王义方博学文言文翻译

1. 王义方,博学有才华翻译

王义方，博学有才华，杖策入长安，数月，名动京师。敕宰相与语，侍中许敬宗以员外郎独孤悊有词学，命与义方谭及史籍，屡相诘对。义方惊曰：“此郎何姓？”悊曰：“独孤。”义方曰：“识字耶！”悊不平之，左右亦愤愤。斯须复相诘，乃错乱其言，谓悊曰：“长孙。

Wang Yifang, he has talent, to hold a whip in the hand into Changan, months of moving the capital. The Prime Minister of the imperial and language, Xu Jingzong to the bank manager has Dugu Yuanwai Lang Ci, and Yi Fang Tan and life history, is to repeatedly. Yi Fang Jing said: "this is why Lang?" The bank manager said: "tokgo." Yi Fang said: "literacy!" The bank manager rough, so also. While, but its plex phase, confusion, that the bank manager said: "the sun。

2. “王义方,博学有才华,杖策入长安”出自哪里

这片文言文的题目是《王义芳杖策入长安》，选自《大唐新语》第十七章 聪敏。

【原文】 王义方，博学有才华，杖策入长安，数月，名动京师。敕宰相与语，侍中许敬宗以员外郎独孤悊有词学，命与义方谭及史籍，屡相诘对。

义方惊曰：“此郎何姓？”悊曰：“独孤。”义方曰：“识字耶！”悊不平之，左右亦愤愤。

斯须复相诘，乃错乱其言，谓悊曰：“长孙识字耶！”若此者再三，悊不胜忿怒，对敬宗殴之。敬宗曰：“此拳虽俊，终不可为。”

乃黜悊，拜义方为侍御史。 【翻译】 王义方，博学有文才，骑马来到长安，几个月，名动京城。

命令宰相交谈，侍中许敬宗任命员外郎独孤明智有词学，命令和家教谭和史籍，多次相问回答。义方吃惊地说：“这个小伙子姓什么？”明智说：“只有我。

规范说”：“认识字吗！”明智不公平的，身边的人也气愤。一会儿又互相问，于是错乱的话，对明智说：“长孙认识字吗！”这样的三次，明智不胜愤怒，对敬宗殴打的。

敬宗说：“这双手虽然俊，终究不能做。”于是罢黜明智，拜为侍御史规范。

3. 文言文《王冕故事》译文

【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）

【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

4. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译

尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。

西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。

尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。

尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。

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5. 文言文翻译 万贞文先生传

贞文先生万斯同，字季野，鄞县人，户部郎万泰的第八个儿子。小时候不听话，不肯顺随各位兄长，他所经过之处物品大多残缺毁坏，各位兄长也不看重他。户部郎万泰本想把他寄放在寺院中，不久，因其顽劣，就把他关闭在一间空屋中。万斯同暗中发现书架的藏书中有明史资料几十册，很喜欢读，几天就读完了；他又发现其中有各种经学书籍，又都读完了。等放出来后，就时常跟在各个兄长后，倾听他们的讨论。一天他的长兄万斯年授课讲学，斯同也要参加，长兄笑着说：“你知道什么？”斯同回答说：“看了各位兄长所做的事，我也能很容易做到的。” 长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”于是把经义科目（科举科目一种，以经书文句为题，应试者作文阐明其中义理）试题错杂在一起对他进行测试，让人摸不着边际的话非常多，但他一会就做完了。兄长非常吃惊，拿着试卷热泪盈眶，把这事告诉了户部郎万泰说：“我差点耽误了我弟弟” 户部郎万泰也很惊愕，说：“差点耽误了我儿。”从这天开始，为万斯同置办了新衣新鞋。送入私塾读书。一年后，送到梨洲先生那里请教学业，而他又在师门讲席中坐在上座。先生读书一目十行，如同大海决堤。然而他能坚守先辈的训诫，认为无益的书不必读，无益的文章不必作。所以先生虽然无书不读，但是他能懂得把握大局要领。

