求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢 谁给我讲讲身外化身,和其他道术,或者有关修真的东西
缩地成尺。隔空取物。
武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
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炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气: 气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下： 气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。
千里传音是哪个武侠小说先开始用的呢~
应该是干宝的搜神记
不过不是武侠小说，是志怪小说
这个词汇是道教语，这个用语还几个层次。很多人都把这些词汇混淆了，最初是身外身，第一个身指的是自身，也就是现实的肉身，第二个身是指修真所出的真身，是由元精 元气 元神所合的，也就是道教修真所说的真我。而你所说的身外化身与身外分身是另一个层次，指的是身外身又化出的分身，封神演义中，老子大战 陷仙阵 有这么一段话，老子自思，他只知仗他道术，不知守己修身，我也显显玄都紫府的手段与他门人看看，把青牛一拎，跳出圈外，鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清，这三清就是三清尊，原始尊，灵宝尊，道德尊，这就是身外化身。如佛教密宗所载的观世音菩萨八十一化身图，就是身外化身图，身外话身与身外分身是一个意思。
金庸小说中的六神通是什么武功?
答：久习可得奇效，达到指剑的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。是金庸武侠小说中的一套武功，使用者为《天龙...
武侠中的所有武学境界
答：武学境界 蜕变：手中无刃，心中有。升华：手中无刃，心中亦无，我即是刃，刃便是我。化境：能妙渗造化，到无刃无我，刃我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧。---此理念源于古龙老师的《多情剑客无情剑》武，是使用(包括但不限于)打斗等手法，来达到停止战斗的目的，是物质文明的保障。武学...
求几个武侠和修真小说比较有代表性的力量体系,要说明各境界的特点和修炼...
答：灵动境：体内灵气凝聚成轮。神魄境：分水岭般境界，能够获得一个奇特的能力——炼化神兽精魄。三天之境：融天境：三天之境的第一重境界，能够融入天地，操纵天地灵气。化天境：三天之境的第二重境界。通天境：三天之境的第三重境界。至尊境：一至九品：踏入至尊层次，便能够在这大千世界中算作真正的...
修炼境界划分
答：武侠：传统武侠：一般分为后天和先天，再是破碎虚空！后天分不入流，三流，二流，和一流；先天分初境，小成，中境，大成，圆满 现代国术：一般分为明劲，暗劲，化劲，再抱坐金丹圆满了 修真：古典修真：分为四个阶段，每阶段又分为前期、中期、后期： 第一阶段，引气入体。引天地元气淬炼肉身，...
武侠小说修炼等级
答：ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道...
求修为等级划分。 我写武侠修炼的,要八个等级。 谢谢。
答：武侠小说中，按等级划分，世俗的习武的修炼油武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人 外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。玄幻小说中的修炼等级，按成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元...
求金庸迷总结金庸小说里的武学!
答：金庸小说中的十二大最强武学 1.内功 推荐：九阳神功 备选：易筋经 理由：九阳神功被作者评价为内功的最高境界，任何内功也不出九阳藩篱。而且练成后神功护体，不会武功的觉远震飞潇湘子堪称九阳最惊艳的表现。少林首推的易筋经本来也是最强内功的选择之一，只可惜门槛太高难以修习，虽然日后被翻译过来，但...
武侠小说里的武功境界划分
答：第四境界:天下之术,皆为我用 这种武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友(黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生)、“昆仑三圣”何足道、“书生”朱子柳、武当派木桑道人;经典之战为桃花岛上三大高手以啸声、筝声、箫声的大比拼。能将各种爱好,融于武功,确实是有所创新,就只怕沉迷于此,乐些不疲,有碍武学的精进。 第...
金庸小说中的神功
答：掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,...
修炼境界划分
答：武侠：传统武侠：一般分为后天和先天，再是破碎虚空！后天分不入流，三流，二流，和一流；先天分初境，小成，中境，大成，圆满 现代国术：一般分为明劲，暗劲，化劲，再抱坐金丹圆满了 修真：古典修真：分为四个阶段，每阶段又分为前期、中期、后期： 第一阶段，引气入体。引天地元气淬炼肉身，...
