苏格拉底是怎么死的？

古希腊先哲苏格拉底之死 公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典 的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安 尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家 苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律 表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他 蛊惑青年，使之误入歧途。”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说 服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。这样，苏格拉底就 被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。 在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。他的朋友克里同曾 多次劝说他远走高飞，但他不为所动。因为苏格拉底自认是一名雅典公民， 就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。苏格拉底还认为，如果 在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。 另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。但是 这样做就等于承认自己有罪，当然苏格拉底是不愿意这样做的。当时雅典法 律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提 下交罚金或者选择被放逐处罚。这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。 然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。苏 氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。他倔强的态度惹 怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且 偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人 死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他 视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。 那是5 月间的一天，苏格拉底将饮鸩就刑。当死神的脚步向苏氏越来越 逼近的时候，在囚禁着苏氏的地方聚集了不少人，其中有他的挚友克里同， 还有其他的朋友及他的学生。这时，克里同问苏格拉底：“你还有没有别的 事情要作交待？如关于你的家人或其他别的事，我们都是愿意尽力去做这些 事的。” 苏格拉底回答道：“没有什么事情。我只是希望你们能按照我往常所说 的那样去做，要好好照顾自己。你们若是能好好照顾自己，就等于是帮助我 和我的子孙后代。要是你们不好好地照顾你们自己，不遵从我方才及以往说 过的道理，不管你们现在如何郑重地答应我所要做的许多事，那都是没有什 么用的。” 克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢？” “按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着， 并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。”苏格拉底说完 这句话后微微一笑，看着围绕在他身旁的众人，接着又说：“各位，克里同 并不了解现在的这个我就是苏格拉底，反而认为在不久后他看到的尸体才是 我，所以才向我提出如何埋葬我的问题。在我饮鸩去世后，我要告诉你们， 我去另一个国度了。有关这个问题，刚才我们谈论了许久。这是因为一方面 希望你们镇定下来，另一方面，也是在安慰我自己。可是我们之间方才的谈 话，好像克里同并没有听进去。我恳求你们向克里同担保，向他作保证，我 死后是不会留在这儿的，会去离这儿很远的乐园。这样一来，克里同的心情 就能平静下来。那样，在他看到我躯壳被埋葬或焚化时，他的悲恸或许要减 少的，因为他不会感到那样做不是对我的虐待；同时，在埋葬尸体时，他不 至于说：‘埋葬的是苏格拉底。’克里同啊，你必须丢掉那些没有实际意义 的想法，以免伤害自己的心灵。你要鼓足勇气说：‘埋葬的只是苏格拉底的 躯体。’关于怎么样埋葬，就照你的意思，按照现行一般的民俗做就行了。” 苏格拉底说完上面这些话后就站起来，然后走进另一间房子去沐浴。这时，克里同和其他人留在外面，没有跟着进去。他将苏格拉底向他们说过的 事情提出来，大家互相间讨论讨论。对于这些，他们进行了回忆、反思，对 于苏氏以往的不幸遭遇，感到哀伤和叹息。在场所有的人都感觉到自己好像 是一群没有父亲的孤儿，必须就要面对寂寞和现实的人生。 在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，包括三个儿子，其中大儿子17 岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克珊狄 波斯，来到他身边。苏氏当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人 讲了，作了交待。然后让妻子和孩子先回去。随即转身到克里同等人处。这 个时候天渐渐黑起来了，苏氏坐了下来，便不再多说话了。不一会儿，由11 人组成的刑吏队的一名下属走近苏格拉底的身旁说道：“苏格拉底啊，你跟 别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们要不是耍赖 就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了 解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和也是最伟大的人物，到现在我相 信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我， 因此，对我也不生气。想来你也明白，我要对你说些什么，我就是要请你保 重，也要请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。” 这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。 这时众人沉默，苏格拉底对正离去的那人的背影说道：“你也要保重， 我会照你所说的话那样去做的。” 然后，苏氏向克里同及其他在场的人说道：“那个人跟我很亲近，他一 有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感 激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把鸩，即毒药拿来好吗？ 要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。” 克里同回答道：“苏格拉底，可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落 坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮鸩， 即毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你 用不着那么急，时间还是有的呢。” 苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理 解的。因为他们认为这样做，对自己有好处。但是，我不像他们那样也是有 理由的，因为我觉得推延饮鸩，即服毒的时间，对我来说是没有什么用的。 如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽而已。因此，还是 照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。” 到了这个时候，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩 就走到外面去了。一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。这 个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。于是，随时都可 饮鸠就刑了。苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我 该怎样做才行？” 那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两 脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。这就表明毒药已经生效 了。” 说完了这些话，此人就将盛着毒药的杯子递给苏格拉底。苏格拉底把杯 子接了过来，脸色一点也没有变，镇定自若，跟平时的表现完全一样。他看 了一看把杯子递给他的那个人，然后问道： “我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？” 那个人回答道：“我们准备的毒药的分量刚刚好。” 苏格拉底于是说道：“这我是知道的，我只是想向神祷告罢了，祷告我 从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为饮 料，以此来向神许愿。” 苏格拉底把毒药饮下去了。 方才，在这里的大部分人都在抑制自己，尽量忍着眼泪，不要哭出来。 但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时，就再也抑制不住自己的眼泪了，不得 不捂着自己的脸哭了起来。要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自 我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。克里 同最不能抑制自己的眼泪，因而站了起来。在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底 的好友，眼睛早就哭红肿了，现在更是情不自禁，呜呜地痛哭起来，泪流满 面，悲伤极了。阿波罗多罗斯悲痛欲绝的表现，使在场所有的人都受到感染， 大家难过得更不能自制，悲恸到了极点。只有苏格拉底的态度十分从容，镇 定自若。他看到众人的这种情形，说道： “你们到底在干什么呢？真是让人受不了。我之所以要把女人和孩子打 发回去，就是怕他们像这个样子。我经常听人说，作为男人，应该安静地死 去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！” 周围的人听到苏格拉底说的话，都觉得不好意思，于是全都抑制住了自 己的眼泪。然后大家看着苏格拉底在不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起 来。拿鸩，即毒液给苏格拉底喝的那个人，就让他躺了下来，然后用手在苏 格拉底的身上摸了起来，并对他左右的脚踝进行检查。这个人用力压住苏格 拉底的脚踝，并问道：“感不感觉痛？” 苏格拉底回答说：“不。” 那个人又按他的膝盖，并告诉周围的人，说道：“苏格拉底的身体已经 慢慢地僵直了，已经没有了知觉。” 那人又重复地摸了一次，再对众人说道：“要是僵冷到了心脏时，就可 以说一切都结束了。而现在他的下半身大部分都已经僵冷了。” 这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。就在这时，苏格拉 底将盖在脸上的布拉开，开口说话： “克里同，我还欠医神阿斯克勒皮俄斯一只公鸡（这是医神的圣物）， 请不要忘了，要还给他。” 这就是苏格拉底临终时所说的最后一句话。克里同赶忙对苏格拉底说 道：“好的，还有没有其他别的事情呢？” 这时，苏格拉底已经无法开口回答了。舌头已经僵直了。随即，苏格拉 底的身体痉挛了一下。那个行刑的人当即把盖在苏格拉底脸上的布拿开。这 时苏格拉底的两眼已失去了光彩。克里同用手轻轻地按摩着苏格拉底的双眼 和嘴，使之能安然地阖闭起来。 “泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”

