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欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；又如赴故之兵，街枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月胶洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。为其代表作。《秋声赋》则为其文赋佳作。
译文：
译文:
欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”
我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”
书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
赏析：
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，倏然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？如出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为胡来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记•月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，因此，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《秋声赋》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色，之容，之气，之意，体验自然和人生。
——司马相如《长门赋》赏析
�� 长门赋 汉·司马相如
��原序：
��孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
��
��原文：
��夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
��
��伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
��
��心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
��
��刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之□栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
��
��抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之□殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。
��
��忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昂出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
��
��解读：
��本赋借物显情，词调华美，韵律清奇，文笔细腻，运用了对比、夸张、反复重叠等修辞手法，表现了陈皇后被遗弃后的苦闷和抑郁的心情，是一篇优美的抒情作品。
��
��第一部分（1——2段）：写陈皇后身在长门宫，愁闷悲思，精神恍惚、不思茶饭：
��“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。”这是怎样的一个佳人啊，迈动着缓慢的玉步轻轻来临。芳魂飘散不再重聚，形容憔悴，形单影只，孤独一身。
��“言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。”当初曾许我早晚常来看望，却为恣乐于饮食而忘了故人。从此决绝别移不再相见，跟其他情投意合的美女相爱相亲。
��
��“伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。”我所做的是如何的迟钝，自以为忠诚笃厚的品质就能博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我前去进见，愿侍奉于左右，经常聆听郎君的声音。
��“奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。”哪怕是一句虚假的承诺，我仍然愿意相信那是诚恳，盼望着与郎君相会于长门。每天都把菲薄的肴馔饮食及床铺整理好，郎君却长时间不肯光临。
��“廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。登兰台而遥望兮，神恍恍而外淫。”每天我寂寞忧伤，独自深居，冷冷清清，风声凛凛。登上华美的兰台遥望郎君啊，精神恍惚心神不定。
��“浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”浮云从四方郁结，遍布长空，天气幽暗，刹那间转阴。一串串沉重的雷声，它的声响就像是郎君的车声。
��“飘风回而起闺兮，举帷幄之襢襢；桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。”旋风飒飒而起，吹动内室的门，帷帐摇动疑似郎君幸临。桂树杂乱交错摇摇相接，传来浓香阵阵。
��“孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。”孔雀还知道聚集在一起相互慰问，猿猴长啸哀吟互相表达着依恋的感情。翡翠尤能收敛翅膀会集而降落，凤凰自由自在地飞来飞去，胁翅入林。
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��第二部分（3——6段）写长门宫高峻阔大，空虚寂寞，重在表现陈皇后独居长门之苦：
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��“心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。”愤懑抑郁心情难以平静，情绪沉重积压在心。走下兰台，在深宫中周游徘徊，心绪茫然，百无聊赖。
��“正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。”雄伟的宫殿好像创造上苍的鬼斧神工，高耸屹立的样子好象与天堂为邻。我有时在东厢各处徘徊，倍感惆怅，观赏着绮丽美好的景物，更伤心这繁华红尘。
��“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。”推开殿门摇动金属做的门环，回声好像撞钟一样发出清脆的音响。
��
��“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。”用木兰木雕刻的屋椽，拿银杏木装潢的屋梁。繁多的屋梁上的短柱密密丛丛，屋梁上的斜柱交错支撑。
��“施瑰木之榄栌兮，委参差以槺梁。”用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋，堆积的斗拱纵横交错、层层相叠，室内十分宽敞。
