汉字中的“人”，为何是一撇一捺？有何含义？
为了叙述清楚，稍微绕点弯儿，先请谅解。 一，汉文字究竟有多长的 历史 ，现在尚难定论。郭沫若曾认为有6500年左右 历史 ，还有一些史学和文字学大家认为至少有6000年上下。 从贾湖遗址以降，逐渐发现了一些刻符符号，其中一些与甲骨文有极相似之处。但因为发现的刻符数量太少，难以做系统研究，也还难以证明这些刻符的文字性质。徐中舒先生认为，殷商有一个强大的巫史集团——“贞人”，所以形成了甲骨文。他认为夏无文字。徐先生史学和古文字学的成就斐然，但这个论断不妨看作是一家之言。甲骨文已被中外学者断定为十分成熟文字，以盘庚所在的前1300年计算，前推到商汤的前1600年，300年里靠商族一己之力，是否有可能使甲骨文日臻成熟如此之快，大可存疑。 二，话说回来，毕竟我们能看到的最早汉文字，还仅只是甲骨文。东汉写《说文解字》的许慎，关于汉字的形成有一个重要观点——“文”和“字”是汉字的两个发展阶段，也就是经历了由图画符号过渡为标音符号的 历史 过程——“依类象形”是描绘所反映的事物的形象和状态；“形声相益”则是偏旁加音符，也就是由图画文字发展为标音文字。 《说文》收汉字10516个，其中，“依类象形”的“文”占20%左右，“形声相益”的“字”占到了80%。但是在甲骨文中，这个比例是相颠倒的。现在，搜集甲骨文字近5000个，识读不到2000个，有一些人名、地名的字识读了没啥意义，和后来的汉字没有联系。 这其中，“依类象形”之文约占65.%，“形声相益”之字约占32%左右，尚有少量暂无法归类。第一，这可以看出，汉字确实有一个同源发展的过程；第二，殷商时代的甲骨文能有32%的形声字，说明其作为文字已经相当成熟。 三，关于“仓颉造字”的传说，一是无法证实，二是不太可能由一人一时造出众多汉字。最有可能的是，正如以色列怪才尤瓦尔.赫拉利所言，因为人们的“记忆过载”，有了发明文字的迫切需要，我们的先民，在劳动实践和日常生活中，凭依长期实践积累和出色描写能力，或注重形状轮廓，或注重姿态特征，随物赋形，创造出了最初之“文”。 比如根据人的肢体器官、草木的枝芽果实、动物的鳞毛爪牙、器具的方圆曲折等等，通过抽象夸张的手法裁写出来，这样的字在构造方式上多具有以形表意的特点，虽不像绘画那么逼真写实，但形象清晰简洁，利于辨识。 殷商甲骨文，正是以这么一些基本字形为基础，然后再用它们作为偏旁部件进行复合，组成了众多的文字形体。 四，说到这里，对“人”字为何这么写，就比较好理解了——其“是以人体和人的某一部分形体特征，作为构字的基础”——侧面直立人形，宽泛表示一般之人，别再根据一撇一捺去妄自推断“人”字的道德意义，很不靠谱的。 类似方法构字的还有：尸，像人屈身侧卧之形；身，像人妊娠之形；尾，像人有尾形；壬，挺字初文，像人立于土上；老，像人长发倚仗之形，等等。这些，都是根据人体侧面不同特征造出的基本字形。根据人体正面不同特征造出的基本字形有：大，端立正面人形，伸出双手以示为大；天，正面人形，突出头部，本义是头顶；交，交错下肢的正面人形；立，像立于地面的正面人形；并，像二大人并立状。 还有根据人的肢体及活动特征造出的基本字形；根据人体某器官及相关特征造出的基本字形，不再赘述。 五，现在，学者们对甲骨文的研究，已经进入很细致的阶段。比如，除了前面说到的根据人体特征构字的方法外，学者们还归纳了另外三种甲骨文造字的方法——以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；以禽兽和家畜形象特征为构字的基础；以客观自然物象为构字的基础。例如，衣，为上衣之形，也是裘字初文；舟，像扁舟之形；车，像车的外廓；网，像罗网之形；弓，像张弦之弓；禾，像禾稼之形；鸟，鸟的侧视之形；日月，像日月之形；山，像三峰之峦，等等。 由这些基础之文，渐渐的构筑了雄伟的汉字大厦。这方面研究，需要高深的专业知识， 社会 上、网络上的靠笔画解字，特别是解小篆以后的字，大约是“缘木求鱼”的方法。
