礼记礼运篇记载什么以前是没有阶级没有剥削
《礼记礼运篇》记载，禹以前是没有阶级，没有剥削，财产公有的大同社会。
原文:大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同社会是几千年来中国仁人志士的不懈追求，这每一位中华儿女的心目中都有一个理想的大同世界，她已经融入每一代华夏儿女的血脉之中。同时，不同时期、不同阶层对大同社会都赋予新的含义。
道家眼中的大同，“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”。生活在生产力底下、生存环境恶劣，具有历史倒退性幻想，更加注重于人们生活的幸福感、满足感，认为无欲才能无求。
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礼记礼运篇记载什么以前是没有阶级没有剥削
答：该书礼运篇记载禹以前是没有阶级、没有剥削。《礼记》是中国古代儒家经典之一，其中的“礼运篇”主要讨论了礼的起源、发展以及礼在社会生活中的作用和意义。在“礼运篇”中，提出了“大同”和“小康”两个理想社会的构想。“礼运篇”通过这两个概念，反映了儒家对于社会秩序和道德规范的追求，以及对于理...
礼记礼运篇记载什么以前是没有阶级没有剥削
答：《礼记礼运篇》记载，禹以前是没有阶级，没有剥削，财产公有的大同社会。原文:大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身...
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答：《礼记.礼遇》篇记载，禹以前是没有阶级，没有剥削，财产公有的大同社会。关键词：大同社会：大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。儒家的大同社会是一个平等的社会。这一思想是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。《礼记...
礼记·礼运之今大道既隐说明当时社会发生了什么变化?这些变化从何开始...
答：《礼记．礼运篇》有一段记载，概述了夏禹前后发生的变化。 在禹之前的社会情况是：「大道之行也，天下为公」。禹之后的社会情况是：「今大道既隐，天下为家」。这种家天下的现象，主要反映了社会形态的变化，说明社会财产公有制被私有制代替，王位世袭制代替禅让制。这种变化从夏朝启夺王位开始，说明...
真的有夏朝这一朝代吗,有什么证据
答：因为照《礼记·礼运篇》所说,禹以前是没有阶级,没有剥削,财产公有的大同社会；禹以后是财产私有的阶级社会.禹不需废“禅让”制度,他是大同时代最后的大酋长.小康时代应是从“启”开始.《礼运篇》说:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为因,...
《礼记·礼运》主张的理想社会实际上是指什么社会?
答：它描绘的就是一种没有阶级、没有压迫、没有君臣的平等社会。同一时期的陶源明在《桃花源记》中,也描绘一个大家共同劳动、安居乐业的世外桃源。2楼:儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”,即天下不是一人之天下,而是众人之天下,反对君主专制。表现在民众道德水平高,和睦相处,没有罪恶...
"茹毛饮血""冬居营窟,夏居槽巢""未有麻丝,衣其羽皮"的史实
答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同」（《礼记·礼运》）。「大同」之世是传说中的没有阶级和剥削的时代。其后便进入「小康」之世，这时，「大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世服以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦...
桃花源记和礼记,礼运这两篇古文所描诊的理想社会在当时有可能实现...
答：首先桃花源记本身就是陶渊明笔下的构想，是不存在的。作者在其中寄托了自己对社会和政治的美好愿望。这种桃花源中的社会类似于社会主义社会，在当时属于极超前的思想，不符合历史发展规律。《桃花源记》寄托了陶渊明对没有阶级压迫剥削、没有掠夺战乱、人人劳动,和乐富足而宁静淳朴的社会的向往,也在一定程度...
原始社会的幼儿教育具有哪些基本特征?
答：是儿童与日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。5、原始社会儿童的教育手段是口耳相传，游戏为主要的教学手段，采用在实践活动中进行教育的方法。原始社会教育是原始社会形态下处于自在状态的教育。原始社会生产力低下，没有剩余产品，没有阶级，物质生活条件很简陋，与这种状况相适应。
礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?
答：一、起源 礼仪的起源时期在夏朝以前(公元前21世纪前)，礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。按荀子的说法有" 三本 "即" 天地生者之本"，"先祖者类之本"，" 君师者治之本 " 。在礼仪...
