看《三国演义》发现一个奇怪现象，为什么三国中的人物姓名都是两个字居多？ 《三国演义》中几乎所有人物的名字都是单个字，有没有两个字的人...
问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。
《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。
虽然人死了，但“政治权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。
从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。
拓展资料
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
因为从东汉开始，单字（姓+单字名）为尊，双字为贱。名人很少会起双字名。部分名字为三字的一般均为复姓，如诸葛亮（姓诸葛，名亮）、司马懿（姓司马，名懿）等等。
读过《三国演义》的人会发现，三国中帝王将相取的名字几乎都是单名。例如：曹操、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞、赵云等等都是单名，姓和名一共就两个字。也有三个字的人名，比如诸葛亮、司马懿等等，那也是因为他们的姓是两个字的，而名也只有一个字。
再往前追溯，刘秀以来的东汉诸位皇帝姓名也都是两个字；往后看，三国统一后的西晋帝王也都是取的单名。不仅是帝王，这段时期，能载入史册的所有人名也几乎都是单名。这一现象一直延续到了东晋。“王羲之”等一批“某某之”式样的人名的“出现”终于打破了单名的限制。南朝开始之后，君主的名字中也终于出现了二名，各种形式的二名终于见于史书。
也就是说从东汉到东晋，单名风潮一共持续了三四百年，可谓空前绝后。
这个事还得从孔子著《春秋》讲起。
孔子
孔子在删定《春秋》时，经常把两个字的名改成单名。比如说有个人叫仲孙何忌（仲孙是姓氏），孔子便在春秋里改称为仲孙忌。孔子为什么要这样做，不得而知，因为孔子总是喜欢微言大义，让人摸不着头脑。后来就有人来解读孔子的意图，这些人被称作经学家。有个战国时期的经学家叫公羊高（公羊是姓氏），写了一部《公羊春秋》，以自己的方式来解读《春秋》。
公羊高认为孔子把二名改成单名的举动，背后也是有微言大义的，因为二名是“非礼”的。
汉武帝“独尊儒术”后，所独尊的“儒术”，正是公羊高的公羊学说。这样一来，“二名非礼”的观念便日渐深入人心。越来越多的人开始抗拒二名。但是起二名的人也大有人在。比如汉昭帝刘弗陵就是二名，汉宣帝之前的名字刘病已也是二名。在上层社会，二名还是能和单名分庭抗礼的。
然而，出现了一个改变局势的重量级人物———王莽。
王莽是一个疯狂的复古爱好者，平时不仅喜欢搞井田制，还喜欢折腾名号。儒家认为“名不正则言不顺”，王莽于是把西汉的官名按照周礼全部改了一遍，全国的地名也不能幸免。至于全国那么多人名，当然不能亲自动手起、动手改，但贵为皇帝的他可以为起名设定规则。很明显，王莽也信奉公羊学家的主张，认定二名是非礼的。在王莽的严令下，全国掀起了一波改名浪潮，甚至连匈奴单于都把二名改成了单名。就这样，在王莽的强力推动下，“二名非礼”的观念从学界的主流观点升级成了人人皆知的常识。
王莽覆灭之后，新兴的东汉政权致力于消除王莽的影响，恢复了西汉的官名和地名，但唯独“二名非礼”的观念无法消除。看来，比起行政政令与法律文书，文化这种潜移默化的力量更具持久性。所以东汉魏晋的帝王将相，起的都是单名。
但值得注意的是，从出土的简牍资料和墓葬碑刻来看，在身份低微的阶层中，单名和二名是长期并存的。政府登记的户籍中记录的往往是单名，民间自己使用的却往往是二名。文化水平欠发达的普通老百姓似乎不怎么理会“二名非礼”这个概念，在报户口时把二名改成单名，也只是为了应付官府的要求。但是史书都是为帝王将相书写的，所以这些二名便不见于正史记载。