判处死刑

苏格拉底是怎么死的？~

古希腊先哲苏格拉底之死

公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典
的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安
尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家
苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律
表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他
蛊惑青年，使之误入歧途。”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说
服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。这样，苏格拉底就
被宣判为有罪，定为死刑。但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。他的朋友克里同曾
多次劝说他远走高飞，但他不为所动。因为苏格拉底自认是一名雅典公民，
就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。苏格拉底还认为，如果
在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。但是
这样做就等于承认自己有罪，当然苏格拉底是不愿意这样做的。当时雅典法
律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提
下交罚金或者选择被放逐处罚。这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。
然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。苏
氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。他倔强的态度惹
怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且
偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人
死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他
视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
那是5 月间的一天，苏格拉底将饮鸩就刑。当死神的脚步向苏氏越来越
逼近的时候，在囚禁着苏氏的地方聚集了不少人，其中有他的挚友克里同，
还有其他的朋友及他的学生。这时，克里同问苏格拉底：“你还有没有别的
事情要作交待？如关于你的家人或其他别的事，我们都是愿意尽力去做这些
事的。”
苏格拉底回答道：“没有什么事情。我只是希望你们能按照我往常所说
的那样去做，要好好照顾自己。你们若是能好好照顾自己，就等于是帮助我
和我的子孙后代。要是你们不好好地照顾你们自己，不遵从我方才及以往说
过的道理，不管你们现在如何郑重地答应我所要做的许多事，那都是没有什
么用的。”
克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢？”
“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，
并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。”苏格拉底说完
这句话后微微一笑，看着围绕在他身旁的众人，接着又说：“各位，克里同
并不了解现在的这个我就是苏格拉底，反而认为在不久后他看到的尸体才是
我，所以才向我提出如何埋葬我的问题。在我饮鸩去世后，我要告诉你们，
我去另一个国度了。有关这个问题，刚才我们谈论了许久。这是因为一方面
希望你们镇定下来，另一方面，也是在安慰我自己。可是我们之间方才的谈
话，好像克里同并没有听进去。我恳求你们向克里同担保，向他作保证，我
死后是不会留在这儿的，会去离这儿很远的乐园。这样一来，克里同的心情
就能平静下来。那样，在他看到我躯壳被埋葬或焚化时，他的悲恸或许要减
少的，因为他不会感到那样做不是对我的虐待；同时，在埋葬尸体时，他不
至于说：‘埋葬的是苏格拉底。’克里同啊，你必须丢掉那些没有实际意义
的想法，以免伤害自己的心灵。你要鼓足勇气说：‘埋葬的只是苏格拉底的
躯体。’关于怎么样埋葬，就照你的意思，按照现行一般的民俗做就行了。”
苏格拉底说完上面这些话后就站起来，然后走进另一间房子去沐浴。这
时，克里同和其他人留在外面，没有跟着进去。他将苏格拉底向他们说过的
事情提出来，大家互相间讨论讨论。对于这些，他们进行了回忆、反思，对
于苏氏以往的不幸遭遇，感到哀伤和叹息。在场所有的人都感觉到自己好像
是一群没有父亲的孤儿，必须就要面对寂寞和现实的人生。
在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，包括三个儿子，其中大儿子17
岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克珊狄
波斯，来到他身边。苏氏当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人
讲了，作了交待。然后让妻子和孩子先回去。随即转身到克里同等人处。这
个时候天渐渐黑起来了，苏氏坐了下来，便不再多说话了。不一会儿，由11
人组成的刑吏队的一名下属走近苏格拉底的身旁说道：“苏格拉底啊，你跟
别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们要不是耍赖
就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了
解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和也是最伟大的人物，到现在我相
信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，
