佛教中所讲的供曼茶罗是指什么？ 十万曼茶罗是供谁？是佛菩萨需要吗

供曼茶罗是藏传修行的内容，是供奉坛、坛场，供养佛、法、僧的意思，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意。佛像、佛经、佛塔是代表佛的身、语、意。所以恭敬它们、供养它们是代表恭敬、供养佛的身语意。除了佛像、佛经、佛塔，其他代表佛、代表佛的事业、代表佛的清净的圣物都可以供。

供曼茶罗的真实意义 ：

1、若发心到位，意幻供养和事实供养没有区别。

时时刻刻做供养，时时刻刻降伏烦恼习气  

2、通过供曼茶罗积累资粮。

福德资粮和智慧资粮是成佛的根本的因。 

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供曼茶罗要求：

供曼茶罗的时候，一定要干干净净的供，供品也要摆整整齐齐的，看起来要整洁、庄严。平时在佛堂里也是这样供。

三个殊胜的摄持：

供曼茶罗有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜：不为自己，只为众生。为了众生的利益，为了众生的解脱，自己发愿成佛。

为了能够迅速成佛，要供曼茶罗积累资粮。正行无缘殊胜：就是将一切观为清净、圆满，在这样的状态、境界中供曼茶罗。

后行回向殊胜：将所积累的善根和福德都毫无保留地回向给一切有情众生，愿成为一切众生解脱成佛的因。

参考资料来源：百度百科-资粮

参考资料来源：百度百科-曼茶罗

是供奉坛、坛场、轮圆具足、聚集的意思。其目的是为防止魔众侵入。

曼茶罗又作曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗、曼拏罗、满荼逻、满拏啰。意译坛、坛场、轮圆具足、聚集。

印度修密法时，为防止魔众侵入，而划圆形、方形之区域，或建立土坛，有时亦于其上画佛、菩萨像，事毕像废；故一般以区划圆形或方形之地域，称为曼荼罗，认为区内充满诸佛与菩萨，故亦称为聚集、轮圆具足。在律中，亦有为避不净，而在种种场合作曼荼罗者。

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曼茶罗有所修的曼茶罗，也有所供的曼茶罗。

所修的曼茶罗就是所修的坛城，所修的坛城就是净土，净土就是佛的刹土，佛的刹土就是佛所安住的地方。

所有坛城里的主尊以及眷属——就是诸佛菩萨、善神和一切护法，都是我们做供养的对境，所以我们要供修在清净刹土中的诸佛菩萨以及一切善神护法，我们向他们祈求加持、祈求成就。通过他们的加持，通过他们的摄受，我们能和诸佛菩萨合二为一，得到同样的成就、增添福德和开发智慧，最后解脱而成就佛。

所供的曼茶罗就是所供的坛城，就是把这些刹土里最珍贵稀有、清净美好的东西，或者三千大世界里最美好的一切都作为我们所供养的供品供养给诸佛菩萨、善神及一切护法。

参考资料来源：百度百科——曼茶罗

曼茶罗的意思：　曼茶罗是汉人的称呼，梵文叫做“满扎纳”。在西藏语中曼茶罗被称为曼扎，实际上曼扎这个字是象雄文，藏传佛教吸收象雄文，所以叫做曼扎。曼茶罗与曼扎又作曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗等不同的名称。翻译过来就是“坛城”的意思。曼茶罗有所修的曼茶罗，也有所供的曼茶罗。所修的曼茶罗就是所修的坛城，所修的坛城就是净土，净土就是佛的刹土，佛的刹土就是佛所安住的地方。所有坛城里的主尊以及眷属——就是诸佛菩萨、善神一切护法，都是我们做供养的对境；所以我们要供修在清净刹土中的诸佛菩萨以及一切善神护法，我们向他们求加持，求成就。通过他们的加持，通过他们的摄受，我们能和诸佛菩萨合二为一，得到同样的成就、增添福德和开发智慧，最后解脱而成就佛。所供的曼茶罗就是所供的坛城，就是把这些刹土里的珍贵稀有、清净美好的东西，或者三千大世界里一切都作为我们所供养的供品，供养给诸佛菩萨、善神一切护法。

供修曼茶罗的作用：我们供修曼茶罗的作用就是积累二资粮，二资粮就是福德和智慧。什么叫做资粮呢？解脱、成就、智慧、福德，佛果都不可能从天而降，必须依靠因缘，而且必须通过很多方式来积累必要的条件，这些条件也叫做资粮，所以曼茶罗是积累福德和智慧的资粮，也是条件。我们为什么要积累福德和智慧呢？因为世间上所谓的财富、地位、权势、运气、长寿、健康等好的方面都和二资粮密切有关系，另外更重要的是，出世间与成就佛的一切都和二资粮直接有关系。所谓佛法的所有修行方法归纳起来，有两个法门，那就是福德和智慧二资粮。