��“时彷佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。”时时疑惑这样的宫殿有什么可比拟的，那就像积石山一样高峻雄伟。色彩缤纷明亮耀眼，光芒灿烂互相照耀着发出奇光。
��“致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。”用宝石铺成的地面，柔润的像玳瑁背上的花纹一样华丽。床上用丝织成的帷幔常常打开，连结幔帷的楚地产的丝带始终钩向两旁。
��
��“抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嘷以哀号兮，孤雌踶襢以于枯杨。”深情的抚摸着玉柱和门上横梁，从容地看那曲台宫广大宽敞。离群的白鹤哀哀长鸣，失偶的雌鸟孤单的停留在枯杨树上。
��“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”又是一个久候而不至的长夜，不尽的愁怅都付与冷殿空堂。只有高挂在天上的明月照耀着我，在深邃的内室中消磨如此良夜。
��“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。按流徵以却转兮，声幼妙而复扬。”操起瑶琴来弹奏却改变了原来的常调，虽可抒发心中的愁思但不能地久天长。弹奏中琴声慢慢地转换了曲调，声音由轻细凄恻渐渐变成激扬。
��“贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。”将上述琴曲连贯起来看胸中情操，显示出的志向慷慨而高昂。身边的宫女闻声悲痛而落泪，眼泪纵横让人倍感凄凉。
��“舒息悒而增欷兮，踪履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。”吐露悲痛而叹息忧闷，趿着鞋子起身在室内徘徊。扬起长长的衣袖遮住满脸的泪珠，回想起昔日的过失与张狂。
��“无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。”没有脸面再见他人，只好满怀心事颓然上床。用芬若这一香草做成枕头，拿荃、兰和白芷等香草做席铺床。
��
��“忽寝寐而梦想兮，魂若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。”睡下之后在梦境里，隐约又像躺在郎君的身旁。突然惊醒一切都不存在，心里恐惧惴惴不安若有所失。
��“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。”鸡已啼已快天亮，我依然百结愁肠，挣扎起来独自面对皎洁的月光。看那星辰密密匝匝横亘穹苍，毕、卯二星宿已移向东方。
��“望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”望着中庭微暗的月光，虽然是盛夏，感受如同深秋降下寒霜。长夜漫漫，度日如年，愁苦的情怀，让欢乐不能重新来到我的身旁。
��“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。”心绪不宁，坐立不安，再不能入睡等待着天亮，可天色乍明复暗，是如此漫长。我唯有感伤自悲，穷年累月，对郎君终不敢相忘。
难一点的
兰亭集序①
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也②。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍③，映带左右④，引以为流觞曲水⑤，列坐其次⑥，虽无丝竹管弦之盛⑦，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑧。是日也，天朗气清，惠风和畅⑨，仰观宇宙之大，俯察品类之盛⑩，所以游目骋怀(11)，足以极视听之娱(12)，信可乐也(13)。
夫人之相与(14)，俯仰一世(15)，或取诸怀抱(16)，悟言一室之内(17)，或因寄所托(18)，放浪形骸之外(19)；虽趣舍万殊(20)，静躁不同(21)，当其欣于所遇，暂得于己(22)，快然自足，不知老之将至(23)。及其所之既倦(24)，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣(25)，俛仰之间(26)，已为陈迹，犹不能不以之兴怀(27)；况修短随化(28)，终期于尽(29)。古人云："死生亦大矣(30)。"岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契(31)，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(32)。固知一死生为虚诞(33)，齐彭殇为妄作(34)，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述(35)，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(36)。后之览者，亦将有感于斯文(37)。
注释
注释
[注释]
①本篇选自《晋书·王羲之列传》。东晋穆帝永和九年(353)农历三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，赋诗抒怀，事后把这些诗作汇编成集，本文就是为这一诗集所作的序文。文章在感慨人生短暂之馀表现了对生命的执著，反映了晋人多情的性格特征。兰亭，在今浙江绍兴市西南。
②修禊(xì戏)：古人风俗。农历三月上旬的巳日(魏以后固定为三月三日)，临水而祭，以消除不祥。
③激湍：有漩涡的急流。
④映带：景物互相映衬，彼此关联。
⑤流觞曲水：让酒杯沿着环曲的水流循流而下，停在谁的面前即取而饮之。
⑥其次：指水边。
⑦丝竹管弦：乐器，这里指音乐。
⑧幽情：静穆深沉的情怀。
⑨惠风：春风。
⑩品类：天地万物。
(11)游目骋怀：纵目游观，舒散怀抱。
(12)极：尽。
(13)信：确，实。
(14)相与：相处。
(15)俯仰一世：指很快度过一生。
(16)取诸怀抱：展现抱负。
(17)悟言：面对面交谈。悟，通"晤"。
(18)因寄所托：有所寄托。
(19)"放浪"句：指不拘形迹。放浪，放达不拘。形骸，形体。(20)趣舍：取舍。趣，同"趋"。万殊：千差万别。
(21)静躁：沉静、躁动。
(22)"当其"二句：为自己暂时的满足而欣喜。
(23)"不知"句：《论语·述而》："发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"
(24)所之既倦：对所向往爱好的事物已经厌倦。
(25)所欣：指为之欣喜的事物。
(26)俛仰：同俯仰，指短暂的片刻。
(27)以之兴怀：因它而引发感触。
(28)修短：指生命的长短。化：自然变化。
(29)"终期"句：终归于尽，指人终究要死亡。期，期限。
(30)"死生"句：《庄子·德充符》："仲尼曰：'死生亦大矣，而不得与之变。"
(31)"若合"句：指前人的感慨与自己的感喟十分一致。契，符契，分左右两半，双方各执其一，用时合对以做凭信。
(32)"不能"句：意谓对生死问题不能透彻地领悟，使其释之于怀。喻，解释。
(33)一死生：即将生和死看作一回事。《庄子·大宗师》："孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。"
(34)齐彭觞：将长寿和短命等量齐观。《庄子·齐物论》："莫寿于殇子，而彭祖为夭。"彭，彭祖，传说中的长寿者。殇，短命者。妄作：虚妄的说法。
(35)述：指兰亭聚会者所作的诗文。
(36)致：所要表达的宗旨。
(37)斯文：这篇文章，即《兰亭集序》。
简单一点的
