我爱什么作文关于学鸹ㄊ00字
春节是一年中最重要的一个节日，也是一年中最隆重最热闹的一个节日。这一年中的春节中国的人民们都在欢欢喜喜的度过！虽然每个家乡过得方式不同，但欢乐却在他
家乡的春节
春节是一年中最重要的一个节日，也是一年中最隆重最热闹的一个节日。这一年中的春节中国的人民们都在欢欢喜喜的度过！虽然每个家乡过得方式不同，但欢乐却在他们心中荡漾！
按照我们这个家乡的话，家家户户都会买来许多吃的、喝的、用的。学校还会让小朋友们放假，让小朋友在一起欢乐的玩耍，大人们也忙来忙去的，真是一个繁荣的节日！
一转眼，我们家乡春节除夕夜也到了。
当天晚上，爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、阿姨、舅公、舅婆、舅舅、舅妈都来到了我家，还有许多邻居家的小孩也来我家玩，我家都快成了一个繁华的市场了！首先来我家的亲戚，以及邻居家的小孩都在我家等着吃爸爸妈妈烧的一桌好菜。大人呢在闲谈；小孩们在打电脑。
不一会儿，菜烧好了。我们来到餐桌前，开始吃了。呀，菜太丰富了。有红烧牛肉、番茄寿司、蟹柳面、炒年糕、麻辣豆腐汤，和炒鱿鱼……。我尝了一口红烧牛肉，真好吃，太棒了！这时我觉得有点口渴，就用勺子舀了一口汤，不好了，我的喉咙要遭殃了，太辣了！我眼睛眯成了一条缝，全桌的人都哈哈大笑，说：这是麻辣味的汤。”我恍然大悟。接着爸爸就对我说：年糕年糕，年年高。儿子你吃一口年糕吧。”话音未落，只见爸爸夹了一块年糕给我吃。这是，奶奶就对爸爸说：儿子，你家一口鱼吃吧！祝你年年有余！”我又只见爸爸夹了一口鱼吃。
《我爱大同小学》作文~
关键词：作文 兴趣 观察 指导 从多年的语文教学实践中我发现，作文，在小学语文教学中不仅使执教者感到棘手，而且为数不少的学生也对作文有一种畏惧心理。这就在教与学之间形成了一道无形的屏障，影响着作文教学计划的顺利实施和教学质量的提高。针对作文教学中教与学的矛盾，“怎样才能使小学生喜欢作文”成了我作文教学中的探索课题，实践中我得出如下体会： 一、从兴趣入手，激发学生习作愿望。 生活是进行文学创作的源泉，不管什么人写文章都离不开生活这块沃土，尤其是小学生学习作文，更与生活有着密切的联系。因为小学生写作文就是写自己生活中所看到、听到、做过和想到的东西。作为语文教师，要想成功地指导学生写好作文，就必须深入了解、分析并把握所教学生的兴趣、爱好等特点，根据学生的年龄和社会生活环境，采取生动、具体、多样化的教学方式诱导学生用心体味、观察生活，使他们做一个生活的有心人，让多彩的生活激发起学生的写作欲望。 在教学中我发现，教师有时为了配合教材内容，完成指定的习作练习而布置了学生不感兴趣的作文题后，学生常常唉声叹气，大多数人马马虎虎应付了事。但如果是学生共同感兴趣的话题，他们就会象欢快的小鸟“唧唧喳喳”说个没完没了，甚至会为一个不同的观点争执半天，轮不到发言的课后也会缠着你表述出他的观点。 兴趣是最好的老师，作为语文教师，应该及时发现和抓住学生的兴趣点，因势利导，鼓励学生细心体验、观察生活，引导他们将自己觉得有趣的事情用文字表达出来，时间长了，就能使学生自然地步入作文天地之中。 二、 耐心引导，帮助学生克服畏惧心理。 学生怕写作文的原因之一，是将作文看得很神秘，认为一般人很难写好，因此产生了畏惧的心理，越怕就越觉得难，越觉得难就越写不好，恶性循环。当然这也与有些教师的教学方法不当有关。 有些教师在教作文时，忽略了激发学生的写作兴趣，没有从内容入手，往往在学生毫无心理准备的情况下，大讲写作技巧，这种“要我写”的做法，使学生的思维受到束缚，总担心是否符合老师的要求，畏畏缩缩不敢下笔，怎么会喜欢写作文呢？要让学生愿意写、喜欢写，就必须打消“怕”的心理，消除神秘感，克服畏惧情绪。教师应想方设法启发、引导学生心里怎么想、嘴里怎么说，笔下就怎么写，头脑里不要有规矩的限制。学生只要敢说、敢写，就要及时给予鼓励，求全责备的做法，会将学生的写作热情扼杀在萌芽之中。而适当的鼓励、引导则会使学生增强写作的信心，鼓起勇气大胆动笔。学生越写就越想写，越写就越爱写。这就产生了从“要我写”到“我要写”的质的飞跃。 三、留心积累，教给学生观察的方法。 观察周围事物是获得写作素材的重要途径，观察能增加见闻、丰富知识。教会学生观察方法，掌握观察规律是提高学生观察能力的关键。 观察事物要有顺序。按空间顺序可指导学生由远到近或由近到远，由上到下或由下到上，由左到右或由右到左地进行观察。如《曼谷的小象》就是先看到“曼谷近郊，绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边”，再看脚下“高低不平的公路”。