为什么要供修曼茶罗呢？《经部》云：“末满二资粮，别无成佛因”。意思就是我们学佛的目的就是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧，达到究竟的涅槃。为什么要证悟大圆满呢？因为我们要从轮回苦海之中寻求解脱，并且要有足够的能力去度化众生，所以必须要有大智慧。如果没有大智慧，不要说度化众生，连自己也无法解决生老病死的问题。而生老病死，却是每一个人都要面临的。而且一般人死亡之后都是不由自主地投胎于世、迫不得已地饱受病痛、无可奈何地衰弱变老。没有大智慧的人，永远没有能力从无明黑暗里跳跃不出来，也无法解除捆绑我们的执着铁圈。

曼茶罗的意思：　曼茶罗是汉语的称呼，梵文叫做“满扎纳”，在西藏语中曼茶罗被称为曼扎。实际上，曼茶罗这个词在象雄文中叫做曼扎，一般藏传佛教各个教派都曼茶罗叫做曼扎，是吸收了西藏当地的叫法。曼茶罗与曼扎又有曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗等不同的名称。翻译过来都是“坛城”的意思。曼茶罗有所修的曼茶罗，也有所供的曼茶罗。所修的曼茶罗就是所修的坛城，所修的坛城就是净土，净土就是佛的刹土，佛的刹土就是佛所安住的地方。所有坛城里的主尊以及眷属——就是诸佛菩萨、善神和一切护法，都是我们做供养的对境；所以我们要供修在清净刹土中的诸佛菩萨以及一切善神护法，我们向他们祈求加持、祈求成就。通过他们的加持，通过他们的摄受，我们能和诸佛菩萨合二为一，得到同样的成就、增添福德和开发智慧，最后解脱而成就佛。所供的曼茶罗就是所供的坛城，就是把这些刹土里最珍贵稀有、清净美好的东西，或者三千大世界里最美好的一切都作为我们所供养的供品供养给诸佛菩萨、善神及一切护法。

供修曼茶罗的作用：我们供修曼茶罗的作用就是积累二资粮，二资粮就是福德和智慧。什么叫做资粮呢？解脱、成就、智慧、福德、佛果都不可能从天而降，都必须依靠因缘，而且必须通过很多方式来积累因缘必要的条件，这些条件也叫做资粮。所以曼茶罗是积累福德和智慧的资粮也是条件。那么我们为什么要积累福德和智慧呢？因为世间上所有的财富、地位、权势、运气、长寿、健康等好的方面，都和二资粮有着密切的关系；另外更重要的是，出世间与成就佛的一切也都和二资粮有直接的关系。所谓佛法的所有修行方法，归纳起来只有两个法门：那就是福德和智慧二资粮。

曼罗茶；是指能供的供品。曼茶罗是源自密宗的杂密，在早期杂密是封印区域。在汉传佛教分三部；杂密、胎藏界、金刚界。曼茶罗有 表佛果之醇、净融之妙、有极无比味、无过上之意。主要是聚集之意。即诸佛、菩萨、圣者所居之地。金刚经说；诸尊具像貌好的称大曼茶罗。
曼茶罗是坛城的意思。供曼茶罗是积累姿粮的方法。若不积累姿粮不能成佛。

佛教中讲的曼茶罗是指什么？~

《楞严经》里面的七处徵心，是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。

建议可以看一部科教片，讲量子物理的叫《我们懂个X》，现代人会比较容易接受。

一切万物都是怎么来的呢？

这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。

简单讲，就是《楞严经》说的：一念不觉，而生无名。 继而「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，形成法界。

量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。

传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动（弦），也就是“一念不觉”，本来世界是清净的，平等的，没有波动，“一念不觉”，就产生波动，产生波动，就是“而生无名”,波动形成种种基本粒子就是「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，基本粒子就构成世界。

这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》（2004）：

上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/

加上看续集会更加清楚（或者直接看续集也行）：

《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大致如下：物理学，确实是建筑在非常美的结构上面的，这种结构非常准确，然后底下就有一个问题了，为什么有这种结构？这些美的结构，使得你了解了以后，觉得很难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。我相信，这个不是科学能够解决的问题，大概也不是哲学可以解决的问题，宗教能不能解决呢？那要看你问谁，有人觉得宗教也不能解决，但是我们知道，有很多人是认为宗教可以解决的。