被单名支配的全国上层阶级的人名到了东晋时期迎来了破局。南渡以后，一种新兴的宗教在各个阶层中大为流行。这个宗教的名字叫做天师道，日常活动就是服用五石散。还有一个显著特点，在于其信徒的名字后面要附加一个“之”，有点类似佛教僧侣总要以“释”为姓。所以我们看到，王羲之、王献之父子二人名字都带了一个“之”，也毫不避讳。这种“之”其实是一种虚字，用来表示宗教信仰，实际上是单名的点缀，没有实际意义。但除了“之”这个后缀的使用外，全国的权贵们依然顽强坚持着单名的传统。
到了晋宋之际，东晋的各个门阀世家在权力斗争和战争中纷纷走向衰败灭亡，原来的寒门走向了历史前台，而二名“非礼”的学说也寿终正寝了。
你好，这个宋朝当时起习俗文化有关，在某一时期人们会倾向于两个字的名字，或者三个字的名字，就比如当今社会，80后90后在取名字的时候更喜欢四个字的。《中国文化要略》中有一章是专门讲姓氏起源的
古代到明代都是单名，明以后族谱流行，加字辈后两个字的名才多起来
汉朝当时以2字的名字为高贵！3个字的低贱！当时风气的缘故！
《三国演义》中人物的名字为什么大部分都是两个字的？~
看了《三国演义》之后，有人提出问题：为什么三国时绝大多数人都是单字名?的确是这样，翻开历史看看，整个的东汉、三国这300多年间的人名，几乎全是一个字，双字名是极少极少的。《后汉书》、《三国志》中的人名，间或有两个字的，但这些人，有的是隐士，如庞德公、邓卢叙；有的是乳名，如刘盆子、郑小同；有的是以字行世，如黄承彦、苟巨伯。知识分子、官员、显要是找不出双字名的。这真是怪事。
问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。
王莽这个人对“名”特别重视，他一上台，就闹起了一股改名风。首先把中央各级官名改了，然后是大改地名。今天改了，明天又改回来，弄得人不知所措。后来，甚至将“匈奴”改成“降奴”，“单于”改成“服于”，由此引发了民族战争。王莽对姓名更是大下功夫。他对自家的“王”看得特别重，对许多刘姓皇族和有功部下赐姓“王”，以示恩宠。
《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画出了画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。虽然人死了，但“政治权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
《汉书·王莽传》又有：“匈奴单于，顺制作，去二名”之语，意思是说，匈奴单于依顺王朝的法令，去掉二字名中的一个字。可见，当时不但有禁止使用双字名的法令，而且还影响到了匈奴。
由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。
三国时的人名，告诉我们，人名有极强的阶段性，每一个时代，有每一个时代的命名特点。知道了这些，有的人一看名，他是什么时代的，也就能估摸个差不多。
“司母戊鼎”是我国最著名的青铜器，其中的“戊”就是商代的一个人名。商周两代人好用天干、地支作为人名。商汤王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。辅佐周文王的傅丁，及后来的庖丁，秦国名将白乙丙，也以天干、地支为名。天干、地支，其实就是现在的数字，跟一二三四一个意思。
春秋战国人，姓名中间常加一个“不”字，如任不齐、韩不信、申不害、陈不古、吕不韦、萧不疑等，这个习惯一直沿续到东汉，那时更有直不疑、高不识、公上不害等。这里的“不”只是发声词，并没有实在意义。春秋时还有个习惯，有姓名之间加“之”，如介之推、烛之武、孟之反。春秋战国之前，取名很随意，常常是指物为名，孔丘、颜回、孔鲤、司马牛、李耳、墨翟，这些名都是出生那一刻，大人见到了什么，就以什么取名。
汉代人名非常重视排行字，名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“长”、“次”等字。汉代人的字中还多用“子”，如，司马迁字子长，苏武字子卿，赵云字子龙，韩安国字子长。