因此，对我也不生气。想来你也明白，我要对你说些什么，我就是要请你保
重，也要请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。”
这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。
这时众人沉默，苏格拉底对正离去的那人的背影说道：“你也要保重，
我会照你所说的话那样去做的。”
然后，苏氏向克里同及其他在场的人说道：“那个人跟我很亲近，他一
有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感
激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把鸩，即毒药拿来好吗？
要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。”
克里同回答道：“苏格拉底，可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落
坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮鸩，
即毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你
用不着那么急，时间还是有的呢。”
苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理
解的。因为他们认为这样做，对自己有好处。但是，我不像他们那样也是有
理由的，因为我觉得推延饮鸩，即服毒的时间，对我来说是没有什么用的。
如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽而已。因此，还是
照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。”
到了这个时候，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩
就走到外面去了。一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。这
个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。于是，随时都可
饮鸠就刑了。苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我
该怎样做才行？”
那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两
脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。这就表明毒药已经生效
了。”
说完了这些话，此人就将盛着毒药的杯子递给苏格拉底。苏格拉底把杯
子接了过来，脸色一点也没有变，镇定自若，跟平时的表现完全一样。他看
了一看把杯子递给他的那个人，然后问道：
“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”
那个人回答道：“我们准备的毒药的分量刚刚好。”
苏格拉底于是说道：“这我是知道的，我只是想向神祷告罢了，祷告我
从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为饮
料，以此来向神许愿。”
苏格拉底把毒药饮下去了。
方才，在这里的大部分人都在抑制自己，尽量忍着眼泪，不要哭出来。
但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时，就再也抑制不住自己的眼泪了，不得
不捂着自己的脸哭了起来。要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自
我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。克里
同最不能抑制自己的眼泪，因而站了起来。在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底
的好友，眼睛早就哭红肿了，现在更是情不自禁，呜呜地痛哭起来，泪流满
面，悲伤极了。阿波罗多罗斯悲痛欲绝的表现，使在场所有的人都受到感染，
大家难过得更不能自制，悲恸到了极点。只有苏格拉底的态度十分从容，镇
定自若。他看到众人的这种情形，说道：
“你们到底在干什么呢？真是让人受不了。我之所以要把女人和孩子打
发回去，就是怕他们像这个样子。我经常听人说，作为男人，应该安静地死
去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！”
周围的人听到苏格拉底说的话，都觉得不好意思，于是全都抑制住了自
己的眼泪。然后大家看着苏格拉底在不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起
来。拿鸩，即毒液给苏格拉底喝的那个人，就让他躺了下来，然后用手在苏
格拉底的身上摸了起来，并对他左右的脚踝进行检查。这个人用力压住苏格
拉底的脚踝，并问道：“感不感觉痛？”
苏格拉底回答说：“不。”
那个人又按他的膝盖，并告诉周围的人，说道：“苏格拉底的身体已经
慢慢地僵直了，已经没有了知觉。”
那人又重复地摸了一次，再对众人说道：“要是僵冷到了心脏时，就可
以说一切都结束了。而现在他的下半身大部分都已经僵冷了。”
这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。就在这时，苏格拉
底将盖在脸上的布拉开，开口说话：
“克里同，我还欠医神阿斯克勒皮俄斯一只公鸡（这是医神的圣物），
请不要忘了，要还给他。”
这就是苏格拉底临终时所说的最后一句话。克里同赶忙对苏格拉底说
道：“好的，还有没有其他别的事情呢？”
这时，苏格拉底已经无法开口回答了。舌头已经僵直了。随即，苏格拉
底的身体痉挛了一下。那个行刑的人当即把盖在苏格拉底脸上的布拿开。这
时苏格拉底的两眼已失去了光彩。克里同用手轻轻地按摩着苏格拉底的双眼
和嘴，使之能安然地阖闭起来。
“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”