佛陀已经“两足”，福慧具足了，不需要我们供养的。
我们供养佛，使我们自己培福。
密宗供曼茶，念诵偈子，供养佛陀，上师，用来自己修行福报的，一般自己做够十万遍，百万遍等。

我们自己供养上师，佛陀，是属于我们自己修行，佛菩萨，上师，并不是缺那点东西。
密宗“身口意供养”，做供之时，要观想的，功德很大的。

句义宝藏论广讲:金刚处第八 如何修习之次第
答：若指一个戒统而言,以后受戒,则称为“未恢复者”,因是从根本上需要再受戒故。密咒仅为补足而非从根本上改作还净,是故若能勤修者,一生便能解脱,其关键即在于此,因为除此而外,坏誓之罪障则不得解脱也。 净治之法如《觉性自起续》云: “倘若犯师三昧戒,广行会供曼荼罗, 金刚弟子亦如是。” 又云: “...

《佛教真的不是宗教?那是什么?》(转贴)
答：还有在希热多吉居士的相关博文中也有类似探讨,如:《佛教只是在“教人向善”吗?》《佛不是给人来拜的,佛是让人来学的》。今天在勇士与公主师兄的博客上看到其转来的大德慈诚罗珠堪布的开示《佛教的定义》,觉其见地甚深,我等佛门弟子应该经常阅读(尤其是第二、第三部分),特转来与大家分享,愿与大家共同学习,...

如何面对贪心
答：虽然前行的修法很枯燥,要磕大头、供曼茶罗、念十万遍金刚萨埵百字明等等,大家都不喜欢。但如果你喜欢它的结果,就要付出它的过程,这叫因果。不种因,只求果,是异想天开。 这就像农夫种庄稼,虽然农夫真正需要的不是种地,而是丰收。但为了丰收,就要耕耘、播种,就要劳动、出汗。同样,如果希望有一天可以恍然大悟,就...

我对佛教感兴趣,请给我简单介绍一下,可以吗?
答：近代研究发现,达摩的壁观,可能与南传定学从地遍处入手应用地色曼茶罗有关。由此可见,南传巴利语系佛教与汉传大乘佛教具有深厚错综的关系。南传巴利语系上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺,经典亦只口耳相传。约在11世纪前后,因战事波及,人员逃散,佛教也随之消失。战事...

小须弥山是哪位菩萨
答：据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开...

谁能简单的介绍一下西藏文化和印度文化的联系
答：近代研究发现,达摩的壁观,可能与南传定学从地遍处入手应用地色曼茶罗有关。由此可见,南传巴利语系佛教与汉传大乘佛教具有深厚错综的关系。 南传巴利语系上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺,经典亦只口耳相传。约在11世纪前后,因战事波及,人员逃散,佛教也随之消失。战事...

心理分析理论的创始人
答：1918年,他从诺斯替教派作家的作品和炼金术中得到灵感,开始以一个全新角度研究意识心理学。1921年出版了《心理类型》一书,探讨意识头脑对于世界可能产生的态度,此书出版后荣格在心理学界的声名大振。 1928年,荣格与理查德威廉合作研究炼丹术和曼茶罗象征,取得了丰硕的成果。他的思想豁然开朗,《金花的秘密及评论》也...

佛经说人是从“光音天”堕落下来的,那光音天又是哪来的?
答：接下来的问题，就是恐龙从何处来？人从何处来？佛经上只回答了人从何处来，也就是说从光音天来。你问，光音天的众生从何处来？楞严上有答案：光音天的众生是修二禅而来。原文是“吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽，如是一类，名光音天”。也就是说，众生修二禅，到了这个程度，就...

读佛经真的有这么多禁忌吗?
答：读《金刚经》功德无量，可不能因小失大，放弃读诵太可惜啊！1.佛从没说过“读佛经不能吃肉”，尽可放心。目前中国佛教，只有出家人才禁肉食（西藏藏传佛教出家也可肉食），其他所谓“禁忌”，要以佛经为准，或以古代祖师言论为准。2.读经唯须恭敬，印光祖师开示说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬...

佛教有哪些分支及流派,都是怎样形成的?
答：今则论疏复由日本续藏中得来。9 密宗： 亦名真言宗，以大日经金刚顶经等真言密教为依据。以六大---地、水、或、风、空、识。四曼---大，三，法，羯四种曼茶罗。及三密---身，口，意，为教义。取【三密相应】的方法。唐时善无畏，金赐智等来华大阐密教，为此宗之始。此宗至明代失传，今日...