魏晋南北朝时佛教在我国兴盛起来。人名也受到佛教的影响。吕叔湘先生在《南北朝人名与佛教》一文中论及，时人以瞿昙、悉达、菩提、菩萨、罗汉、弥陀等佛教人名或术语直接用于人名的就达36种之多，而用与佛教有关的一个字如“佛、僧、昙、法、道”等同其他字配合成名的，就更是多了。《南北史表》载，当时，“僧”字在命名上的流行，仅次于“之”字。这时候，字常是名加一个字组成的，如，谢安字安石，杨秉字秉节，范宣字宣子，颜延之字延年，侯景字万景。名中带“之”也是这个时期的特点，如，王羲之、王献之、祖冲之、裴松之、顾恺之、刘牢之。
魏晋南北朝还是民族文化大融合的一个重要历史时期。北方十六国绝大多数为少数民族所建。北魏时，鲜卑族的孝文帝拓跋曾下令鲜卑人改汉姓，并首先将自己的姓“拓跋”改为“元”。一共有144个鲜卑姓改为汉姓。改贺葛为葛，是类为高，去斤为艾，屈突为屈，独孤浑为杜等。鲜卑人宇文觉建立北周后，又令所有改为汉姓的鲜卑人恢复原姓，并以鲜卑姓赐汉族功臣。于是，出现了一批新姓，如长孙、宇文、徒河、普六如、大野等。
唐代人名更多地承接了南北朝的习惯用法，自身的突出特点是喜欢用排行称呼，在唐诗标题中就能见到：元二、卫八处士、张十八员外、刘十九、丘二十二员外，公孙大娘、黄四娘。因古人是大家族一起排行，就有了“李二十五”、“赵三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彦”，也比以前多了起来。
唐代是我国封建社会的兴盛时期，异族外邦争相来朝。如李白之父来自西域，安禄山、史思明都是胡人，但他们全用的是汉族姓。许多外族人姓了“李”，有的是自己想沾皇帝的光，有的是皇帝赐给的。
唐人和宋人不但喜爱用排行称呼，民间取名也常用数字，如一个人名“四六”，原来是出生时，父亲24岁，母亲22岁，加在一起是46。如果娘23，爹25，生下孩子就叫“四八”。从宋代开始，双字超过了单字名，以后双字名越来越多。
辽、金、元是少数民族政权，这是我国命名史上的一段特殊时期。一是，名中多用“哥”、“奴”等字；二是许多人有两种语言的名，如，辽太祖，一名阿骨打，又有汉名；金代的兀术，又名宗弼；金世宗名哈喇，又名。同时，也有一些汉族人取了少数民族名。
这是与古代的姓名命名礼制有关，姓.名.字是三个不同的意思。姓代表着家族的符号，孩子出身时就会冠姓，是中国家天下的一种表征。名是父母给子女起的称呼，一般非家族中人直呼其名是对对方的一种不尊重。字是家族中长辈（不一定是父母，爷爷或者族老可能性更大）在男子二十岁行冠礼时（也有十二或十六冠礼）正式起的称呼，所以古时女子有名但无字。
伪三字
虽然有不少三个字的，因为种种原因，并不是真正的三个字名字，而是因为其他原因，下面分别看下：
其一、复姓，三国时期复姓还是比较多的，著名的有琅琊诸葛家族，代表诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛恪；河内司马家族，司马懿、司马徽、司马昭等，辽东公孙一族，代表有公孙渊、公孙度、公孙康、公孙瓒等。
其二、讹传，有些人本身名字是两个字的，但是不明所以的原因，就叫成三个字了，比较著名的有严白虎，本命严虎，号白虎，逐渐就都叫成严白虎了；黄月英，史书只记载了黄氏，后人为了自己方便就加了名字；同样的还有孙尚香。
其三、演义杜撰，因为历史上根本没有这号人，而演义中有时需要突出人物，需要塑造一些酱油角色，就出现了这一类三个字名字的人，比如黄巾军的裴元绍、程远志，零陵上将邢道荣等。
其四、少数民族音译，这个严格来说并不能计较字数了，不止三个的也有，少数民族当时都有自己的文化，名字也都是音译过来的，比如沙摩柯、丘力居，于夫罗，轲比能，北宫伯玉，金环三结等。
看《三国演义》发现一个奇怪现象,为什么三国中的人物姓名都是两个字居...
答：问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠...
《三国演义》中你特别困惑或者感到奇怪的地方是什么?
