下面这些代称分别指什么？ 下面的代称指的是什么
桃李——培养的后辈或所教的学生。桃李结果繁多，“桃李满天下”比喻所栽培的后辈或所教的学生极多，各地都有。唐朝宰相狄仁杰向武则天推荐了姚崇等数十个人，后来他们都成了当时的名臣。有人赞扬狄仁杰：天下桃李都出在您的门下了！因此后人就用“桃李”代称学生或所荐人才，如说“某某老师桃李满天下”。
高足——优秀学生。古代评论马，以高足、中足、低足来判断优劣，高足最好。后来人们以物代人，用“高足”代称优秀学生。
桑梓——家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。
汗青——书册，史册。古代在竹简上书写，书写前，将青竹在火上烤，去掉水分。干后的青竹，容易书写而且不易生虫。后来人们用书写材料代称书写结果，就用“汗青”代称书册、史册了。民族英雄文天祥就有“留取丹心照汗青”的诗句。
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良医 所教的学生 对别人的学生的敬称 故乡 史书或者完成的著作
杏林 医家
桃李 优秀人才
高足 优秀的学生
桑梓 父母家乡
汗青 史册
下面的代称指什么？ 桃李——（ ） 高足——（ ） 汗青——（ ） 桑梓——（ ） 须眉——（ ）~
一、桃李
1、桃李主要指的是学生、弟子，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。
2、桃李有时候也比喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。
二、高足
代称别人的学生，本指良马； 骏马，犹言高才，后常用为称呼别人的学生的敬词。语出《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
三、汗青
汗青通常代指史册；如宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
四、桑梓
在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法最晚在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”
五、须眉
男子的代称。指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。语出《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。”
六、巾帼
现在作为妇女的尊称。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。
七、玉兔
玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
八、阿斗
代指一些无法扶持成才的人。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。
扩展资料：
各代称引证解释
一、桃李
1、《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。
2、唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”
3、《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
4、川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍江南。”
二、高足
1、《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
2、唐·张彦远《法书要录·亘采古来能书人名》：“高阳许静民,镇军参军,善隶草,羲之高足。”
三、汗青
1、宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
2、元鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 陶渊明 ，二人到今香汗青。”
3、清唐孙华《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”
四、桑梓
1、 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”
2、晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”
3、唐柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
4、《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羁旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”
5、元刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”
五、须眉
1、《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
2、《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
六、巾帼
1、《晋书·宣帝纪》：“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”
2、《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。
3、明沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”
4、清蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”
5、董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。
七、玉兔
辛弃疾的《满江红·中秋》玉兔即代称月亮圆月，指明净的月亮。
八、阿斗
刘备去世后，由儿子刘禅继位，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快的被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。
他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊！”
这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢？”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢！”
正因为如此，刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
参考资料来源：
百度百科-桃李
百度百科-高足
百度百科-汗青
百度百科-桑梓
百度百科-须眉
百度百科-巾帼
百度百科-玉兔
百度百科-扶不起的阿斗
桃李：学生 桃李满天下
高足：原指良马 现用为称呼别人的学生的敬词
汗青：史书 留取丹心照汗青
桑梓：家乡 功在桑梓
须眉：男子 巾帼不让须眉
巾帼：女子 巾帼不让须眉
玉兔：字面指月宫里的兔子，代指月亮
阿斗：刘禅，蜀汉后主，刘禅的母亲甘夫人曾经夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅有了“阿斗”这个小名，阿斗形容庸碌无能之人
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答：面笠是一种传统的日本民间面具，通常用于歌舞伎演出。面笠也是日本文化中的一个代表，具有浓郁的神秘色彩，常常被赋予特定的象征意义和象征化的形象。在现代日语中，“面笠”这个词也成为了一个通用的代称，用于描述具有隐秘和神秘色彩的事物。面笠最初出现在日本平安时代，是当时神秘宗教仪式中的一部分。
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