龙在我国神话体系中，究竟在什么层次 中国神话中龙是在哪个年代出现的？

（不上不下）（虽然龙的地位随朝代不断改变，但以下资料显示，龙在总体上应该是一个中间的地位，感觉行麻烦采纳下，谢谢啦！）

龙在神话传说中与凤凰、麒麟、龟并称为四大神兽，所以龙最先可以给它下的定义就是个“兽”，一个比较吉祥的兽类。从这种分类上看，就很清晰的知道，龙虽然跟神挨着边，可等级上是“兽”。这就意味着龙的身份地位比较尴尬，是一个上不着天，下不着地的这么一个地位。

而在天上各种等级神仙里，龙是个兽类的出身，当然地位就是最低等。因为天庭是中央集权的统治体系，各类神仙都在天庭供职，以人为外形的大仙们地位最高，其次为人形外观的神，最后才是兽类的神，比如卯日星官、奎木狼等等。兽想成神是最困难的，修炼的过程相当艰苦，不但时间久还要经过渡劫的考验，所以能上天的兽类神仙屈指可数，这种神在天庭里没有种群数量，都是个体，岗位得来不易，忠诚度非常高，是天庭低层公务员的最佳人选。

而龙天生就有神力，不需要像普通的兽类一样要经过修炼神力的初级阶段，所以这龙可以直接在天上和神仙们近距离接触。可只有神力却无人形，所以这种以原始形态存在的龙都可以叫神龙，在天上的作用也只能是当畜生养着，拉车、看门甚至成为盘中餐。因为龙族天生的神力，修炼就比较容易，他们中的佼佼者会很快修炼成人形，就成了高级的神而不是神兽了，这样的龙就可以有编制了。可因为龙族的种群庞大和喜水的特点，天庭里是不会允许一个家族势力存在的。也就是这个原因，只能安排龙族的高级神们，下界去管理各地的海洋和水系，这就叫上不着天。

既然天上容不下这么一个家族氏的打工势力，没法子，龙族只好拖家带口到人间找岗位。《陋室铭》中曾说过，水不在深，有龙则名。这下子可好，凡是有水的地方，都被龙族占了地盘，替天庭管理着全天下的水族，于是各类水域里的鱼鳖虾蟹们就有了被统治的主子。龙族们霸占了各地水系后，为了更好的加强水系统治，山寨了天庭的皇权制度，得到玉帝授权后，成了水系的龙王，建立了宫廷统治模式和军事力量，相当于天庭在下界的诸侯国。龙族在管理地方水系的同时，当然也要替天庭干点实际的活，不能光在龙宫里享清福，于是接受天庭指派，行云布雨、风调雨顺，造福一方百姓，就成了龙王的主要工作岗位职责。

龙因为有天生“神”身份的标签，又是天庭玉皇大帝委派到人间建立区域皇权统治的被授权者（君权神授），还是保一方水土五谷丰登、风调雨顺的司雨大神。所以在古代农耕主要生产力的封建社会里，龙族就有了至高无上的地位和图腾崇拜。天上的神仙数不清，最少还有十万天兵天将，可在人间显灵的却不多，能直接感受到各路大神的恩泽更是可遇不可求。而龙的恩泽是摸得着看得见还是频发的，一下雨就知道龙王爷显灵了，龙王爷的皇权还是玉皇大帝老天爷授权的，老百姓农耕收获靠天吃饭，老天爷派龙王显灵保佑百姓丰收，所以老百姓崇拜龙。

这种崇拜逻辑后来就被人族的皇帝们给山寨了，立马打出了我也是龙的口号。口称老天爷派我下来的，岗位职责就是管理你们老百姓，结果淳朴的百姓还真相信了，真龙天子就这样大摇大摆的坐到了金銮殿上。从此因为皇帝也是龙，宫廷里，服饰上到处都有了龙的图案，在人间龙就更有地位了。可就是因为龙就存在于下界，却被当成天神一样崇拜到极点，这就是下不着地的理由。