康熙戊午年，皇帝下诏征召博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋把先生推荐上去，但他极力推辞才得作罢。第二年，官府设立史馆编修《明史》，昆山大学士徐元文延请先生前往修史，当时史局征召学士都给七品俸禄，称翰林院纂修官，学士们想援引惯例给他申请七品俸禄，先生却请求以平民百姓的身份参加史局工作，不任官职，不受俸禄，总裁答应了他。各纂修官稿子写好后，都送到先生那里再审，先生审阅完毕，对工作人员说：取某书某卷某页有某事，应当增补进去；取某书某卷某页有某事，应当参校订正。他们按照先生说的去查找，没有有差错的。《明史稿》五百卷全都由先生亲自审定的，虽然后来的《明史》不都是使用先生之原先审定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一书。先生初到京师时，众人对他的看法是他的专长在史学，等到昆山侍郎徐乾学守孝期间，先生同他谈论《丧礼》，才知道先生的经学造诣也很精深，徐侍郎于是就请先生编修了五礼之书二百多卷。当时京师才俊云集，各有所长，而先生最闲雅淡泊，然而上从王公贵族下到各读书人，无不称他为万先生，而先生与人来往，自己签名只用“布衣万斯同”，从未用过其他称号。

先生性情谦和，举止高雅，然而他内心刚正耿直。前朝督师的姻亲现在身居要职，向史馆请求对督师稍微宽容些，先生一件一件地列举他的罪行说给他听。有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。钱忠介公的嫡长子生活非常困顿，先生多方为他谋一差事，最终没有成功，但先生未曾厌倦过。先生父亲的朋友侍郎冯跻仲的几个儿子身陷勋卫家，先生把他们赎了出来，让他们回家了。先生没有炫耀的神气，也不作公开声明，尤其喜欢奖励引荐后辈，唯恐有所失，于讲会（教学形式，学术论辩的集会）中再三恳切地表达心意，原来他是在亲身践行君子之道啊。他死后学生们给予他谥号“贞文”。

6. 陆澄字彦深文言文翻译

陆澄

（宋代陆澄）

陆澄 公元四二五年至四九四年字彦渊，吴郡吴县（今苏州）人。生于宋文帝元嘉二年，卒于齐郁林王隆昌元年，年七十岁。少好学博览，无所不知。行坐眠食，手不释卷。起家太学博士。守泰始初，为尚书殿中郎。后转给事中，秘书监。

澄少好学博览，无所不知，行坐眠食，手不释卷。宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳班下应依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后，《春秋》逆王后于齐，并不言姓。澄以意立议，坐免官，白衣领职。郎官旧坐杖，有名无实，澄在官积前后罚，凡至千数。后兼左丞。泰始六年，诏皇太子朝服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：“服冕以朝，实著经文，秦除六冕，汉明还备。魏、晋以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。”累迁御史中丞。王俭自称博闻多识，然不如澄之博学。澄欲撰宋书，不成。王俭称之为“书厨”。永明初，为度支尚书，领国子祭酒。隆昌初，转光禄大夫。卒，谥靖。澄家多坟籍，人所罕见。撰地理书及杂传，死后乃出。陆澄，字彦深，吴郡吴人也。祖劭，临海太守。父瑗，州从事。

（翻译大意）陆澄公元四二五年至四九四年，字彦渊，吴郡吴县（今苏州）人。生在宋文帝元嘉二年，最后（去世）在齐郁林王隆昌元年，年七十岁。年少好学知识，什么都知晓。在坐下吃饭睡觉，手不释卷。初出仕任太学博士。在泰始初年，为尚书殿中郎。后来改任给事中，秘书监。建议皇后名班下应依照旧称姓。左丞徐爰考查司马孚议论皇后，《春秋》记载在齐国迎接王后，并不是说姓。他把想法提出建议，获罪免除官职，白衣领职。郎官以前坐班，有名无实，元澄在任积前后惩罚，凡是到数千。后来兼任左丞。泰始六年，诏令皇太子穿衮冕九章，元澄和仪曹郎丘仲起提议：“服冕以朝，其实写经文，秦朝废除了六种冕服，汉明帝还准备。魏、晋以来，不想让臣下穿戴衮冕服，所以当你的加侍官。现在皇太子礼仪不群后，应当遵循圣王盛典，近代的制度改革。屡经升迁为御史中丞。。王俭自称见多识广，然而不到澄的博学。高澄想撰写《宋书，不成。王俭称之为“书厨”。永明初年，任度支尚书，领国子祭酒。隆昌初年，改任光禄大夫。死亡，谧号为靖。元澄家多典籍，人们极少见到。撰写地理书及杂传，死后才出来。陆澄，字彦深，吴郡吴县人啊。祖父肋，临海太守。父亲缓，州从事。