这就是由远及近地观察。有时由这一部分到那一部分的顺序观察也是可以的。 按时间顺序观察，也就是按时间的先后次序，先看见了什么，再看见了什么，又看见了什么”……一样一样按顺序看。如《观潮》的作者细致地观察了钱塘江大潮到来之前、到来之时、到来之后的情景，既留心了江潮不断变化的样子，又留心了江潮发出的声音；既观察了江潮的气势，又留心了观潮人群情绪的变化。因此，使人如闻其声，如见其形，犹如置身于观潮人群中间一样。总之，观察要有顺序，不可“东张西望”。 观察要有目的和重点。有目的的观察，就会对观察对象特别注意，一切有用的东西会以敏锐的眼光捕捉住。如《饲养员赵大叔》的作者观察目的就很明确，目的就是要看看赵大叔喂牲口怎样有意思，跟别人有什么不同。正因为作者观察时抓住了重点，所以对赵大叔喂牲口的情形有了较深刻的了解，达到了观察的目的。 观察要抓住事物特点。“特点”就是与事物不同的地方。如《今天我喂鸡》中，作者在观察时抓住了“小老鸹”淘气，“金皇帝”威武，“老好人”脾气好不争不抢这些特点，把小动物写得活灵活现。 观察要注意“听”、“问”、“想”。我们平时所说的观察，主要指“看”，但广义的观察应该包括“听”、“问”、“想”，必要时亲口去“尝”。如《我爱故乡的杨梅》中，作者不仅观察了杨梅树，而且观察了杨梅果，不仅观察了事物的静态，而且观察了事物的发展变化，不仅用眼睛去看，用手去摸，而且还用嘴去尝。所以作者把文章写得亲切、朴实、感人。 四、指导适度，发展思维，培养学生的写作能力。 在指导学生作文的过程中，教师应注意把握好“度”，切忌过细，应给学生以广阔的思维空间，顺其自然地发展，在思维训练中，培养学生的写作能力。写作过程就是一个思维过程，在这个过程中，主体是学生，教师是主导，起辅助作用。遗憾的是，在实际教学中，有些教师往往会忽略这点，常常出现本末倒置的现象，不同程度地束缚了学生的思维。如在指导学生初学“看多幅图写话”练习时，常见的一种做法是，教师先让几个学生说出每幅图的意思，然后把学生的意思进行归纳，再让学生按归纳好的句子扩充成文章，结果全班学生作文大同小异，如出一辙。显而易见，这样的作文根本没有学生的思维和语言，长久下去，学生怎么能独立地写出有特色的作文呢？ 教师指导作文，应充分开启学生思维，引导他们从生活经历中提取素材，而不能局限学生的思考，硬把学生往自己的思路上拉，要鼓励学生写出新认识，勇于突破常规。在这个过程中，教师是学生思维的激发者，是学生信心的鼓励者，如引路的蜜蜂把学生带入了花园，怎样采蜜、采什么蜜就看各人的兴趣了。 给学生插上思维的翅膀，放手让他们在广阔的生活蓝天上翱翔，敞开心扉，无拘无束地进行想象、构思，写出自己最想说的话，教师面对的将不再是一段段单纯的文字，而是一道道充满活力的、有血有肉的、情景交融的各具特色的美丽风景。
鸟类
●鸟无翅难飞
●鸟无翼不飞，蛇无头不行
●鸟不展翅高飞（朝鲜）
●飞鸟爱护自己的羽毛
●只有折回的路程（藏族）
●小鸟翅膀软，总想攀硬枝
●他渴望着展翅飞翔，但缺少丰满的羽毛（欧洲）
●山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩（佤族）
●草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼
●树叶子再稠，挡不住鹰眼
●鹰爱高飞，鸦栖枝（欧洲）
●雄鹰必须比鸟飞得，因为它的猎物就是鸟（阿富汗）
●看鹰看飞翔，看人看行为
●山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰（柯尔克孜族）
●风雨猛，折不断雄鹰的翅膀（维吾尔族）
●有本领的老鹰，总是藏起爪子（日本）
●鹰爱独飞羊爱群（清·陈维崧（咏鹰））
●老鹰不孵斑鸠
●老鹰飞得再高，。影子还在地上
●高空飞飞翔的鹰仍落在石崖上
●草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐·王维）
●弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞（宋·苏轼）
●孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物（柯尔克孜族）
●会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族）
●喂鹰别喂饱
●鹰饱不拿兔，兔饱不出窝
●见兔放鹰
●老鹰巢内无善鸟
●老鹰不抓小鸡，是因为它没有发现小鸡
●当利箭射不准鹰时，鹫鹰就会啄你的眼睛
●枭枭唱歌，夜莺屏息（英国）
●当了一世岩鹰，却被鹞抓了爪