在回答这个问题之前，我先自说自话，分享一下自己的两点看法：
一，远古人的生存极其不容易，活着是一个永远不能被忽视的命题，而造字费时费力，绝非一人一时一世便能轻松为之、触手可及。
二，文字的全面问世，是多少不甘平庸、自强不息的弱者与智者，无怨无悔的用自己的短命、翦陋、智慧与坚持，才成就了那些瑕瑜互见、日臻完善的中华文字。
换言之，你眼里文绉绉的所谓翰墨飘香，只是霓裳羽衣、肤如凝脂、完美献技的嫦娥仙子。而我说的文字本源，则是嫦娥女婴刚刚呱呱坠地时寂寞无依、赤身裸体、满脸胎屎、奇丑无比的糗样子！
有了这两点共识，我们才有接着聊下去的必要。否则你硬说造字是仓颉大爷的一己之力，而我必会全力批驳：去你大爷的！中华文字博大精深，根本就不是仓颉或任何一个恬不知耻的鸟人可以独享专美的！
关于造字，真正的幕后英雄是那些短命、睿智而寂寂无名的大贤与先知，是他们通过自己智慧与青春的生生不息的完美接力，再历经大浪淘沙，这才慢慢形成一套接近完美但却永不完美的所谓中华文字。
换言之，创造文字的真正的风云人物是人民，尽管低到了尘埃里，尽管活得很苦逼，但也过得很真实、很扎实、很尽性、很努力！是这样的一介布衣创造了我们的文字，而不是金色沙龙里那些骄奢淫逸、浅薄无知的超级牛逼！！
在文字的灼灼繁华里，不乏点睛之作，从实用的角度上看，越是常用的字，就越应该做到简洁而高效。
作为狩猎者，原始人的生活更像是一场不期而遇的野火，也许烧着烧着就燎原了，也许燃着燃着就熄灭了。
人需要在点划之间，尽可能准确的表达出人之为人与禽之为禽、兽之为兽的本质区别，所以人类优选了形如跛足的那个字符：人！
沧海桑田，谁也没法确知人类 历史 上最早的一个人形字符究竟有何深意，但是把人理解为双足行走的动物貌似没有任何问题。
也许有人会挑刺儿：“公鸡母鸡也用两条腿走路啊，怎么不叫公人母人呢？！仅仅因为它们身上长满羽毛吗？那就干脆把毛拔了再说呗！到时候能不能叫公人母人嘞？！”
能不能的可以再商量，但我想说的是，你口口声声说的鸡，其实是一个尴尬的简体，它的本体是：鸡，或：鸡，仔细观察一下，你总可以从中看出原始畜牧业中驯化它们的天使：人！
相对而言，驯化禽畜已是很贴近现实的人类的青春期，在此之前，很多最常用最实用的字符早已零零散散或系统全面的出现了，至于这个笔划极简的“人”，说的到底是两足行走之拟形，还是分娩生产之阵痛，那就只能仁者见仁、智者见智了。
但是人生人生、生命生命这样的说法，我们倒是耳熟能详的。人性本真，生而为人，为人之赤子，为人之少年，为人夫，为人妻，为人父母，生生不息！
越是简单的字，越会被赋予极端复杂的哲学价值，大繁至简，大巧若拙！
从一个简单的人字，有人会看到男女合体，有人会看到分裂人格，有人会看到生死诱惑，有人会看到悲欢离合！凡看到的，即是风景。而风景没有对错，没有优劣，因为它遗世独立，护佑真我，若诗若画，如梦如歌。
这恰如月夜行舟，画舫听雨，你愉悦了别人与自我，也便成为胜境天成的一道景色！
感谢悟空邀请！
容我胡扯一番！
“人”在甲骨文中是一个侧面站立的人像，或者剪影，弯着腰，伸着臂。
你可以说这是一种巧合。人的标志性一是站立行走，二是用火烤熟食，三是种植养殖。
显然，站立行走是区别人与动物的标志性姿态。
“人”字的甲骨文就是站立，然后是弯腰的动物，而这个动物可以理解为种植或养殖，因为其它动作诸如跑，蹲，跳等无法与动物形成区别。
人，是可以站立的自主劳动的动物。
这是巧合么？
