养竹记原文及翻译

《养竹记》原文及翻译如下：

原文：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本则思建善不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之：东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，繇是筐篚者斩焉，篲箒者刈焉，刑余之材长无寻焉，数五百焉。

翻译：竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

《养竹记》简介

《养竹记》是唐代文学家白居易所写的一篇散文，文章第一段谈竹子的四种美德，第二段写自己与竹相知相处的经过，第三段借竹子前后不同际遇来表达自己内心情感。全文语言浅显通畅，朴素自然，文字省净，意境新颖，极富哲理性。同时又反映出作者对当时不注重培养人才，不知道爱惜人才的现实状况感到忧虑的心情。

以上内容参考：百度百科—《养竹记》

养竹记原文及翻译如下：
原文：
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，乃养其德。竹叶动，动以风韵，君子观其动，乃养其性。竹无声，非无声，乃不乱其声。竹无色，非无色，乃不炫其色。夫君子的行已，以德为基，如竹之就景，如风之过耳。故曰：“君子不语，静而笑。”若夫竹也，临风之竹，比君子之德，虚心而直，不蔓不枝，动有韵律，静有气质，坐有定力，风度翩翩，是为君子之德。
翻译：
竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。由于竹子多功能在景物上投下影子，如风之过耳，故曰：“君子不语，静而笑。”若夫临风之竹，比君子之德，虚心而直品性正直无怨无悔，不攀附权势或追逐名利，动时自有韵律动感，静时有气质定力，风吹来时风度翩翩，是为君子之德。

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文与可画__谷偃竹记原文及翻译
答：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉...

竹之始生, 一寸之萌耳,而。。。 阅读答案和翻译
答：原文〕竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。[译文]竹子开始生出时，只是一寸高的...

文与可画__谷偃竹记翻译
答：译文:竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速...

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答：养竹记原文及翻译如下：原文 夫人之相国，其府园广袤，一日游翫，偶入深竹之林，见一僧正悟禅法。府主方留之卧宿，支公（注：僧人的尊称）于竹林中，因嗟叹曰：‘小竹枝短，而叶繁复茂，妙在顽强。如之何以矬杀竹之灵？’乃命左右括取数根，至府堂前屏风上，插之瓶镯之内；以分明其质，容其韵...

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答：译文：洛阳最多的是竹子，竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿的盈利，每年就不下十余万缗钱，等于坐得千户侯的利禄，其收入不在富庶的渭川流域之下!但是，竹园里打堰灌水，养土施肥，育苗选材，修剪培养等工作，大都必须严谨细致，认真从事。在竹林深处的空地上，家家有精巧雅致的亭舍，客人要想游赏，都...

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答：晋、唐以来以竹为友的不止一两个，我看重的只有王子猷。子猷所住的地方，所到的地方，不论停留的时间长短，都叫人种竹。有人对此感到奇怪，子猷就（回答）说：“怎么可以一天没有竹子呢！”即便是居住的时间不长，还是居无定所，子猷都不离开竹子。有人种了好竹，子猷也不问它的主人是谁，直接来到...

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答：与可画竹,初不自贵重。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长...

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答：1、【原文】黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁[3]，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽_，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝...

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答：译文：我读书的南书房的上面，有一条小路弯弯曲曲的伸向西南方向，周围有无数的竹子苍翠茂盛。它们中间长的弯弯曲曲，在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的志士奔赴灾祸危难而不找借口推辞。它们中间姿态美好、洁净闲适的，像仁慈善良孝顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛逆。它们中挺立雄伟...

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答：竹赋原文及翻译如下：原文：闲游别墅，见有竹数竿，临池独秀，而托根荒径，延赏无人。仆感幽质之飘摇，怜贞姿之芜没，乃设为子桓、季重之事以讽。其词曰：魏太子从容多暇，言游西园。御华毂，靡朱轩。驰武贲于先路，托文学于后辕。尔乃溯惠风而扬葭，承清云而转旆。度蘅薄之邅回，指兰唐之...