中立文言文

1. 立在文言文中立的意思

立：1、站立君子以立不易方。

——《易·恒》哙遂入，披帷西乡立。——《史记·项羽本纪》持璧却立。

——《史记·廉颇蔺相如列传》扁鹊见蔡桓公，立有间， 扁鹊曰“君有病…不治将恐深。”——《韩非子·喻老》卖油翁释担而立。

—— 宋· 欧阳修《归田来》或立或卧。——清· 薛福成《观巴黎油画记》2、设置，设立故立君。

——《吕氏春秋·荡兵》商君佐之，内立法度。—— 贾谊《过秦论》3、确定，决定人之立志。

——清· 澎端叔《为学一首示子侄》人患志之不立。——《世说新语·自新》复立楚国之社稷。

——《史记·陈涉世家》足以立事。——《史记·廉颇蔺相如列传》4、存在，生存孤与老贼势不两立。

——《三国志通俗演义》《资质通鉴》5、登位，即位湣王立。——《韩非子·内储说上》当立者乃公子。

——《史记·陈涉世家》陈胜自立为将军。——《史记·陈涉世家》6、通“莅”。

临，到乃为坛场大水之上，而与王立之焉。——《韩非子·内储说上》立事者贱者劳而贵者逸。

——《淮南子·泰族》7、通“粒”。进食五种天不宜，其立后而手实。

——《管子·地员》8、作名词，通“位”。爵次、位次代立不忘社稷。

——《商君书·更法》9、作副词，立时，立刻上大怒，立命斥出。——宋· 王谠《唐语林·雅量》指物作作诗立就。

——宋· 王安石《伤仲永》赵立奉璧来。——《史记·廉颇蔺相如列传》。

2. 立在文言文中立的意思

立：

1、站立

君子以立不易方。——《易·恒》

哙遂入，披帷西乡立。——《史记·项羽本纪》

持璧却立。——《史记·廉颇蔺相如列传》

扁鹊见蔡桓公，立有间， 扁鹊曰“君有病…不治将恐深。”——《韩非子·喻老》

卖油翁释担而立。—— 宋· 欧阳修《归田来》

或立或卧。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

2、设置，设立

故立君。——《吕氏春秋·荡兵》

商君佐之，内立法度。—— 贾谊《过秦论》

3、确定，决定

人之立志。——清· 澎端叔《为学一首示子侄》

人患志之不立。——《世说新语·自新》

复立楚国之社稷。——《史记·陈涉世家》

足以立事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

4、存在，生存

孤与老贼势不两立。——《三国志通俗演义》《资质通鉴》

5、登位，即位

湣王立。——《韩非子·内储说上》

当立者乃公子。——《史记·陈涉世家》

陈胜自立为将军。——《史记·陈涉世家》

6、通“莅”。临，到

乃为坛场大水之上，而与王立之焉。——《韩非子·内储说上》

立事者贱者劳而贵者逸。——《淮南子·泰族》

7、通“粒”。进食

五种天不宜，其立后而手实。——《管子·地员》

8、作名词，通“位”。爵次、位次

代立不忘社稷。——《商君书·更法》

9、作副词，立时，立刻

上大怒，立命斥出。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

指物作作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》

赵立奉璧来。——《史记·廉颇蔺相如列传》

3. （文言文滥竽充数）闵王立中立的意思

立： 继承 继位

”宣王死，湣（mǐn）王立“吧

译文：齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位

原文

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。 ————选自《韩非子·内储说上七术》

译文

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。用数百人的粮食供养他。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地吹，南郭处士就逃跑了。

仅供参考 欢迎采纳 希望帮到你 祝你学习进步

4.

文言文翻译：郭贡与张邈等，缘分不是平素结交下来的，今天很快速的来，预计反叛计策尚未确定，现在待他计谋尚未确定而劝说感化他，纵然没有被他接受，起码能够使他保持中立，暂时不敢背叛。

豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。

惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”

贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。

封建愚忠的牺牲品，伟大的谋士——荀彧 可能大家对荀彧并没多少印象，可能唯一的印象或许仅仅是通过《三国演义》知道他是给曹 *** 死的。然而正是这个充满智慧、胆识过人的天生美男子让曹操挺直了腰板，帮助曹操成就了称霸北方；最后在曹操准备大封功臣的时候，这位最大的功臣却痛苦地落入了封建愚忠结成的天罗地网中，郁郁而终；其结局不能不令人握腕叹息。

荀彧，字文若，颍川颍阴人；少年时，其才干就显山露水，得到南阳何颙盛誉“王佐才也”。后荀彧曾任东汉小官吏，因逃避战乱，去到翼州，刚刚通过巧夺得到翼州的袁绍倍觉荀彧是个难得人才，待之为上宾，但荀彧看透了袁绍后，觉得袁绍必定不能成就大业，拒绝了袁绍的好意，转投袁绍的盟友，当时还名不经传的东郡太守曹操。

曹操与之一番交谈后，深为其才干所折服：“吾之子房也”，其实从后来荀彧的表现来看，他更多的是扮演萧何的角色。 就在曹操为父报仇，疯狂杀戮徐州人民的时候，曹操的昔日上司、曾经是患难之交的张邈勾结不满曹操的陈宫谋反，迎吕布为兖州牧。

