人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的“直接的总体”，人只能通过创立抽象、概念、规律……

真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

1、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。

2、绝对之中有相对，直理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。也就是说，从真理的两重性来看，任何直理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。

3、就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的；就真理在这条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。

4、具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

扩展资料：

绝对性真理与相对性真理，从“静态”的角度来看，即从它们相互渗透的角度来看，任何客观真理都是绝对的和相对的；

从“动力”的角度，也就是从真理发展的角度来看，任何客观真理都是从相对真理到绝对真理转化过程中的一个环节，也表现为一个过程。绝对真理和相对真理不是两种真理，而是同一真理的两种不同属性。

在这个问题上，我们必须反对把两者的辩证关系分开的绝对主义和相对主义。在我们的实际工作中，教条主义和僵化思想是专制主义的表现。我们把马克思主义当作现成的公式，机械地应用在任何地方。对马克思主义基本原理的否定和马克思主义“过时理论”的传播是相对主义的表现。两者都是错误的。

人的思维是一种抽象概念还是一种物质存在？~

我觉得应该是物质的存在。因为人的思维也是原子分子运动的结果，而任何运动从本质来说都是有规律的，也就是说任何的思维事实上都是注定的。就像我们玩游戏一样，游戏中情节的发展对玩家来讲是未知的，因此具有一定的随机性，但是对于游戏设计者来说，其实那些都是早就设定好的，而我们的宇宙，也正是自然规律的游戏而已，任何的偶然其实都是必然

虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。

瑜伽五十三卷十四页云：复次虚空云何？谓唯诸色非有所显；是名虚空。所以者何？若处所行都无所得；是处方有虚空想转。是故当知此唯假有；非实物有。
二解 显扬一卷十五页云：虚空者：谓诸心心法所缘外色对治境界性。
三解 显扬二卷八页云：虚空者：谓色对治所缘境界。
四解 成唯识论二卷四页云：离诸障碍，故名虚空。
五解 杂集论二卷十页云：虚空者：谓无色性。容受一切所作业故。无色性者：谓唯违于色，无性相法，意识境界；是名虚空。意识境界者：谓法界摄故。唯违色言、为别受等共有真如、择灭非择灭无常性等。虽兔角等、亦是无性；然彼不与诸法相违。以彼唯是毕竟无故。又兔角等、非唯违色。由与受等诸法共故。是故唯说与色相违。无性相言、为别受等无色之法。何以故？受等自体、是有性相；非无性相故。
六解 五蕴论七页云：云何虚空？。谓若容受诸色。
七解 俱舍论一卷三页云：虚空但以无碍为性。由无障故，色于中行。
八解 俱舍论六卷十五页云：经部师说：唯无所触、说名虚空。谓于暗中无所触对，便作是说：此是虚空。
九解 品类足论一卷七页云：虚空云何？谓体空虚、宽旷无碍，不障色行。
十解 入阿毗达磨论下十四页云：容有碍物，是虚空相。此增上力、彼得生故。能有所容受，是虚空性故。此若无者：诸有碍物、应不得生。无容者故。如世尊说：梵志当知；风依虚空。婆罗门曰：虚空依何？佛复告言：汝问非理。虚空无色，无见无对，当何所依。然有光明，虚空可了。故知实有虚空无为。此体若无；风何依住。说无色等言、何所依因。有光明、何所了别。了龟毛等不因此故。

人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的“直接的总体”,人只能通...
答：3、就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的；就真理在这条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。4、具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

求水下气泡压强
答：61.列宁指出:“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这说明( C )A.人们无法认识世界 B.真理具有绝对性C.真理是对特定事物在一定程度、层次的近似正确的认识 D.无数相对真理的总和构成绝对真理 62.相对真理和绝...

...时,显示器不能完全反映数字图像使用全部颜色。
答：显示颜色完全取决于图像颜色。②显示深度等于图像深度：这种情况下如果用真彩色显示模式来显示真彩色图像，或者显示调色板与图像调色板一致时，屏幕上颜色能较真实地反映图像文件颜色效果；反之，显示调色板与图像调色板不一致时，显示色彩会出现失真。 ③显示深度小于图像深度：此时显示颜色会出现失真。

为什么说一国的GDP并不能完全反映该国的国民福利水平?
答：肯定不能。GDP不能完全反映该国的国民福利水平是因为：GDP是作为一个国家总体上的发展状况，但是由于贫富两极分化（20%的人拥有80%的存款），以及GDP里面的结构问题，比如拉动经济的三驾马车里面的政府公共投资和出口占有很大比重（这是对于发展中国家独特的现象），因此不能完全详尽地表现国民的福利水平，...

审美的符号形式生成过程的特点是什么?
答：我们不能同样切实地把握审美符号体系,因为它是非自觉意识操作的对象,没有确定的能指和所指以及语义和语法。这就是说,审美符号是超越性的符号。这种超越性符号并不是绝对空灵的,它必须以现实符号为基础,并由现实符号所构成。离开了现实符号,审美符号就无所凭附,审美也就完全脱离了现实世界而不可能发生。 艺术和...

简述赫尔巴特四段教学理论?
答：四个阶段:1 明了：兴趣对直观事物产生注意，教师进行提示，使学生获得清晰的表象；2 联合：新旧知识发生结合，但是混乱；将新出现的个别事物与经验观念中的原有事物联系起来考虑，初步形成新旧事物之间的某种暂时的“关系”，它相当于针对新问题而初步提出某种“假设”。3 系统：使联合有序起来，获得新...

为什么人均gdp或人均gnp不能完全反映一国的经济发展水平
答：GNP比GDP更能反映一个国家真实的经济状况，因为GDP是国土原则，GDP包含了外国公司在本国创造的收入，而这些收入最终要流入外国。国民生产总值与社会总产值、国民收入有所区别，一是核算范围不同，社会总产值和国民收入都只计算物质生产部门的劳动成果，而国民生产总值对物质生产部门和非物质生产部门的劳动成果...

描写方法有哪几种啊、?
答：白描本是绘画之一法。全部用线条勾勒，不假色彩，单纯明快。用在文学之上，成为描写的一种手法。鲁迅把这种方法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”它不加修饰形容，不加铺张扬厉，只用普普通通的话，简捷地反映出事物的特质。虽着墨不多，却能穷形而尽相。许多名家大师，都把白描当作常用的...

如何形容文字不能描绘出一个人的优秀
答：当你说一个人优秀时，你可能是想表达他们对生活的热爱，对工作的专注，对他人的尊重，对挑战的勇敢面对，以及对自己追求的事物的执着。然而，这些美好的词汇和句子都无法完全描绘出他们的优秀。因为优秀是一种体验，是一种感受，是一种无法被文字完全捕捉到的精神状态。所以，我们常常说，文字有时是苍白...

关于不可知论的问题。
答：也就是说只能接近而不能完全等同。关于LZ说的计算机的逻辑、熵问题有同感，计算机采用1、0制度，其实是对自然界信息的一种近似模拟，把信息中的某些现在看起来不太重要的部分忽略了，一旦换一种情况的时候，误差就有变大，甚至出现错误。就写到这里吧，我不是学物理的，也不是学哲学的，也不是学文学...