甲骨文是形象文字，大多是夏商时期卜吏刻在龟甲兽骨上的卜辞。所以，这个人应当是泛指，用以区别其它物种，鸟可以飞，鱼可以游，相应的文字也是如此，那么只剩下野兽，而野兽是四肢行走，相应的文字更是如此，比如鹿，比如羊，都是象形。都是一种源于侧面的绘画。但是“牛”字不是，牛字甲骨文是牛角，那么是否可以这样认为，卜吏们创造文字是按照这个生物的最大特色进行创造呢？
是的，鸟，羊，鹿，鱼，只要是形容生物的，大抵都是侧面轮廓描写，依此而论，人也是侧面描写就不足为奇。所以头，腰，身，足，臂，用两笔而成。
《说文》中这样表述：“人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”
而这个人字的结构，也被传了下来。金文，大小篆都沿用了这个理念。即，人字的初始不是一撇一捺，而是直立行走与劳作。
虽然秦始皇统一文字为小篆，但实际上小篆过于繁杂，民间大多都是用古隶，也就是秦隶，而秦隶中的人就是一撇一捺的写法。
我想这种写法的初衷应当是和当时的哲学思想有关，也就是《易》，周易中讲“一阴一阳之谓道”，讲平衡，尚互补，所以，人，也应如此顺应天意，撇为阴，捺为阳。
《礼记中说》：“故人者,天地之德,阴阳之交。”由此可见，人字一定要体现出这种阴阳和天地来。
远古时期，人只是直立行走并且能自主劳动的生物。
文明时期，人是是天地之灵阴阳之交所以一撇一捺。
汉字中的“人”，一撇一捺、一左一右。看似很简单，却是深刻诠释中国文化中阴阳对立统一的鲜活模型，同时也告诉我们做人的道理。
“人”既反映了中国古人的智慧，更是一个表达阴阳对立统一的模型。中国人经常用“阴阳”表达一个事物的正反两个方面，阴阳关系既包括了两者的“相反相成”，又包括了“阴阳和合”，也就是今天我们所说的“对立统一”关系。但是，我们这种阴阳对立统一关系非常抽象，很难用具体的模型表示，而“人”本身就是一个表达阴阳对立统一的鲜活模型。“人”的一撇一捺就表示阴阳对立，而一撇一捺构成的“人”，就是表示统一，人”本身就是一个对立统一体。
从平衡的角度看，“人”的一撇一捺一定要动态平衡，永远保持对立统一。“人”才美，行走才稳。如果“人”的一撇一捺不平衡，不论是唯“左”，还是唯“右”，都不好，一定会跌倒。这就告诉我们，做人一定要阴阳平衡。而人本身就是一个阴阳合体，只有阴阳平衡，才能 健康 。
总之，“人”看似简单，却体现了中国阴阳文化的博大精深，同时也告诉了我们如何做人的道理。
汉字中的“人”的撇捺及其全字的意思
“人”:自己的主导意见(撇)，与对方的不同意见(捺)求同存异，求出共识候选意见为“人”(人字全字的意思)。
否则，以自己的主导意见压制对方的不同意见的类似人为“兽”。
自己提不出主导意见，也不会不敢提不同意见，逆来顺受，任人压制、宰割的类似人为“禽”。
（详细论据、汉字造字规则，见《破译背后的龙学密码》的“说明”。）
当我们看到这个字的时候，很多人都感觉很好写，很简单，但是真正懂得去做人，走好这一生该有多难。
虽然仅仅只有一撇一捺，然而这里面深藏的奥秘却很多。一撇好比就是我们人生的上坡路，遇到困难坎坷的时候我们要咬牙坚持下去，不放弃，或许这就是你人生的转折点，会碰到贵人或者陪伴你的人，帮助你一起度过难关，相辅相成，走向人生的顶峰。
所以在我们今后的生活中，要善待那个和你一起走下去的那个人，是他给了你足够的勇气胆量，成就了你的未来。
一撇一捺皆是人生啊！
因为人是双脚分开的，不论走站双脚都分开，拼紧双腿人就一直线，站着也吃力不舒服，只有手于身体贴紧，也只有双脚踏实地才稳，中国字大多是形象字，人才这样写，所谓人字易写，人难做也有这含义。
人字的本源是象形字，发展到今天依然有科学道理。人字，从结构上看，越往下越稳固，故曰做人要踏实，亦叫高低人生，从笔画而言，人字两画一撇一捺，也叫撇捺人生。人一生不尽要活点，而且要活面，人字由三点而止头，而三点又能决定一个面，故也叫点滴人生面子人生。人字写着简单而做着准呀！一点不到不够人，面面具到方为人，故从古今共叹：做人难，难做人！
