唐朝的科举制度什么人不能够参加 唐代对于参加科举的读书人身份有什么限制？
考试之前是学习。你得有学籍档案啊。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡。学馆是有官方背景的学校，也就是公立学校，你只要是在校学生，学校就会给你出身份证明。但如果你家穷念不起书自学成才咋整，凿壁借光难道就没有出路了吗，不是的，封建社会，野无遗贤，你可以在考试之前去当地政府面试，人家一考你，行，有点学问，也会给你发一个身份证明，让你参加考试。
考试的科目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。有时候皇帝还会自己亲自出考试题，叫做制举，所以待非常之才焉。比如李白这种参加不了普通考试的，可以参加皇帝的特考。
这些考试就数秀才含金量最高，其次是明经。凡秀才，试方略策五道，以文理通粗为上上、上中、上下、中上，凡四等为及第。凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等。
主要考你治国入世的本领，不是考你死记硬背的能力。国家选拔的是人才，不是小霸王点读机。文章写的好还不够，还得面试，看看你口才行不行。明经和秀才考中是可以当官的，其他科目考中，不完全包分配，比如明算，国家要几个用不了这么多，你可以去社会上给李白老爸打工。明字，实在写得好国家要几个抄抄写写，没录取的你可以当孔乙己，给丁举人打工。总之，学以致用，有文化就比没文化强。
到了后来，所有的考试都不值钱了，大家一窝蜂考进士。大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。为何进士能够后来者居上？原来考中进士的人有个特点，你看他写的文章，个个貌似吹牛逼，浮华不切实际，可是一旦投入具体工作，却能临事设施，奋其事业，隐然为国之名臣。换言之，进士的老大地位不是吹出来的，而是最早考进士的先辈们干出来的。皇帝一看考中进士的都是人才，能办实事，而考秀才和明经的全是一帮书呆子，于是就把权重放在进士身上了。
唐朝考试一年一考，每年秋天到京城集合，报名，跑关系，这时候的京城最为繁华，所有歌亭瓦肆客流如云。富裕的学生左拥右抱大肆虐狗，不过穷学生并不眼红，出水才见两腿泥，是英雄还是狗熊明年春天的考场上见分晓，高富帅不是学霸狗屎不如。第二年春天是个激动人心的时刻，放榜之后全城轰动，正好赶上看牡丹的好时节。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
大唐的科举考试一年也就录取十几个，录取之后一般都分配到基层干县尉，干得好提拔重用。也有直接留在中央各部委的，不过也是七八品小官，需要慢慢往上发展。而考中之后，学过的知识就可以彻底忘掉了。当时人称“敲门砖”。
唐代科举制度尚在草创阶段，制度不太完善，难言公平。
首先，唐代科举名额偏重长安
长安录取的名额明显较多，所以各地举子纷纷籍籍，犹如今天的高考移民，不能进入长安，则长安周边的万年县也可以，也比其他地区名额多。
其次，每年一考。
不像后代每三年一考，唐代科举是一年一考，对于非长安考生来说，每年必须经过初考，然后进长安参加终考，如果没考上，又要回原籍准备来年考试，古代交通不便，这样大部分时间都耽误在路上了。
所以，许多落榜考生会留在长安，等待来年科举。根据唐代法律，如有高官推荐，则考生不用参加初考。
因此，落榜考生会制作行卷，就是将自己的诗文抄写在长卷上，拜谒高官，希望得到他们的推荐。比如李白说：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”即是干谒。而白居易拜访顾况，况笑称“长安居，大不易”，也是干谒。
这就存在一个巨大的、非制度的因素，贵族之间往往会互相请托，免于奔波，而平民子弟如干谒无门，就不得不将大量时间消耗在路上。
其三，考试内容不尽合理。
唐代考试种类比较多，比如博学鸿词科，在唐代比较常见，清代却只办过两次，再比唐代还有算学科等。
但唐代科举只是有一个出身，并不必然被封官，还需经过吏部主持考试，即诠选，方可能成为官员。
一般来说，诠选只是走形式，考试内容比较简单，这是考虑到科举选拔的不是专业人才，专业能力差，无法直接任官，诠选重在法律文书等。由于普通学子没有机会接触此方面内容，因此贵族子弟在诠选占有比较大优势，因为贵族弟子有家学，家中有人任官，所以对律令、公文写作之类更熟悉。
其四，选拔人才比较少
唐代科举虽然每年进行，但选拔人才比较少，一般情况下每年30人，比历代都少。
唐代处于贵族世代向平民世代转移的关节点上，唐代社会前半期还是很重贵族，贵族的影响力甚至超越了皇家，所以科举选出来的人才太多，也无法得到任用。
自唐太宗起，唐朝皇帝一直在打击豪门，鼓励科举选拔，但终唐之世，平民因科举成为宰相的例子极少，与宋代宰辅必从科举出有很大区别。
其五，贵族影响力太大