答：在电视剧《龙啸虎吟》中，诸葛亮在派马谡时是极其不放心的，临行时再三叮嘱，走之后又派人追去叮嘱，可见诸葛亮对马谡不放心。既然这样，又何必当初呢？4、吕蒙是怎么死的？在演义中，吕蒙是被关羽索命而死的，吕蒙尽收荆襄之地后，孙 权犒赏三军，大设宴会为诸将庆功。孙权亲自酌酒赐吕蒙，吕蒙接...
三国演义中 雌鸡化雄 是什么意思
答：1. 在《三国演义》中，“雌鸡化雄”是一个寓意深远的隐喻，它象征着女性力量崛起，挑战传统的男性主导社会。2. 这一隐喻揭示了女性参与政治，甚至可能取代男性的现象，这在古代社会被视为大不韪，可能会引发社会动荡和政治混乱。3. 在三国时期，雌鸡化雄的异常现象，被古人视为不祥之兆，预示着母鸡...
《三国演义》中第一个登场的为何是大青蛇呢?
答：当时东汉武末年时期是时局十分动乱的时期，《三国演义》的作者罗贯中认为是因为当的统治者十分宠信宦官，打压忠臣，朝政当时宦官的势力一时无两。这时皇宫内出现了奇异的事情，也就是这本小说的开头有一条大青蛇出现在皇宫里面。小说的开头这样描写，代表着作者用大青蛇来预告着汉朝的灭亡。一、古代青代表黑...
为什么《三国演义》开头会出现一条青蛇?青蛇的寓意是什么?
答：看过三国的朋友都知道，三国第一条是刘关袁三结义兄弟，但故事的开头并不是三个主角先出现，而是一条青蛇。东汉末年，英雄辈出。为什么会先出现一条大青蛇？青蛇，伪龙。因为青蛇对应的是青龙，所以大青蛇可能进化成了东方青龙。但是，它毕竟不是真龙，所以说青蛇先出来是很隐秘的。据记载，建宁二年，...
《三国演义》中为什么会出现拥刘反曹的现象
答：因此，作者借刘备隐喻代表汉族统治的朱元璋的起义军，曹操则代表着元朝政权，拥刘反曹是作者支持汉族正统地位的想法。小说描写：小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。作为蜀汉对立面的一个典型形象，就...
《三国演义》第一个登场的不是张角,也不是刘关张,而是大青蛇?
答：那么三国的开头，讲的就是黄巾起义的事情，可在书中第一个登场的人并非是黄巾军头子张角，而是一条大青蛇。根据原文记载，在建宁二年的时候，皇帝刚刚入座就发现狂风四起，一条大青蛇从房梁上面下来，吓得皇帝和百官立马逃走，随后这条青蛇就突然消失，也引出后来黄巾之乱与东汉灭亡。为何在书中会特意...
为何邓艾破蜀时蜀汉文武官员都高喊投降
答：对这种失衡状态，却起到了举足轻重的作用。所以，这才最终导致了，邓艾破蜀后，蜀汉上下却都高喊投降的奇怪现象的发生。对此司马炎就看得很清楚，说道：诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。即，诸葛瞻根本没法跟老爸对比，最终他为国慷慨赴义，是唯一值得赞叹和肯定的事！
为什么长大之后,很多人都比较喜欢《三国演义》的曹操,而不喜欢刘备?
答：《三国演义》是我国四大名著之一，这部书主要写了长期混战的汉末，最终形成三大势力，分别是以孙权为首的东吴，以刘备为首的蜀汉，以曹操为首的曹魏，使称为三国鼎立。这段历史也被后人所津津乐道，这部书的众多英雄人物也受大家所喜爱，但是出现一个奇怪的现象，许多人小的时候喜欢刘备，但长大后却更...
蜀汉的官员在邓艾破蜀的时候为什么都在高喊投降?
答：对这种失衡状态，却起到了举足轻重的作用。所以，这才最终导致了，邓艾破蜀后，蜀汉上下却都高喊投降的奇怪现象的发生。对此司马炎就看得很清楚，说道：诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。即，诸葛瞻根本没法跟老爸对比，最终他为国慷慨赴义，是唯一值得赞叹和肯定的事！