人，由三部分组成一撇代表承上而来，一捺代表启下，中间代表自己。按三才来说一撇代表天，一捺代表地，中间代表人，人生天地间当顶天立地，上承天意，中通人事，下达地情。人一撇代表您从那里来，一捺代表您要到那里去。一个人字即代表了要承袭祖先的优秀品质，在己将其发扬光大，同时将其传承给子孙。这样才能上无愧于祖上，下无愧于子孙。
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为什么“人”是由一撇一捺组成的呢
答：“人”是一撇一捺组成，方可成人。缺少任何一画也不可为人。一撇是个体自己，独立的那个人；一捺则是个体身边的那一群人，个体的支持系统。一撇长于一捺，说明一个人要以自己为主去创造生活，但要在支持系统的下去创造。“人”字又代表着男人和女人，一撇是男人，一捺是女人，一撇一捺繁衍着这...
“人”字为什么是一撇一捺?
答：一个“人”字,笔画简单,只有一撇一捺,但却反映出古人对事物观察的细致和准确,显示出上古先民对自我认识的能力：人与其它动物在形体方面的主要区别是四肢,人与动物的活动差别是直立行走,人之为人在于双手的解放和使用工具.有人认为,“人”字取象于侧身,证明了人与人之间不喜欢面对面相处,人们最难做到...
为什“人”是一撇一捺?
答：人字的结构是一撇一捺相互支撑 说明人就是需要相互支撑
人为什么是一撇一捺?深奥一点
答：这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了 。表示两个人相互支撑，相互依赖。。。
好评求解!!!人字为什么是一撇一捺??
答：因为人需要相互扶持，所以才会一撇一捺
人字为什么是一撇一捺
答：“人”是一撇一捺组成，方可成人。缺少任何一画也不可为人。一撇是个体自己，独立的那个人；一捺则是个体身边的那一群人，个体的支持系统。一撇长于一捺，说明一个人要以自己为主去创造生活，但要在支持系统的下去创造。同时“人”字又代表着男人和女人，一撇是男人，一捺是女人，一撇一捺繁衍...
“人”为什么是一撇一捺?
答：“人”字像两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，昂然挺立于天地间；“人”字是相互依赖而存在的，你看那一撇一捺紧紧地靠在一起，密不可分，象征着人是需要相互帮助的；“人”字向下的两条线，似乎是延伸着的，昭示着人们迈动双脚踏实地向前走。你看，一个“人”字包含着这么多...
“人”字为什么这样写
答：“人”字一撇一捺,一撇代表品格,一捺代表学识.它告诉我们,一个真正的人,应该是“真、善、美”的品格和“德、识、才、学”的完美统一.高洁的品格和渊博的知识不仅是有志者腾飞的双翼,而且是做人终身的奋斗目标.“人”字上部合并,底下分叉.它形象地告诉我们,人生之路有许多岔道口.有的通向光明,...
人为什么是一撇一捺?
答：人”字，一撇一捺，谁都认识，谁都会写，但你仔细品味一番，发现它所包含的意思却十分深刻。“人”字像两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，昂然挺立于天地间；“人”字是相互依赖而存在的，你看那一撇一捺紧紧地靠在一起，密不可分，象征着人是需要相互帮助的；“人”字向下的...
汉字中的“人”,为何是一撇一捺?有何含义?
答：四,说到这里,对“人”字为何这么写,就比较好理解了——其“是以人体和人的某一部分形体特征,作为构字的基础”——侧面直立人形,宽泛表示一般之人,别再根据一撇一捺去妄自推断“人”字的道德意义,很不靠谱的。 类似方法构字的还有:尸,像人屈身侧卧之形;身,像人妊娠之形;尾,像人有尾形;壬,挺字初文,...
