羊皮换相文言文
1. 《李惠烤羊皮》文言文翻译
原文
（后魏李惠，为雍州刺史。）人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此类，由是吏人莫敢欺犯。 ———录自《北史李惠传》
编辑本段译文
有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠打发两个争羊皮的人出去，回头对州的主簿（相当于现书记员）说：“从这张羊皮身上能拷问出它的主人吗？”手下竟没有一个能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，便说：“得到实情了。”令手下人叫两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪。凡是李惠所查察考察过的案子，大多跟这个类同，由此，官吏、草民没有人再敢欺瞒犯上了。
编辑本段点评
这则史实故事给世人的警示作用既浅显却又很主旋律。对平民百姓来说，它告诫你：遇事不能见利忘理、巧取豪夺。是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。你可能欺瞒一时，不能欺瞒一世；想要贪小利，到头来偷鸡不着蚀把米。在世为人还是诚实守信的好。对掌权为官者而言，这段史实警示你：一事（或一案）当前，事实尚未弄清之前，要一碗水端平，心持一杆公平秤，平等对待当事人。作为决疑断案者，有义务具备或努力修炼“明镜高悬”、心明眼亮、明察秋毫的素质和才干，还要直接或间接地具备世事苍生的生活经验，有责任用合理合法的途径或程序，得到实情，并力争使事实真相最大限度地接近客观真实。如果掌权为官者和平民百姓都能尽到各自的本份，那么，民可一生平安，官则造福一方。
有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪。这则史实故事给世人的警示作用既浅显却又很主旋律。对平民百姓来说，它告诫你：遇事不能见利忘理、巧取豪夺。
2. 拷打羊皮文言文翻译
大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。
中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。
背盐人醒来，发现羊皮不见了，便认定是担柴人所偷，急步赶上去。但担柴人见此，反问道：“明明是我的羊皮，怎么说是你的呢？” 为争羊皮，二人告到了县衙。
县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。 打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。
原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。
3. 翻译文言文
击皮得实 选自《北史》
【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
【注释】① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。
【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
4. 拷打羊皮定案文言文子词翻译
字词解释：
负：背。2.薪：柴火。3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。4.阴：通“荫”。树阴：树荫。5.且：将要。5.藉：垫、衬6.惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。7.遣：使，令， 让 。8.州纪纲：州府的主簿。9.拷：拷打。10.群下：部下。11.咸：都。12.盐屑：盐末。屑，碎末13.实：事实。14.乃：才15.伏：通“服”，信服。16.就罪：承认罪过。[3] 17.行：走。18.息：歇息。19.顾：回头，回头看。20.实：事实，真相。
译文：
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮就能够查出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是服从并承认了罪过。
5. 文言文《羊皮拷主》的翻译是什么
1.翻译：有背盐的和背柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，
都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它
的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就
说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
2.原文：人有负盐与负薪者，二人同释重担，息树阴下。少时，将行，二人争一羊皮，各言为
己藉背之物。久未果，遂讼于官。是雍州刺史李惠，谓群下曰："拷此羊皮可知主乎？"群下以为
戏言，咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮于席上，以杖击之，见少盐粒，惠曰："知其实
矣！"使争者视之，负薪者乃服而就罪。
3.注释（1）.放下。藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。籍：垫，衬
(2).惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。（3）.纲纪：随从人
员。州纲纪指州府的主簿。（4）.群下：部下，属员。（5）.实：事实，真相。（6）.咸：都
(7).负：背（8）.顾：回头看（9）.薪：柴（10）.伏：通"服"，文中指趴在地上认罪。（11）.罪：
认罪。
4.作者介绍：李延寿，生卒年待考。唐代史学家，今河南安阳市人。贞观年间，做过太子典膳
丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、
《五代史志》（即《经籍志》）、《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北
史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称"其书颇有条理，删落酿辞，过
本书远甚。"。
5.启示：（1）.天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。（2）.
做人要诚实，不能弄虚作假。（3）.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观
察，以及善于思考。
6. 古文翻译
李惠智断羊皮案
后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，
见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。
——《魏书•列传外戚第七十一上》
【注释】
①藉：垫、衬。②惠：即李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。③遣：打发。④顾州纪纲：回头看着州府的主簿。顾，回头看。
【译文】
北魏的李惠任雍州刺史时，有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担，在树荫下歇息。二人起身要走，争夺一张羊皮，各说是自己垫背的东西。李惠打发两个争皮的人出去，回头对州主簿说：“拷打这张羊皮能知道它的主人吧。”手下众吏人以为是句玩笑话，都没有回答。李惠命人把羊皮放在席上，用杖打它，见有少许盐屑落下，说：“查明实情了。”让争皮的两个人来看，背柴的人才招认服罪。
【简评】
这是收录在《魏书》中的一则故事，历来将其视为古代智谋断案的一个成功案例。故事很简单，两个背柴和背盐的人为争夺一块羊皮而闹得不可开交。在众人无法定夺的时候，李惠用“拷打”羊皮的方法判定了羊皮的归属。一个聪明机警、阅历丰富、观察细致、断案严明的形象跃然纸上。短文采用动作和语言描写，对刻画人物的丰满形象起到了画龙点睛的作用。
7. 跪求《皮之不存,毛将焉附》的古文翻译
魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”
那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮都没有了，毛往哪里依附呢？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”
众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
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