摘自《百度百科》‘陆澄’词条。

7. 王义方的文言文翻泽

《王义方传》的文言文译文： 王义方，是泗州涟水（今江苏涟水县）的人，自幼丧父，家庭非常贫困，侍奉母亲非常恭谨。

他饱读诗书，性格正直特别。因参加明经考试，前往京城，在路上遇到一个因徒步赶路而疲惫的人，对王义方说：“我的父亲在很远的地方做官，得了病而且很严重，想要前往探视，因徒步赶路十分疲惫不能前往。”

王义方同情他，解下自己的马送给他，没有告诉自己的姓名就离开了，因此美名振动当时。不肯走访请托权贵，魏征认为他与一般人不同，准备把夫人的侄女嫁给他，他婉言谢绝了。

不久魏征去世，王义方却主动迎娶了魏征夫人的侄女。别人问王义方这样做的原因，王义方说：“我先不这样做是不依附权贵，现在这样做是报答宰相的知遇之恩。”

王义方一直和刑部尚书张亮友好，张亮犯罪，王义方受牵连被贬到吉安县做县丞。吉安处在蛮夷之间，百姓强硬固执不驯服。

王义方招集地方首领，逐渐地挑选了一些学生门徒，为他们开设讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，他们都十分高兴。不久，王义方调任洹水县（今河北魏县）县丞，当时张亮的侄子叫张皎从崖州回来，投靠王义方。

张皎快死的时候，把妻子儿女托付给他，希望把尸体运回家乡安葬，王义方答应了他。因为张皎妻子年轻，王义方让家奴背着灵柩，自己从马上下来，让张皎的妻子骑着，自己步行跟着。

在原武安葬完张皎，把他的妻子儿女送回家，在张亮的坟前祭告才离去。 显庆元年，王义方升任侍御史。

当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因获罪被囚禁在大理寺，李义府很高兴，委托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱。高宗皇帝下令给事中刘仁轨、侍御史张伦重新审理淳于氏这个案子，毕正义自缢身亡。

王义方认为李义府奸邪害政，将要弹劾上奏，拿这件事问自己的母亲。母亲说：“从前王陵的母亲用剑自杀成就儿子的大义，你能尽忠心成就美名，这是我的心愿，我即使死了也不遗憾！”。

8. 博学这篇古文全篇怎么翻译

【原文】 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也.” 【译文】 孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去.” 【读解】 真理原本是至简至约的，一半是因为我们理解的需要，一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣，使它们变得越来越复杂，越来越深奥了. “你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！”这是我们时常可以听到的抱怨，或者说幽默.如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口，那老师恐怕真要腋下出汗，恨无地洞可钻哩. 其实，在很多问题上，我们都是要恨无地洞可钻的.比方说， “人是什么？”“文化是什么？”不说人人都明白，一说人人都糊涂. 所以，博学详说不是为了炫耀渊博，故作深刻，而是为了深入浅出，出博返约. 教学如此，演说如此，舞文弄墨也莫不如此. 所谓“绚烂之极归于平淡”，博学详说归于简约. 博学评说是手段，归于简约才是目的.。

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窦燕山有义方教五子名俱扬是什么意思?
答：“窦燕山有义方教五子名俱扬”意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。证解：窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

王义方,博学有才华,杖策入长安。这片文言文的题目是什么
答：王义方，博学有才华，杖策入长安。这片文言文的题目是《王义芳杖策入长安》，选自《大唐新语》第十七章 聪敏。

窦燕山有义方教五子名俱扬什么意思?
答：“窦燕山有义方教五子名俱扬”意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。证解：窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

窦燕山有义方教五子名俱扬是什么意思
答：“窦燕山有义方教五子名俱扬”意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。证解：窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

三字经里“窦燕山有义方教五子名俱扬”什么意思?
答：“窦燕山有义方教五子名俱扬”意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。证解：窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。