的原因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做[道]吧!这个[道]的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢?因为这个[道];有时候，有些地方是清清净净的;有时候，有些地方就显得非常污浊。

有时候，有些地方就活动着;有时候，有些地方就静悄悄的。像天空是一片清净的，大地就显得一片混浊。像天体的运转是属于流动之形，大地的本体是属于静止之物。男人是属于清阳之体，女人是属于浊*之身。男人是表现外在的、活动的;女人就表现内在的、静止的。

因此，清阳之气是上升的，浊之气是下降的。如果万物清阳之气不能保守那么万物的本来灵*便容易下降，万物本来的灵如果下降，便失去了本*的主宰;万物如果失去了本*的主宰，便容易起了情欲之念，思想与行为便自然而然流于下体之夫端。

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清净经原文和译文
答：三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争...

清净经的原文和译文
答：1. 清净经的原文和译文如下：原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名日道。夫道者：有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清...

[太上老君说常清净经]谁能帮我翻译下这段话!要详细的注解,怎么去理解这...
答：[老君曰:〔大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。〕]白话章解 老子说:〔大道本来无有形象，但是能够生育天地。本来无有情感，可是能够运转日月的周流。本来无有名称可以标记，但是能够燮里阴阳，生发消长养成天地间的万物。如此玄妙，我不知道他的名字是...

《清净经》原文以及解读
答：我们再看看正文都讲了哪些事情，老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。开头讲解了所有...

清净经翻译
答：混沌既没，而有九宫世纪。老君下降为师，口吐《乾坤经》，结其九宫，识名天地。天是阳，地是阴；阳者刚强，远视难睹。在天成象，日月星宸是也；在地成形，五岳四渎是也；在人成生心肝五脏是也。分别名之有异，总而名之是一也。，取三纲名也。九宫没后，进入元皇世纪。老君下降为师，吐《元皇经...

《净土五经重刊序》的白话文翻译。
答：以下是我的翻译，尽量保持原文的结构。肯定有理解不够的地方，仅做参考。阿弥陀佛 《净土五经》重刊序译文（印光大师落款未译，为保持完整，敬抄于最后）净土法门[，]广大，没有超出其外的。上中下三种根性（的众生）都可覆被，利根钝根（的众生）都可包容。九法界众生，舍弃这个法门向上无法圆满成佛...

椤严经原文和译文
答：《楞严经》原文和译文具体如下：1、原文：一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃...

明相精纯,一切变现,不为烦恼,皆合涅槃清净妙德
答：原文：“阿难，汝今欲令见闻觉知远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛然性成。以湛旋其虚妄灭生，伏远元觉；得元明觉无生灭性，为因地心，然后圆成果地修证。如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。明相精纯，一切...

文言文翻译白话文
答：原文应该是“若言著心。心元是妄。知心如幻故。无所著也。若言著净。人性本净。由妄念故盖覆真如。但无妄想性自清净。起心著净却生净妄。”，翻译过来的话大概就是：若著住到心上，就有两个心。若著到净上，就有两个净。也不是说我总坐著不动。你若著到心上，就有两个心，这就成了...

《金刚经》原文及翻译
答：金刚经原文及翻译如下：1、原文：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：须菩提！于意云何？翻译：我听到这样一件事。有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。那时，世尊告诉众比丘：须菩提！你的意思是什么？如来得到了无上正等正觉吗？2、原文：须菩提言：如我解佛所说义...