唐代社会在两京走廊上聚集着大量贵族后裔，虽有些已经没落，但由于家学和血缘的缘故，他们在科举中具备更强的竞争力，而平民很难与他们竞争。
整体上说，唐代科举远不如后代公平，但唐代提升了科举的影响力，即使是后来藩镇割据时，一些藩镇自己办科举，却仍以本镇人才能在中央政府的科举中取得功名者为荣。唐代中后期，科举出身者越来越多，由于连年战乱，人民苦不堪言，对军人失去好感，转向支持科举成功者，这是宋代能实现转型的一个重要原因。
古代的科举制度是非常的严格明确规定了几种人不能参加科举入仕为官。
丁忧
丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月、更不要说考试了。看来这个参加科举的学子们要瞅准时机了不能在父母去世期间参加科举。
唐朝还是从贵族社会向平民社会的过渡时期，门阀思想很严重，所以并不是人人都能考，起码三种人不能考，一种是工商之子，一种是罪犯之子，还有一种，上门女婿。这三种人在当时叫做贱民，国有四民，士农工商。前两种叫做良民，能考，后两种不能考。
捕快
以前古代的捕快就相当于现在的警察了古代的捕快，属于衙役。地方政府的组成，除了正印官之外，偶尔有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。
三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同吓唬人犯。其次是快班，就是捕快。用于拿贼，破案和催租税的。第三是壮班，属于临时召集的民工，打打杂，危机状况时协助守城。显然，对于一个县的治理而言，捕快的地位很重要。
但是，地位重要的捕快，却是贱民身份。三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。一个家族有人干了这个，三代不能参加科举考试，至少在理论上，比一般农民地位还要低。
唐朝的科举做到了允许寒门以及平民自己报名参加，不需要高官的特别推荐。 唐朝的科举给寒门以及平民百姓提供了新的上升机会。
还要注意，一、即使在唐朝、宋朝，当官的主要途径仍然是门荫荫蔽。唐朝、宋朝的大部分官员是来自门荫荫蔽，大部分不是来自科举。
二、 唐朝有不少官员是通过战功当官。 唐朝有很多平民百姓成为官员。
三、但是，唐朝、宋朝的大部分官员仍然是出自官员家庭。
四、唐朝、宋朝通过科举入仕的人里，都是只有一小部分是平民，而其他大部分是来自官员、贵族、士大夫家庭。
唐朝通过科举入仕的人里，平民百姓占一定比例，但是大部分不是平民。 宋朝也是这样，宋朝通过科举入仕的人里，平民百姓也只是一小部分，宋朝通过科举入仕的人大部分是来自官员士大夫阶层。
科举萌发于南北朝。南北朝时期有了允许投牒自进的萌芽。反而是隋朝没有做到允许投牒自进。隋朝那所谓的“科举”既没有做到允许“投牒自进”，也没有考试黜落法，没有打击门阀贵族阶层的作用。与之前相比，隋朝没有增加削弱门阀贵族的作用，更没有为寒门、平民开辟新的仕途通道、上升通道。 后来唐朝做到了允许投牒自进、并且有考试黜落法。唐朝为寒门、平民开辟了新的仕途通道、上升通道。
唐朝、宋朝、明朝都做到了允许投牒自进、并且有考试黜落法。
经商的人 、犯过罪的人 及亲属犯过罪的人 、身份低下的人 （仆人 努力等没有相对自由的人）、还有女子 、妇女 、非唐朝人（也就是外国人）、出家人（僧人、道士）
在唐朝哪些人不能参加科举考试~
第一类：女人
女人在中国的地位是非常的低的这在一向男尊女卑的中国女人参加科举考试真的是天方夜谭，就算一代女皇武则天在她掌权期间也仅仅是做了个试点让女人参加科举。
唐朝考试的科目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。有时候皇帝还会自己亲自出考试题，叫做制举，所以待非常之才焉。
第二类：丁忧
丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月、更不要说考试了。看来这个参加科举的学子们要瞅准时机了不能在父母去世期间参加科举。
唐朝还是从贵族社会向平民社会的过渡时期，门阀思想很严重，所以并不是人人都能考，起码三种人不能考，一种是工商之子，一种是罪犯之子，还有一种，上门女婿。
千古第一大诗人李白同学三样全占了。祖上犯过罪，父亲做生意，他是上门女婿。不得不佩服真是抓彩票的一把好手。这三种人在当时叫做贱民，国有四民，士农工商。前两种叫做良民，能考，后两种不能考。
第三类：捕快
以前古代的捕快就相当于现在的警察了古代的捕快，属于衙役。地方政府的组成，除了正印官之外，偶尔有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同吓唬人犯。
其次是快班，就是捕快。用于拿贼，破案和催租税的。第三是壮班，属于临时召集的民工，打打杂，危机状况时协助守城。显然，对于一个县的治理而言，捕快的地位很重要。
