终南山现代隐士，我们该如何看待？ 终南山隐士到底在哪？求答案
隐士在我国历史上并不鲜见，顾名思义，大多指不求仕、不求名或等待成功立业时机的贤达隐居之士。在我们印象中，古代的他们此举都是那些不和世俗持合作态度、逃离是非地的无奈之举，也有看破红尘看淡名利争，归老山泉的高人自得其乐的自我选择，而如今隐士则多是一种回归本真的生活修行方式，只不过由于各种原因不为大多数世人所认同或跟随而已。那么我们现代人究竟该如何看待这五千多位来自全国各地的终南山修行隐居者。笔者认为，半隐士比终身隐士要理智、积极得多。
无疑，当今社会为名为利为权力大家彼此忙忙碌碌，耽于心计，以及沉溺于喧嚣和浮躁的氛围不能自拔，从而失去了人心灵最可宝贵的平静和安宁，人们精神上本真的东西，比如纯真的感情、至善的人性和人生存的自然属性或意义便被忽略以及遗忘了，甚至破坏了，所以会生活的人便采取一些吃斋念佛、乡游或闹市隐居等特立独行方式去追寻那种平常生活里难得的生活平衡和安宁，特别是心理的平衡和安宁，很自然。但在此基础上，进一步做远离文明世界的半隐士和终身隐士的结果却相差甚远，因为这关乎出世和入世的人生价值观之分。
一般而言，出世是消极的，入世是积极的，尽管佛家和道家以及儒家等各文化派别说法不一，可是大致的意思是一致的，那就是出世是追求小我的超脱，而入世则是寻求大我的成功，据说，孔子曾言：用出世的精神做入世的事业。我觉得这种中庸的把一种生活态度转化为一种工作做法更加符合社会发展的需要。何况”《易》曰：“天地闭，贤人隐。”古人就将过多隐士的存在视为国家的不祥之兆？
于是做个半隐士利国利民利己，像诸葛亮一样在时运未济时暂时远离尘世，修身养性和静心做学问，一旦社会需要则出来为国家建功立业，出人出力，而做个终身隐士，老死山林，纯粹做一个逃避现实的虚无者，只能是一个自私自利的不负责任的逃兵。当然，终老山林的隐士如果能够把精神上有益的悟道著书立说，流传下来，造福后代的当不在此列！甚至我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。可有能力的贤达之士（一般人就不必太强求了）还是能多为天下苍生考虑，这显然更加符合轮回天道、自然规律和人伦之情。
终南山现代隐士隐居山谷 我们对此该如何看待？~
距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。这些修行人都很热爱生活，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。 隐士在我国历史上并不鲜见，顾名思义，大多指不求仕、不求名或等待成功立业时机的贤达隐居之士。在我们印象中，古代的他们此举都是那些不和世俗持合作态度、逃离是非地的无奈之举，也有看破红尘看淡名利争，归老山泉的高人自得其乐的自我选择，而如今隐士则多是一种回归本真的生活修行方式，只不过由于各种原因不为大多数世人所认同或跟随而已。那么我们现代人究竟该如何看待这五千多位来自全国各地的终南山修行隐居者。笔者认为，半隐士比终身隐士要理智、积极得多。 无疑，当今社会为名为利为权力大家彼此忙忙碌碌，耽于心计，以及沉溺于喧嚣和浮躁的氛围不能自拔，从而失去了人心灵最可宝贵的平静和安宁，人们精神上本真的东西，比如纯真的感情、至善的人性和人生存的自然属性或意义便被忽略以及遗忘了，甚至破坏了，所以会生活的人便采取一些吃斋念佛、乡游或闹市隐居等特立独行方式去追寻那种平常生活里难得的生活平衡和安宁，特别是心理的平衡和安宁，很自然。但在此基础上，进一步做远离文明世界的半隐士和终身隐士的结果却相差甚远，因为这关乎出世和入世的人生价值观之分。 一般而言，出世是消极的，入世是积极的，尽管佛家和道家以及儒家等各文化派别说法不一，可是大致的意思是一致的，那就是出世是追求小我的超脱，而入世则是寻求大我的成功，据说，孔子曾言：用出世的精神做入世的事业。我觉得这种中庸的把一种生活态度转化为一种工作做法更加符合社会发展的需要。何况”《易》曰：“天地闭，贤人隐。”古人就将过多隐士的存在视为国家的不祥之兆？ 于是做个半隐士利国利民利己，像诸葛亮一样在时运未济时暂时远离尘世，修身养性和静心做学问，一旦社会需要则出来为国家建功立业，出人出力，而做个终身隐士，老死山林，纯粹做一个逃避现实的虚无者，只能是一个自私自利的不负责任的逃兵。当然，终老山林的隐士如果能够把精神上有益的悟道著书立说，流传下来，造福后代的当不在此列！甚至我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。可有能力的贤达之士（一般人就不必太强求了）还是能多为天下苍生考虑，这显然更加符合轮回天道、自然规律和人伦之情。
在距离西安市区仅一个小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着一千多年前的生活。也许深处现代文化中的你无法去理解终南山隐士的生活，但是仍然像千年前的古人那样生活守着书籍和油灯，过着与世隔绝的日子，是每一个现代终南山隐士的梦想。
为什么终南山山隐士多
答：史飞翔“天下修道，终南为冠”。终南山自古以来就有隐逸的传统，从最早的伯夷叔齐、“商山四皓”，到近世的虚云、印光、来果无数的高僧大德都曾在此修身弘法。直到今天，终南山还被誉为是“隐士的天堂”。有不少人不远千里慕名而来在终南山隐居修行。据不完全统计，终南山现有约三百到四百名隐士。这些...
