陋室铭的对比文言文

1. 《马说》和《陋室铭》比较阅读

3、写作手法：

《马说》：托物寓意

《陋室铭》：托物言志

4、作者的情感或追求：（抓关键词）

《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。

《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。

5、断句练习：（只划一处）

1）食马者/不知其能千里而食也

2）才美/不外见

3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

4）调/素琴，阅/金经

5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形

6、原文填空

第一组：空前绝后式

1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之间 ）

2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ）

4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青

5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ）

6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭

第二组：理解性填空

1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。

2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。

3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。

4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！

6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。

7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

第三组：应用型填空

1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。

2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。

3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。

4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。

7、指出句中通假字并解释：

1）才美不外见 见，同“现”，显露

2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养

3）其真无马邪 其，同“岂”，难道

8、解释下列句中加横线的词：

1）策之不以其道

2）执策而临之

3）有仙则名

4）斯是陋室

9、翻译句子：

1）马之千里者，一食或尽粟一石

2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

3）斯是陋室，惟吾德馨

4）何陋之有

9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋

10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）

A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。

B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。

11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？

（开放性题，言之有理即可）

这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。

13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？

14、积累有关“马”的成语和诗词名句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

2. 《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案

甲]山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”

曾子日：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。

故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

（选自王肃 ） [注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。

③损：减损。 ④说：谈论。

⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。

⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 8.解释下列句中加点的词语：（3分） （1）是以君子必慎其所与处者焉 （2）谈笑有鸿儒 （3）无案牍之劳形 9.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。

（ ）（1分） A.每天，一天天也 B.白天 C.日子 D.太阳 10.将下列句子翻译成现代汉语。（2分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）不知其人，视其友。 《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案 11.简答题。

（4分） （1）[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。

（2分） （2）[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

（2分） 参考答案： 8.(3分)（1）所以，因此 （2）博学的人 （3）使身体劳累 9.(1分)A 10.(2分，每句1分，酌情给分) （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。 （2）不了解一个人，可以看他所交往的朋友。

11.（共4分） （1）(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭） （2）(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容： 语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。

例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要 选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下 成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹 之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。 a。

3. 陋室铭文言文的分界线

第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢？第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。

4. 《陋室铭》有哪些使用对比手法的句子

斯是陋室，惟吾德馨 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

1、《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。2、原文如下：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？3、注释：陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在（zài）：在于，动词。名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍（dú）：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳（“使”动用法）。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：简陋的小屋子。孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

4、译义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？5、赏析：《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。

本文作于和州任上（824—826）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。6、作者简介：刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。

其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。

卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗。

~

《陋室铭》有哪些使用对比手法的句子?
答：斯是陋室，惟吾德馨 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。1、《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。2、原文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳...

文言文对比陋室铭和庄子原宪
答：1. 文言文阅读陋室铭原宪甘 原宪甘贫 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完①，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐②而弦歌。子贡乘大马，中绀③而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠蹝履④，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓...

陋室铭的对比文言文
答：9、“说”和“铭”都是古代的一种文体,列举你所知道的的含文体标志的文言文题目:序,记,赋 10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( D ) A、本文托物言志,以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。 B、选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C、文中的“...

《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案
答：9. [乙]文中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭” 都称得上是“芝兰之室”。10. [甲] 文中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”, [乙] 文中“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”等涉及的都是“交朋友”的话题。

什么铭仿写陋室铭文言文
答：仿写陋室铭，写一篇关于自己卧室的文言文：户牖罕开，山呼蝉应。素帏之下，床倚书斋。内有梧桐一株，罗幕百重。砚台笔架陈列，更无微尘。夙兴夜寐，细细品味经纬。一日之计在于晨，长夜之饮在于青。言笑间，宠辱皆不惊。雅俗共赏，上下无分别。闲来独读，不计时光。此心光明，何须百宝？吾德自馨...

陋室铭对比文言文
答：1. 类似于陋室铭的文言文 《爱莲说》 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。...

文言文阅读,刘禹锡《陋室铭》,与东汉崔子玉《座右铭》,的对比阅读题
答：刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭 》文体 箴铭体：四字句，押韵。箴铭体：五字句。押韵。意趣 自由、调侃、洒脱、流畅。严肃、真诚、精警、实用。风格 意象生动，色彩斑斓，引人入胜。忧谗畏讥，自省慎独，立身楷模 比喻 行云流水、春花秋月、闲情逸致、高崖绝壁、粗茶淡饭、砥砺终身 ...

陋室铭相似文言文
答：细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅:环境之雅“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,抒发了作者旷达致远,不同流俗的可贵气质.刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务,关心民生;为文,超世出尘,大智大睿,为后人...

与陋室铭差不多的文言文
答：过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？扇子铭 大火流金,天地为炉。汝于是时,伊、周大儒。北风其凉,风雪载途。汝于是时,夷、齐饿夫。噫!用之则行,舍之则藏,唯吾与汝有是夫!”...

用文言文写书房陋室铭
答：1. 仿照陋室铭用文言文为自己的书房写一篇铭 分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情,小说传得快,杂志翻得勤。 琢磨去溜冰,寻思看言情。可以看电影,写抒情。 无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非像溜冰,堪比游乐厅。 心里学生铭 书不在多,勤练则行。题不在难,经典则名。 斯是考试,紧...