苏格拉底于公元前399年被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。去监狱探望苏格拉底的青年中有位名叫克里同的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。

扩展资料
苏格拉底申辩最后一句话是：“我们离开这里的时候到了，我去死，你们去活，但是无人知道，谁的前程更幸福，只有神才知道。”苏格拉底不仅追求生的意义，也追求死的意义，他的那种死亡方式：对轻薄指控者、无良审判者、不义判决书的嘲弄和对死亡世界神话仙境般的素描。
法治要求慎用死刑。在大卫的著名油画《苏格拉底之死》中，主人公裸露的瘦弱身子衬托出坚强的意志，一边高举左手对弟子们谆谆教诲，一边伸出右手欲从弟子手中接过毒酒杯，老师的淡定无畏和学生的聚精会神巧妙地融合在一个本是恐怖的死亡场面，震撼人心。
法治意味着依法而治。攸关的生死仅由会议投票数决定，这发生在雅典海军十将领和苏格拉底身上，也意味着在雅典法律被架空了，公民的权利随意受损。雅典名将阿里斯泰德以“公正者”著称，在公元前483年的公民大会上被投票放逐。
参考资料来源：百度百科-苏格拉底
参考资料来源：人民网-法眼观苏格拉底之死

苏格拉底为什么用自愿求死的方式为自己辩护?(一)
答：苏格拉底是主人公，但并不一定都是如实记录苏格拉底的言行，很多是他自己对各种哲学问题的思考，展示了苏格拉底一生的哲学思想和哲学生活，因此是我们认识和学习“格拉底是谁？他做了什么？有什么样的思想？”等问题的最佳途径。苏格拉底在七十岁高龄的时候被自己的同胞公民起诉，他在法庭上为自己做的辩护演讲...