终南山5000隐士的生活,究竟是怎样的?
答：随着时代的发展，终南山上所谓的“隐士”越来越多，因为交通不便，食物短缺，在这座道教圣山，咸菜竟然被“修士”们追捧为“神仙菜”。千年终南山，以“道”闻名于世 终南山是秦岭山脉中的一段，这里山川巍峨绵延，风景秀丽如画。然而，比风景更吸引人的，是...
西安终南山真有隐士!他们的真实生活是怎样的?
答：这些隐士在终南山日出而作日落而息，简衣素食，追求心灵的宁静。自古以来修行的人都非常多，古代战乱期间有很多人为了躲避战乱而进山修行，近几年发现了很多修行者的遗址。而科技高速发展的现代社会也有越来越多的人选择这种宁静的生活，他们放弃高薪的工作，优渥的物质生活，其中终南山的修行者是最多的，...
终南山“隐士”多达上万,当真都是看破红尘?
答：他们不是隐士，而是网红。神圣的终南山不仅会因为这类人没有节制地破坏与开发而丧失自身原本的魅力，更会蒙上一层偏见的阴霾。因此，我们不但不能支持假隐士这种行为，更应该坚决抵制这种浮躁社会的产物。只有如此，才能还美丽的终南山一片安宁，才能还现代社会人们浮躁的心灵一片清净。
终南山首席隐士,隐居30多年天天水煮白菜,为何说父母再见时已不相识?
答：现代的隐士大多聚集在了终南山一带，日出而作，日落而息，这就是他们的生活。一位在终南山隐居的隐士，很年轻的时候，他便来到了终南山，一待便是三十多年，但他并不后悔，粗茶淡饭的生活更让他心生向往，他喜欢安宁。提起终南山的隐士，第一个想到的可能便是此人了，他就是但侯大师。终南山第...
现代“隐士”
答：然而，生活在城市里，要想像古人一样归隐田园并不容易。古人有田园，现代人只有小区的菜地；古人有山河，现代人只有旅游景区；古人能闲云野鹤，现代人还要考虑水电开销……在现代城市里做一个隐士，要怎样做呢？在有自己家中住房的前提下，不再购置房屋，不背贷款，不租房，不买车，将自己的日常开销尽量...
如何看待在现代社会出家的人?
答：我往往都会要求他给我背一段金刚经，如果能背的话，我就会欣然掏钱。但是很多时候他们都不会，甚至我起个头都不会。这就是说为什么很多人出家只是沽名钓誉或者为了某些其他的目的。面对现代社会出家的人，我们应该报以客观的眼光去看待，不能一下子就给他们贴上同一的标签。还是应该区别对待的。
终南山的隐士有上万,为何宁愿租房待在终南山,也不愿去空置的崖洞?
答：修行人不应该视金钱如粪土吗？或者选择不知名的地方，比如咸阳旬邑县的赵家洞。赵家洞闲置崖洞多达300个，不需要给房租，空气也好，环境也美，怎么就不见得他们去修行？说来说去，终南山大部分隐士是图钱，借着终南山隐士的名头，趁机捞钱，欺骗不明真相的小伙伴，让他们成为信徒，何愁没有钱入口袋？
“隐士”多达上万,为何终南山拥有这么大的魅力?
答：山上好多野果可以吃，也有些地方适合种菜。。岩石经过风吹日晒会结出一层盐霜，把盐霜刮下来洗净晒干就能用了。但是这种岩盐很少，而且味道又苦又涩很难吃。于是我终于忍不了了，决定偷偷下山买些盐回来。采访过很多那里的隐士，我们曾聊起过为什么很多隐士选择在终南山隐居。这其实可算是个世纪话题。
终南山“隐士”已高达五千人,隐居之地变“闹市”究竟为哪般?
答：4. 现代社会快节奏、压力大，许多人向往隐居生活的宁静与闲适。中国著名的南山虽非终南山，但终南山因道教文化而闻名，成为隐居的热门地点。5. 终南山被誉为道教圣地，相传老子曾在此讲经，使得这里成为文化名胜。6. 道教强调追求自然，因此终南山吸引了众多文人墨客和隐士。现代，终南山成为众多追求隐居...