五 柳 先 生 传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕
荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其
如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽
风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。」其言兹若人之俦乎！衔觞赋
诗，以乐其志，无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！
范晔
四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
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高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”
伯牙善于鼓琴,钟子期善于倾听.伯牙鼓琴,心意在于(表现)高山,钟子期说:'好啊,巍峨高大就像泰山一样!心意在于(表现)流水,钟子期说:'好啊,浩浩荡荡就像大江大河,伯牙所想的,钟子期一定能领悟到.一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“好啊.好啊，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？
夸父逐日
《山海经》
原文：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：
夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
两小儿辩日
《列子》
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
翻译：
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
译文：
陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
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《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:"船还有位置,为什么不给他上呢?"后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:"我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?"因此,就当什么事都没有
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师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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急不相弃
译文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
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1.孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁（教我如何不想她）
2.友情雨下永相伴，人情相遇有尔时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点， 除夕过后是何天(爱你一万年)
3.淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱(难得有情人)
4.飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在(我爱你)
5.天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天， 一月有别心想你，单身贵族已相连，树木靠十冲天跃，月里嫦娥口最甜。(我不能没有你杜娟)
6.星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。（生死无悔全为有你）
7.日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。（最爱你的人是我）
8.飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语， 牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前。(我爱你一生一世)
9.悔意无心空对月，大哥头上有条疤，接受不离只作友，单身贵族尔相伴，朝夕相对盼夕阳，情人别离影孤单，二人想逢在此处。(每天爱你多一些)
10.青山寺上一丛竹，只见天鹅不见鸟，站在树上远眺望，白云心中有条虹，心中情意藏不住，寻寻觅觅下友情，您若无心我心碎。(等我亲自说爱你)
11.接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁， 如需闭口一了伴，谁人无言又同游。(爱一个人好难)
12.天鹅一去鸟不归，怀念昔日空费心，云破月来七成影，水流几处又相逢，明天日落人依月，单身贵族尔相称。(我不能没有你)
13.寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。(等你说爱我)
14.牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游。(特来相亲想结婚)
15.尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。(你是我心中的疼)
16.心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，人故想永共，还来还要走，至死也相随。(忘记你我做不到)
17.孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走， 相思只一心，好女愿他旁。(教我如何不想她)
18.木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水。(想做你妻)
19.鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和。(我用自己的方式爱你)
20.古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁。(对不起我还爱你)
21.天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。(我的心只可容纳你)
22.天鹅下海鸟不见,顺水几月又断魂,水载小船去约会,丽人小船立亭亭, 正好一去会疗心,真心相约你来玩,您却无心载友情. (我没法停止想你)
23.日长夜短愁几时，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺煮酒无意义，空余一钩三点雨(月亮代表我的心)
24.竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，风中一人丘上立，矢口否认想成仙，低头不语连疾走，遍山找寻头顶冠，尔等一人身旁站，百驹过隙空长叹。(等你在知道我你吗)
