二十七贤圣什么意思?作何解释?

作者&投稿:逮丹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学,与后阿罗汉果之九无学,合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。成实论所说即:随信行、随法行、无相行、预流果、一来向、一来果、不还向、中般、生般、有行般、无行般、乐慧、乐定、转世、现般、信解、见得、身证、退法相、守护相、死相、住相、可进相、不坏相、慧解脱相、俱解脱相、不退相。中阿含福田经所说即:信行、法行、信解、见到、身证、家家、一种、向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟、思法、升进法、不动法、退法、不退法、护法、实住法、慧解脱、俱解脱。〔成实论贤圣品、四教义卷三〕 p169



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圣贤什么意思?作何解释?
答:圣人与贤人之并称。修行佛道,达于见道以上之阶位者,称为圣;而未达见道,仅离恶者,则称为贤。俱舍论中举出「七贤、七圣」之说,七贤又作七加行,即:五停心、别相念住、总相念住(以上为三贤)、煖、顶、忍、世第一法(以上为四善根)。七圣即:随信行、随法行、信解、见至、身证...

二十七贤圣什么意思?作何解释?
答:谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学,与后阿罗汉果之九无学,合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。成实论所说即:随信行、随法行、无相行、预流果、一来向、一来果、不还向、中般、生般、有行般、无行般、乐慧、乐定、转世、现般、信解、见得、身证、退法相...

见至什么意思?作何解释?
答:意谓以殊胜之智慧,而达至证见真理。七圣之一,十八有学之一,二十七贤圣之一。即俱舍论中,受教之利根者,人于断情意烦恼位(修道位)时之名称。以利根者自见法而得理,故称见得;以得由因之见而至果之见,故称见至。反之,钝根者依信殊胜,而得信解。〔大毘婆沙论卷五十四、卷九十三、俱舍论...

四十二贤圣什么意思?作何解释?
答:指大乘菩萨修行阶位中之三贤(十住、十行、十回向)、十圣(十地)及二圣(等觉、妙觉),合称四十二贤圣。此名称见于菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品。十住指:发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十行指:欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽...

家家圣者什么意思?作何解释?
答:为二十七贤圣之一,十八有学之一。即指声闻四果中之一来向,已断欲界三、四品修惑,而于命终时,三或二次受生于欲界人天间之圣者。此类圣者由甲家转生至乙家,或三生或二生,证极果,入涅槃,故称家家。其受生次数可别为二:(一)三生家家,谓断欲界三品修惑,既灭四生,犹余六品者。(二)二...

手串十七颗珠子代表什么意思
答:17颗佛珠代表着17种净土。直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善。上述十七种,皆为菩萨之净土。如果有独立一个分开的话就是16颗子珠,加上一“佛头”,共17颗佛珠。这颗“佛头”是不计算颗数的(“佛头...

纣王真的是昏庸无道的暴君吗
答:这又该作何解释?武王、周公、姜太公是一伙暴徒,他们利用、玩弄各种手段,侥幸地战胜了纣王,于是就利用自已手中的权力大力美化自己,丑化侮辱纣王。后人又依从前人。使纣王蒙受了几千年的不白之冤。历史地、客观地评价殷纣王,是摆在我们面前的一个历史使命。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

圣教什么意思?作何解释?
答:音译作阿笈摩。圣者所说之教法。即指佛所说之教与圣贤等所撰述之典籍。又总称经、律、论三藏及其他圣贤等之著书为圣教。异部宗轮论述记(卍续八三‧二一二上):「圣者,正也,与正理合,目之为圣。又契理通神,名之为圣。此言所显,即佛世尊所说教能引圣,名圣教。」唐时,玄奘大师所...

我相什么意思?作何解释?
答:(一)指我之相状,即由妄想所变现似我之相。凡夫误认为实我而执持之,此乃因我执而起。有世间所说之我相与圣教所说之我相二种,前者如有情、意生、生者、士夫、作者、受者、知者、见者等;后者如预流、一来、不还、无学、二十七贤圣、十三住等。

圣教量什么意思?作何解释?
答:意指以本派所尊奉之圣书或圣人之教导作为正确知识之来源、标准。佛教一般使用 āgama 一词,吠陀婆罗门诸哲学派则使用 śabda 一词,均为可信任者之教示(梵 āpta-nirdeśa)之意;所谓可信任者,于佛教指佛、菩萨与诸贤圣,于婆罗门哲学则指说吠陀之神仙,或吠陀中所说之「法的现证...