●老鹰爪子大，不一定捉住蝇
●燕子识旧巢
●雨来临时，燕子很高兴（柯尔克孜族）
●燕子虽小，能去江南（朝鲜族）
●笋借一风争作竹，燕分数子别成巢（宋·杨万里）
●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归（唐·李贺）
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易）
●一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机（亚里士多德）
●一只燕子带不来夏天，见一面成不了婚配（德洛尼）
●自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥（唐·枉甫）
●燕子楼空，佳人何在“？空锁楼中燕（宋·苏轼）
●夕阳无语燕归愁（宋·吴文英）
●不知人万里，时有燕双高（唐·李商隐）
●无可奈何花落去，似曾相识燕归来（宋·晏殊）
●扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来（宋·贺铸）
●孤雁离群飞不远
●雁怕离群
●头雁先飞，群雁齐追
●雁飞千里靠头雁
●雁无头，飞不齐
●雁归湖滨，鸡落草棚
●终日打雁，叫雁划了眼睛
●雁不过南不寒，雁不过北不暖
●雁来雁去换春秋
●南方吃雁，北方吃蛋
●凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人（唐·杜牧）
●尺素在鱼肠，寸心凭雁足（南朝·王僧儒）
●天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知（宋·陆游）
●碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒（宋·范成大）
●君心似松柏，雁足传珠玑（宋·舒雁）
●寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去（宋·杨炎飞）
●寂寞西楼待雁音（宋·林景熙）
●须早寄鱼书雁札，免望断白头人（明·沈鲸）
●君知否？雁字云沉，难写伤心句（清·王夫之）
●鸿雁几时到，江湖秋水多（唐·杜甫）
●乌鸦说猪黑其实猪还有白种的（白族）
●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）
●黑老鸹洗不成白鹅
●哪只乌鸦能白白净净？哪个赌徒能磊磊落落？（维吾尔族）
●老鸦笑猪黑，自丑不觉得
●乌鸦总以为自己的雏鸟最美（英国）
●天下乌鸦一般黑
●乌鸦找到玫瑰花，就把自己当夜莺夸
●乌鸦要跟黄莺比歌声（日本）
●乌鸦高歌，自得其乐
●乌鸦学百灵鸟走路，结果把自己原来的步法也忘了---（维吾尔族）
●即使凤凰从此世界上绝迹，人们也不会在乌鸦的影子下栖息----（伊朗）
●乌鸦爱自称是山鹰
●要是乌鸦带路，只能带到死尸处（阿拉伯）
●如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗----（彝族）
●乌鸦不与凤凰栖
●小人见人就吵，乌鸦无树不落（蒙古族）
●乌鸦也吃乌鸦的的眼睛
●乌鸦争食，猴子得利（阿拉伯）
●乌鸦用语言伤害了猫头鹰，世世代代它们是冤家对头（藏族）
●乌鸦吃死羊，先要哭一场（英国）
●无论乌鸦怎样喋喋不休，江河终归要流入大海（阿富汗）
●有花斑的乌鸦，架式再凶也变不成雄鹰（乌孜别克克族）
●飞来一只寒鸦，并不就是冬天（维吾尔族）
●有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识破坏人的诡计（维吾尔族）
●乌鸦教鱼学游泳（英国）
●乌鸦追雁需有开脖子，毛驴赶好马需在好走手（藏族）
●提防乌鸦扮金鸡
●乌鸦飞得再高，怎能和雄鹰相比（维吾尔族）
●麻雀怎能知道天鹅的志气（日本）
●一千只麻雀叫起来，也不及一只鹤的声音响（日本）
●山中无鸟，麻雀做王
●破墙头上多麻雀，穷人家里多困难（维吾尔族）
●麻雀不离麦场，贪吃的人坐在肉锅旁（哈萨克族）
●可怜麻雀的农民，粮堆不会升高
●妹歌多，妹是山中老麻雀；妹是山中麻雀鸟，会吃谷子会脱壳----（广西情歌）
●用谷壳骗不了老麻雀
●有人烟的地方，饿不死麻雀；长麦子的地坟，饿不死青草----（维吾尔族）
●闭着眼睛捉麻雀
●麻雀虽小，肝胆俱全
●麻雀虽小，飞得颇长
●天上的仙鹤，不如手里的麻雀
●害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其）
●大话多，麻雀屙蛋大过萝