并不存在一个中国神话体系，中国神话是佛教神话，道教神话和各地区自然宗教的混合，这些体系之间是互相矛盾的，不是一个单一体系。

1.龙在中国神话中和神仙体系中是什么地位？主要分布在哪些地方？有哪些种类和等级？ 2.龙生九子（九~

龙　属　仙类　　在佛家是　大护法　　四海有龙王　　江河也有龙王　级别没有大海高　　龙生九子分别为　　囚牛　睚眦　　狻猊　　狴犴　蒲牢　　赑玺　狰狞　　饕餮　　皮休　　龙王大名　不敢直呼　　

【龙的起源】
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。
目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充（见下文）：
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。

龙在我国神话体系中,究竟在什么层次
答：龙在神话传说中与凤凰、麒麟、龟并称为四大神兽，所以龙最先可以给它下的定义就是个“兽”，一个比较吉祥的兽类。从这种分类上看，就很清晰的知道，龙虽然跟神挨着边，可等级上是“兽”。这就意味着龙的身份地位比较尴尬，是一个上不着天，下不着地的这么一个地位。而在天上各种等级神仙里，龙是...

中国上古神话中,神话体系分六界,请问都是哪六界
答：『神界』因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

《西游记》中,神仙犯了错为什么不打进地狱而罚到人间呢?
答：一、“人间”在神话体系中是最底层 《西游记》作为一部神话题材的小说，依托了我国传统文化中的很多元素，在传统神话体系中分为“天界”、“妖界”、“地狱”、“人间”，无疑“地狱”和“人间”是最底层的层次。而在各种神...

中国的神话体系是怎样的?
答：道教神话体系：道教的宇宙观是道即是宇宙起源，而太上元始是宇宙诞生的源。元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，元始天尊之下是玉皇、东王公、西王母、斗姆元君等。众神依次诞生维持天道秩序...

中国的神话体系是什么?
答：中国的神话体系是完整的,其中封神榜就是体现之一。 混沌时期,鸿均道人座下的弟子主要有:盘古,昊天,东皇太一。 后盘古开天劈地,身化三清即元始,太上,通天;而精血再演化为十二大巫。开天劈地之后为太古时期,太古时期修为高深者多为妖族和巫族,代表人物有:东皇太一(妖族大圣,又称妖皇),东皇太玄(太一的哥哥),女娲...

中国古代神话体系是怎样分布的?
答：女娲炎黄属于上古神话人物的传承，而玉皇、太白则不属于这个体系，应归属于宗教（道教）衍生人物。如果要顺序的话，即分为先民时期、遗民时期这种。那样的话，顺序大致如下：1、盘古开天地化身万物，女娲造人后补天托地。到此，道教插入了一个关键人物，其位置现今在女娲之上，盘古之下，名曰鸿钧。2、祝融...

我国的远古神话体系是怎样的?
答：要厘清我国的远古神话体系,首先要弄明白远古是个什么时期。中国古代历史分为远古时期和古代时期两个阶段。所谓远古(包括太古),即没有文字记载时期,自鸿蒙未判之时至公元前2070年。 所谓古代,又称为三古(上古、中古、下古)时期,自公元前2070年夏朝建立的第一声文明号角吹响开始,到武昌起义的第一声炮火中沉寂。那么...

中国神话体系是怎样的?
答：中国上古神话体系又分为四大系统，即由西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。 西方昆仑神话体系以西王母为尊，东方蓬莱神话以东王公为尊，南方楚神话神话以盘古氏为尊。中原神话体系以三皇五帝为尊。佛教神话最高神只为如来佛祖，道教神话最高神只为玉皇大帝，这在中国古代都为官方所认可。

中国的神话故事有几个体系,是怎么划分的?
答：关于我国神话传说中体系的划分。主要的划分方法是根据地域来进行划分。主要包含了南方楚神话，也就是东皇太一所领导的那一神话体系，以及西方昆仑神话由王母来进行领导的。东方蓬莱神话分别是指代三座仙山，蓬莱仙山，方丈仙山和瀛洲仙山。再者就是中原神话。而除了按照地域来进行划分以外，还有按照内容来进行...