25.水退见到心上人，独来独去独自己，为何相见无言语，有情雨下下雨天，以前只爱你一人，相相对对还孤单，竹已孤竹单思苦 (以后只爱你一个)
26.情到浓时人憔悴，爱到深出心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背。不怨苍天不怨谁，人生不过梦一回，惯看花开又花谢，却怕缘起又缘灭。(青梅竹马两小无猜)
27.有花无月恨茫茫，有月无花恨转长，花美似人临月镜，月明如水照花香，扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝，如此花好如此月，莫将花月作寻常。(花前月下对酒当歌)
28.天鹅飞来鸟不归，回峰山中我独醉，良晨美景斜眼看，孤独寂寞深深埋，日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪，此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。(“我一直在深爱着你”，“我仍朝思暮想着你”等几种说法)
29、星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长， 人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁 （生死无悔全为有你）
30.日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常（最爱你的人是我）
31.牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游（特来相亲想结婚）
32.树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔旁，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，子女双全，又住一起。（想要把你忘记真的好难）
33、日长夜短愁几许，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十土脚下披衣裳，天鹅展翅鸟不回，白刀纯酒无意义，空儿一钩三点雨（月亮代表我的心）
34、我心载着你，不上你的船，已在不言中，双人日下行，燕子离鹅去，马口解猜疑（A:您还记得我吗）
35、原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难平情缘事，宝玉只为女人醉（A:愿你一生平安）
36、二人同游一人还，水天相隔望佳人，映月荷花不露角，夕阳西下赴明月，海底捞针苦苦寻，卧虎藏龙方十里，名花无主迟迟早（A: 天涯何处无芳草）
37、牛撞和尚屋，两人抬一木，两木不成林，月下弯又曲，东南西北路遥遥，八仙过海坐把刀，一男一女并排站，两颗青竹比天高（A:特来相见十分好笑）
38、友情又失月下愁，夕阳西斜夕当头，步入情海无止境，受害只能又焕友，骑士缺马一人走，似是伊人已分手，千里相逢在何年，藉此惜别二十秋。（A:有多少爱可以重来）
39、一线情缘牵白头，日日思念排忧愁，不要怪我痴情种，见你常在梦境中,如果你我本有缘，隔山离40.笔上难写心上情，到此搁笔到此停，有情日后成双对，无情以后难相逢，石榴开花慢慢红，冷水冲糖慢慢溶，只要两人心不变,总有一天得相逢！(遥祝明天万事如意)
41.情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回， 惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜）
42.峨眉山下不见山,昨天芳心已不在,玄机处处少一点,双刀伴月月更明,一句话语已有多,树木难以长出苗,依木盼君把心牵,依人永伴尔身边.(我怎么能“够”不想你)
43.一朵鲜花水中开, 有情人儿走过来. 有心下水把花采, 又怕水深上不来, 桃花开在二月里, 我的情人就是你, 只想偷偷看着你, 一眼就会爱上你.(永远不让朋友伤心)
44.月下西楼影成双. 满天一色夜茫茫,情人相依梦相会,日出各自走下场,白鹅戏水惊鸳鸯,有心相约去一旁,谁说无言难开口,百日相思白了头(朋友你是我的唯一)
45.考考你，有一个部位爸爸可以碰两次，男朋友能碰一次，女朋友能碰一次，老公永远碰到不到！给你两个小时考虑，猜出来告诉我(嘴)
46.相思的泪打湿无眠的枕,相爱的人折磨失意的魂,相牵的心感受分离的痛,相恋的人徘徊离别的街。(刻骨铭心)
47.道士腰中两把剑，和尚脚下一条巾。只是平常两个字，难坏多少读书人。(猜二字:平常)
48.日月争辉,无头丈夫,称段人和,日正上升,心口不依,人立衣旁,四全习归,以下之有,鸟飞一跳!(明天你是否依然爱我)
49.天鹅飞来鸟不归,回峰山中我独醉,良辰美景斜眼看,孤独寂寞深深埋,日夜花草为依伴,青春虚度苦不堪,此番招罪为哪般,有朝一日兄台来（我真的不能没有你
心急文言文
答：2. 形容性子急的古文 形容性子急躁的成语有 【按纳不下】:按纳:抑制,忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住,情绪急躁或忧虑。 【按纳不住】:心里急躁,克制不住。 【按捺不住】:按捺:压抑,忍耐。心里急躁,克制不住。 【暴跳如雷】:暴:暴烈,急躁。急怒叫跳,象打雷一样猛烈。形容又急又怒,大发脾气的样子。
经典的古文及翻译【五篇】
答：【 #能力训练# 导语】古代流传下来的古文蕴含着华夏文明的精华,凝聚了古圣先贤的智慧,所以,接触和学习古文就是接受中华博大精深文化的熏陶,可以提升人的视野、情怀、境界和修为!下面是 分享的经典的古文及翻译【五篇】。欢迎阅读参考! 1.经典的古文及翻译 孔子世家赞 司马迁〔两汉〕 太史公曰:《诗》有之:“高...
五百字左右的文言文
答：2. 谁能发10篇500字的文言文,词或诗啊,急要 以下共10篇总计5000字,每篇500字。 1、张祜传节选 张祜,字承吉,南阳人.来寓姑苏,乐高尚,称处士。骚情雅思,凡知已者悉当时英杰。 然不业程文。元和、长庆间,深为令狐文公器许,镇天平日,自草表荐,以诗三百首献于朝,辞略曰:“凡制五言,包含六义,近多放诞...
古文翻译 `急用啊.帮帮忙啦```
答：可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。《任人唯贤》原文:晋平公问于祈黄羊曰:"南阳无令,其谁可而为之?"祈黄羊曰:"解狐非子之仇耶?"对曰:"君问可,非问臣之仇恨也."平公曰:"善良."遂用之,国人称善焉.居有间,平公又问祈...
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古文二则理解意思 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急...
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答：6. 王蓝田性急的古文翻译 原文 王蓝田性急。尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之。王右军闻而大笑曰:“使安期有此性,犹当无一豪可论,况蓝田邪?” 翻译 王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋,他用筷子扎鸡蛋,没有得逞,便...
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