非独鼓琴若此也，贤者亦然。文言文翻译 高山流水的古文和翻译 翻译 “非独鼓琴若此也,贤者亦然.” ...

1、翻译：不是唯独弹琴是这样啊，贤良的人也这样。即使有了贤才却没有人知道。贤才怎么尽忠呢！千里马不自己跑千里，是为了等伯乐来才显现它日行千里的才华。

2、出处：《高山流水》

3、原文：

伯牙鼓琴，钟子期听之.，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠犹御之不善，骥不自千里也。

4、译文：

伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”

钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

扩展资料：

说明伯乐的重要性的例子：

给人类社会带来巨变的电磁感应发明伟人法拉第就是例子，他年轻时是铁匠铺的学徒，爱到图书馆里看书，被一位物理学家发现并看中，收为学生，在他的启萌及教导下，法拉第终于绽发出灿烂之光。

后来有人问这位物理学家，法拉第发现了推动世界的电磁感应，而你作为他的老师，你又发明了什么呢？他自豪地说：我最大的发明就是我发现了法拉第！

不仅仅弹琴是像这样的,有才能的人也是这样.

（1）尚且想它与普通的马一样也不可能,怎能要求它日行千里呢?
2.不仅仅弹琴是像这样的,有才能的人也是这样.
希望能帮到你

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

不是弹吉他是这样，谈心也是这样

<高山流水>>中‘非独鼓琴若此也,贤者亦然’是什么意思~

“非独鼓琴若此也,贤者亦然”意思是：不仅仅弹琴是像这样的，有才能的人也是这样。
非：不
独：单单，仅仅
若：像
贤者：贤明的人，有才华的人，高尚的人
亦：也
出自：《伯牙鼓琴》
原文：非独鼓琴若此也，贤者亦然，虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
译文：不是唯独弹琴是这样啊，贤良的人也这样。即使有了贤才却没有人知道。贤才怎么尽忠呢！ 千里马不自己跑千里， 是为了等伯乐来才显现它日行千里的才华。

扩展资料：
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
《荀子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
参考资料来源：百度百科-伯牙鼓琴

不仅仅弹琴是像这样的,有才能的人也是这样.
良马不是自己变成千里马的,等待伯乐然后变成千里马.

伯牙绝弦的原文及翻译是什么?
答：出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之...

伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者的意思?
答：《伯牙破琴》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由...

高山流水文言文翻译
答：钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若如此,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.还有:解释:伯牙子鼓琴,中的子.PS:文中的骥比喻___,伯乐比喻___重点翻译:非独鼓琴若如此,贤者亦然.虽有贤者,而...

伯牙文言文阅读答案
答：【原文】伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉...

伯牙绝弦出自哪部文言文?
答：出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之...

文言文伯牙古琴
答：4. 《伯牙鼓琴》——《吕氏春秋》文言文翻译 原文 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接...

论琴高濂文言文
答：伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至...

文言文《伯牙善鼓琴》
答：原文伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。 非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而...

文言文高山流水注释
答：版本二【原文】凡贤人之德,有以知之也。 伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。 “少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤(shāng)乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以...

伯牙鼓琴第一则文言文
答：伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至...