●猫头鹰混在夜莺当中，它的叫声也决不相同（僳僳族）
●住在森林里的人不怕猫头鹰（英国）
●猫头是黑夜之王（英国）
●金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺丛林（维吾尔族）
●夜莺在笼子里唱不出歌来（英为）
●用寓言是喂不饱夜莺的（德国）
●夜莺动听的故事喂不饱肚子（俄罗斯）
●蝙蝠虽有翅膀，但不能在阳光里飞翔；坏人虽有奸计，但不能在群众中施展（蒙古族）
●夜蝙蝠搁不住太阳照
●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤
●无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩（藏族）
●合心的喜鹊能捉鹿，众人做事不会出错（蒙古族）
●群居的喜鹊，比独行的第虎还有力量（蒙古）
●天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑（维吾尔族）
●天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子（维吾尔族）
●自己的鹅都是天鹅（英国）
●天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民（俄罗斯）
●孔雀开屏是炫耀自己的美丽（法国）
●孔雀的骄傲是上帝的荣耀（威·布莱克）
●没有孔雀引路，魔鬼就进不了天堂（阿拉伯）
●别鹤声声起，愁云处处同（南朝·江总）
●鹤鸣于九皋，声闻于天（诗经）
●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐·刘禹锡）
●绝顶人来少，高松鹤不群（唐·贾岛）
●鹤立花边玉，莺啼树边弦（元·张养浩）
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易）
●莺啼燕语报新年（唐·皇甫冉）
●千林风雨莺求友，万里云天雁断行（宋·黄庭坚）
●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱（宋·秦观）
●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆（宋·周帮彦）
●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归（宋·曾造）
●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少功夫织得成？（宋·刘克庄（莺梭））
●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（唐·王维）
●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（唐·杜甫）
●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿（宋·赵令畦）
●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞（宋·杨万里）
●墨染鹭鸶染不黑
●万顷湖天碧，汪星飞鹭白（唐·皮日休）
●西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（唐·张志和）
●东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟（管子）
●故如比目鱼，今隔如参辰（汉·徐干）
●如彼翰林鸟，又栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析----（晋·潘岳）
●愿为双飞鸟，比翼共翱翔（三国·阮籍）
●鸟有比肩行（唐·刘叉）
●愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生---（唐·白居易）
●不如池上鸳鸯鸟，双宿飞过一生（宋·尤袤）
●比翼曾同梦，双龟隔异乡（宋·邓肃）
●地生连理枝，水出并头莲（元·王实甫）
●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖（清·季淑兰）
●尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣（唐·杜牧）
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