张邈派人告诉留守鄄城的荀彧，说吕布来助曹操攻击陶谦，请荀彧提供粮食，正当大家困惑之际，荀彧已经明白了张邈会同吕布谋反，于是马上下令警戒；并急速召濮阳守将夏侯惇率兵赶来鄄城，协助防守；又命人兼程通知曹操。夏侯惇到达后，连杀10多个意图叛变者，鄄城方安定下来。

接下来的一幕，就形象生动的刻画了荀彧的过人胆识。“豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。

贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”

彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去”。

郭贡得知张邈叛变，马上带领数万部队兵临城下，当时曹操主力正在和陶谦激战，留守者很少，正当当人人自危的时候，郭贡要求会见荀彧，荀彧欣然而往，凭借其三寸不烂之舌，硬是打消了郭贡企图“抽水”的念头。大家都把鲁肃单刀赴会（并非关羽，说起来，也并非单刀赴会）传为佳话，却一直没发觉应该传为佳话的应该是荀彧而非鲁肃，因为鲁肃虽然单刀赴会，但后面毕竟还有大军虎视耽耽，为其壮胆，而荀彧背后，却是一群无论是从数量上还是质量上都占据绝对劣势的老弱残兵。

可惜史书并没有留下任何资料，让我们无从享受这场精彩的唇枪舌战。如果荀彧单刀赴会不过是表现了他的过人胆识和外交才华，并没有说明他的雄才大略的话，那么在陶谦病死，曹操打算乘机攻击徐州时所说的一番话就充分体现了荀彧的战略思想和战术修养。

史书的记载是这样的：“陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：‘昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。

将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。

今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。

若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵 *** 皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。

若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。

今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。

夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。

’”这番说话首先体现了荀彧的战略思想：根深蒂固以济天下，并举两汉兴起作为例子。接着，他指出了曹操的根据地是兖州而不是徐州；兖州是曹操击败黄巾贼而得来的，百姓无不归心悦服，而徐州呢？由于曹操肆意在徐州杀戮，已经引起徐州人民的反感甚至仇恨（他当然不会直接说了），必定坚壁清夜来对付曹操，并非曹操的根据地。

最后荀彧指出了夺回根据地的可行性计划：分兵攻击陈宫，在陈宫龟缩防守的时候乘机抢收熟麦（当时为收获季节，荀彧的进言，只是苦了当地的农民，可惜统治者在自己利益受到打击时，永远也不会顾及人民的死活，即使是被冠上“千古名相”的诸葛。

5. 阅读下面的文言文竹似贤,何哉

小题1:C小题2:A小题3:D小题4:(1)君子看到竹节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。

（节、砥砺、夷险）（2）第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。（明日、履、隅、于斯） 译文：竹子像贤，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。

竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。

竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道.君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。

像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。

开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。

向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。

还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削 弃置到这等模样，但它的本性还在。

于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。

从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情.对它的际遇有所感激。唉！竹子只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，如果人们怜惜它，栽培它，（它都会如此，）更何况（对待）那些真正的贤者呢？这样那么，竹子比草木，就像贤者比众人了。

唉！竹子不能自己区别（于其它草木），只有人才能加以区别；贤者不能自己区别（于众人），只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人听到罢了。

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“立”字在古文中是什么意思?
答：6、立异 造句：本文的立异之处在于结合现行高中英语教学大纲和教材把输出假设理论应用于英语口语课堂教学，探索出一条行之有效的口语教学模式。解释：持不同的态度或看法。7、立地 造句：老外怎么看刘铁：刘铁一天能发表三四次激动人心的球队演说，“别做温室里娇娇气的花朵，要做森林里顶天立地的大树”...

自相矛盾文言文中不可同世而立中的立意思?
答：【原文】不可同世而“立”【译文】是不可能共同存在的。“立”站。做出，定出。存在。《自相矛盾》一文，出自《韩非子.难一》【原文】楚人有鬻盾与矛者。誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫...

文言文立志解释
答：1. 立志文言文 带重点字意 全文翻译 感受的 （班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 重点字词：戎：军队。从戎：从军。 尝：曾经。缀：停止。

关于自立的文言文
答：1. 关于自立自强的文言文 高考文言文诗体满分作文:戍妇歌 妾对隆中坐,思君盼归颜。 唧唧槐上雀,飞上五铢钱。 深秋十三载,经冬夏历年。 年年望乡关,日暮孤棹边。 坞城埋青草,青冢塞上寒。 自幼同连理,两小无猜疑。 青梅傍竹植,竹马两相依。 ①山西共植树,山东采菊归。 郎言不效古,但此常年期。 至...

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答：2. 文言文翻译 原文：令既具，未布.恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金.民怪之，莫敢徙.复曰：“能徙者，予五十金.”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺.卒下令.译文：（商鞅变法）的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的...

三十而立的文言文
答：1. 古文: 出自《论语·为政》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 这是孔子说他自己: “志于学”,是说孔子有志于学,立志要学习;“三十而立”指孔子三十的时候已立业,学说已渐成体系,(用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思);“不...

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程门立雪文言文翻译及原文
答：《程门立雪》翻译 杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师...