但是，地位重要的捕快，却是贱民身份。三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。一个家族有人干了这个，三代不能参加科举考试，至少在理论上，比一般农民地位还要低。
扩展资料：不仅仅是唐朝，一般中原的封建王朝都规定有几种人不能参加科举考试，“娼、优、隶、皂”这四类人的后代。
（娼，倚门卖笑的人，还有妓女之类的， 优，也就是所谓的优伶，唱歌卖艺的人，隶、皂则属于同一类人，也就是在政府里做工，但不是政府的正式职员，而是强制摊派义务劳动的人，其实跟抓丁差不多的。），必须经过三代不做这些行业的人才可以参加科举考试。
还有发生作弊和曾互相担保而其中有人作弊的，也会限制今后参加科举考试。
中国封建社会男尊女卑非常严重，不许可女人参加科举考试。只是在女皇武则天在她掌权期间，也仅仅是做了个试点让女人参加科举。
唐朝——中国古代科举制度的完备 隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。 武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元７０２年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。 唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
科举 哪些人不能参加
答：科举中，有特定身份和背景的人不能参加。解释：1. 身份限制：在科举制度中，不是所有人都有资格参加科举考试。通常，只有符合一定身份背景的人才能够报名。例如，商人、手工业者和其他一些社会地位较低的职业通常不被允许参加科举。此外，一些特定的宗族或家族也可能有内部规定，不允许其成员参加科举。2....
中国古代的科举考试,哪几类人没资格参加?
答：根据历代科举应试政策，有六类人通常不许参加科举考试：1、工商杂类；2、娼优贱民类；3、正在服丧类；4、触犯刑责类；5、吏胥类；6、僧道类。
古代不能参加科举考试五种人
答：女人。罪犯。商人。丁忧。捕快。
哪些人不能参加科举考试?原因是什么?
答：即使在相对开放的宋朝，也有崇尚优秀的人，演员和犯人的子女也不允许参加科举考试。这些规定实际上阻碍了一大批人的事业，这在古代也是一种不人道的人格等级制度。当然，除了不能考的，还有一种情况，就是能不能考。如果你有县考或者乡考，这些考试都是可以的，因为县考一般都是在老家，不用走很远。...
古代哪些人不能参加科举考试
答：在中国古代的科举制度下，并非所有人都能够参加考试。以下是一些不能参加科举考试的人群：1. 学籍管理严格，非本地人不得冒籍参考。这意味着，考生必须在其户籍所在地参加考试。如果外省、府、县人前来他地参考，即被视为“冒籍”，会受到当地考生的反对和指责。这一规定的原因在于，各地录取名额是根据...
古代哪些人不能参加科举考试
答：在中国古代的科举制度下，并非所有人都能够参加考试。以下是一些不能参加科举考试的人群：1. 学籍管理严格，非本地人不得冒籍参考。这意味着，考生必须在其户籍所在地参加考试。如果外地人试图在别的地方参加考试，即所谓“冒籍”，会受到当地考生的反对和攻击。2. 清朝时期，很多地方规定童生的祖父必须在...
什么人不能参加科举考试
答：一个是隋唐——只有书香门第或者权贵的孩子可以考科举。另一个是从宋朝开始白丁子弟也可以考了。门限只剩下娼优罪子弟——妓女的孩子，演戏的演员的孩子，犯人的孩子不能参加科举。1、囚犯、僧人、道士、商人、犯讳的人（如李贺的父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，他就不能参加进士科举考试），这些人...
哪些人是不能参加科举考试的?科举考试对考生的要求有多高?
答：女人，杀人，有犯过罪的人，都是不可以参加的，一个家庭里面如果有干捕快的话，三代人都不能参加科举考试；抗拒和考试对于考生的要求是非常高的，要求考生家世清白，三代以内没有犯罪记录，而且在考试的时候如果作弊的话，被发现会有非常严重的惩罚。
古代科举不允许哪些人参加?
答：罪犯不能参加科举似乎是名正言顺，但罪犯改过自新后，重新想做一个好人时，我们要不要给他们一个平等的机会？3、丁忧 丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧二十七个月。毕竟每朝每代的皇帝都是标榜以孝道治理天下的，...
有几种人不允许参加科举考试?
答：宋朝还不限制应试者的出身,甚至僧道之人也可以参加科举。第二,宋代确立了三年一次的三级考试制度,由皇帝亲自殿试考选,考生一律成为天子的门生,避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。第三,从宋代开始,科举正式开始实行糊名和誊录,并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来,誊录就是...