如何理解苏格拉底的认识自己与美德即知识
答：3、对哲学家来说,死是最后的自我实现。是求之不得的事,因为它打开了通向真正知识的门。灵 魂从肉体的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。4、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们,为善至乐的乐,乃是从道德中产 生出来的。为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就...

一,名词解释 1,医德道德范畴 2,医患纠纷 3,情感 4,生命价值观 5,医学...
答：一、名词解释 1、医德道德范畴：在医学伦理学中，广义的范畴是反映医患之间、医务人员之间以及医务人员和社会之间关系的医学伦理学所有最基本的概念。2、医患纠纷：指医方（医疗机构）与患方（患者或者患者近亲属）之间产生的纠纷。3、情感：对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、...

我国历史上医学发展的三大高峰是
答：肺炎肯定就死了,要了命了。酸中毒,碱中毒,一到酸碱中毒,我们很多医生就头疼,不好调整。你用点碳酸氢纳去也不好用,你给他用点酸,也不好用。那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢?它认为这个人的人体,它的这个钾离子和氯离子,各有156毫克单位,它要寻求这个平衡,就叫酸碱平衡,就是PH值平衡。然后呢,它经常在...

什么是希波格拉底誓言呀
答：我接受崇高的医师职称，从事神圣的医疗职业，我庄严的宣誓,我忠诚于医疗卫生事业，决心为增进人类的身心健康防病治病救死扶伤贡献我全部的知识和力量。 我要刻苦专研医学科学技术,开拓新的知识领域,做人类健康的卫士。 我要发扬社会主义的人道主义精神,继承祖国优良的医德传统 终于职守 廉洁行医，不谋私利，...

关于红酒的相关知识
答：早在公元前460年-370年,古希腊医学家希波格拉底等许多医生开始用葡萄酒治疗疾病,但当时缺乏总结。现代医学家、化学家、营养学家经过科学分析、临床研究,认为葡萄酒有独特的医疗价值,长期适量饮用有治疗贫血、软化血管、改善循环、防病养容的作用。纽约克里博士研究发现,葡萄酒中含有一种非酒精成分“白藜芦醇”,具有...

20.1 怎样消灭老人
答：忙调养的人，应该去死。消灭这样的人，对当事者和社会都有好处。 但不能冒着众叛亲离的风险去硬性强推，践行这一价值观的明智做法是： 逢强智取，采用软的手段——引导舆论 苏格拉底认为，正义的国家里应该有三种公民 这既是养生名言，也是政治名言，是理想城邦的统治基础。格拉底认为：

...电话 发信息 QQ也不行 我很爱她我该怎么办?怎么挽回
答：别忘了，你要活一辈子，不是一天两天，你想长长久久，那么这个长长久久是怎么来的，是通过你有好贤内助，有个好媳妇，不是一个天天跟你吵架，让你早点死的疯婆子，明白吗，女人也要找一个成熟点的，这个女的有点不靠谱，动不动就辞职，动不动就不准打电话，这个不行，那不行的，一会儿这样，...

如何看待当今社会杠精越来越多的现象?
答：杠精，是指喜欢抬杠的人，无论他人说什么话，这种人总能从任何角度找出一些“刺”，用以反驳。杠精不以事物的正确性为目的去抬杠，而是为了显示自己的与众不同，想法设法找出别人说话的漏洞。至于为何网络上杠精如此多，应该有几个方面。一，网络是一个陌生的社交领域，人与人之间的沟通可以建立在互相不...

苏格拉底是怎么死的?
答：我经常听人说,作为男人,应该安静地死 去。所以你们面对着我,应该镇定下来,要坚强些!” 周围的人听到苏格拉底说的话,都觉得不好意思,于是全都抑制住了自 己的眼泪。然后大家看着苏格拉底在不停地走动,逐渐发觉他的脚步沉重起 来。拿鸩,即毒液给苏格拉底喝的那个人,就让他躺了下来,然后用手在苏 格拉底的身上摸...