劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人？好人还是坏人？ 劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人？好人还是坏人？
清初高僧―—行森（1614～1677）， 字慈翁，号茆溪，俗姓黎，惠州博罗人，明末刑部侍郎黎绍爵之子。他少年通内外使，随父进京以恩荫入国学。后随罗浮华首台道独禅师出家，再往浙江云门寺参学于雪桥圆信，赴湖州报恩寺谒玉琳通琇禅师，成为临济宗（禅宗内五宗派之一）传人。清顺治十七年（1660），行森随师应诏入宫说法，为顺治皇帝剃度出家。顺治不久病逝，行森又为顺治皇帝遗体进行火化。康熙十六年（1677），行森迁化于杭州华严寺，终年64岁。
从以上可以看出，行森是明末刑部侍郎黎绍爵之子，清初是反清复明比较活跃的阶段，而行森又是明臣之后，所以他劝顺治出家或许是出于政治目的，也或许是出于佛法，是好是坏，无法一概而论。
顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。 茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。
【1】若是从佛法来讲，此人造化很大，都能把皇帝"蛊惑"出家。。其人应当是一个对佛法痴迷的人。他曾是刑部官员之子。
【2】若是从对皇帝的影响来讲，此人有些“走火入魔”，“妖言惑众”。毕竟皇帝不是普通人，出家对于天下很多人都有影响。
【3】若是从权谋分析：首先，顺治最爱的鄂妃得了天花，快死了，而顺治平时受行森言传身教，对佛教痴迷，因此，顺治要行森施法救人。可是行森别无他法，只会念经。试想，救不了鄂妃必将有杀身之祸。因此，为了保全自己，行森说鄂妃若是死掉，是天意，正是要顺治出家断掉尘缘啊，若是不死，也是天意，皆大欢喜咯~另外，顺治喜欢佛法已经至极，想要出家，而这必将受到清王朝统治体系的憎恶，只有顺治皈依佛门才能保住行森的性命啊。
以上仅是个人观点，才疏学浅，万望见谅。
顺治出家一事，一段时期里曾是清初宫史的一大疑案。人们传说清朝入关后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚了。这件事不像太后下嫁“摄政王”那样复杂，但问题很难辩解。很难辩解的理由之一，就是顺治皇帝喜欢寺庙生活，喜欢当和尚。顺治帝6岁即位，24岁去世，在位18年。他一生中十分信奉佛教，与当时著名高僧玉林谡、木陈、茆溪森等过往甚密。顺治帝多情善感，身体羸弱，时值青春年龄，放纵情欲，因此神经衰弱严重。他曾对木陈说：“我睡觉时只能单人独室，不能与人同床。临睡前，必须让所有的人都出去，若听到一丝气息，就一夜睡不着。睡早了也不行，必须熬过半夜，困极了，才能一觉睡着。” 顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。十月十五日，玉林谡第二次来到北京时，见茆溪森已给皇帝净了发，勃然大怒，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死。顺治帝只得向玉林谡表示自己愿意蓄发，不出家了。玉林谡又对顺治帝作了一番思想工作。他说：“若以人间礼法论，皇上应该永居皇位，这样上可以孝敬母后，下可以造福万民；若以世外之法论，皇上也应该永做君王，这样对外可以保护佛法，对内可以管理教内大事。”顺治帝听后觉得有理，便不非要出家不可了。但是，经过4个多月出世与入世的反复折腾，顺治帝本就虚弱的身体已支持不住了，到年底终于病倒了，很快就染上当时的不治之症天花。顺治帝让玉林谡为自己念经祈祷，又亲自把平日最亲昵的太监吴良辅送到法源寺剃度，作为自己的替身，但病情仍不断恶化。顺治十八年正月初六半夜，顺治帝自知势将不起，急命学士王熙、麻勒吉速到养心殿记录遗诏。王熙垂泪听命，在床前匆匆写下遗诏的第一段。这时顺治帝已疲惫不堪，王熙担心皇上支持不住，便奏请先将遗诏全部拟出，再呈皇上过目。顺治帝点头同意。王、麻二人到干清宫西朝房连夜起草了皇帝遗诏，又赶到养心殿请皇帝过目。顺治挣扎着将遗诏修改了三遍，天亮时才定稿。又挨过一天，初七半夜，顺治帝在养心殿崩逝。
行森大师了知了顺治皇帝的夙世因缘，顺治出家都是注定的事情，行森大师不过是做一个接引人而已。行森的注意力都在度化顺治出家这件事上，江山社稷他没有太多关注。所以行森的发心基于度人，这不能用好人或坏人来评判。江山，就留给更有缘的人来打理吧！度顺治出家就是大功德一件。
若从《康熙王朝》中来说，行僧完全是一味地想劝顺治出家，当他知道三阿哥吃了芨芨草之后，他也没有建议顺治让董鄂妃吃，可以推之，他是想让董鄂妃死，然后让顺治万念俱灰，好皈依佛门
劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人？好人还是坏人？~
顺治出家一事，一段时期里曾是清初宫史的一大疑案。人们传说清朝入关后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚了。这件事不像太后下嫁“摄政王”那样复杂，但问题很难辩解。很难辩解的理由之一，就是顺治皇帝喜欢寺庙生活，喜欢当和尚。顺治帝6岁即位，24岁去世，在位18年。他一生中十分信奉佛教，与当时著名高僧玉林谡、木陈、茆溪森等过往甚密。顺治帝多情善感，身体羸弱，时值青春年龄，放纵情欲，因此神经衰弱严重。他曾对木陈说：“我睡觉时只能单人独室，不能与人同床。临睡前，必须让所有的人都出去，若听到一丝气息，就一夜睡不着。睡早了也不行，必须熬过半夜，困极了，才能一觉睡着。” 顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。十月十五日，玉林谡第二次来到北京时，见茆溪森已给皇帝净了发，勃然大怒，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死。顺治帝只得向玉林谡表示自己愿意蓄发，不出家了。玉林谡又对顺治帝作了一番思想工作。他说：“若以人间礼法论，皇上应该永居皇位，这样上可以孝敬母后，下可以造福万民；若以世外之法论，皇上也应该永做君王，这样对外可以保护佛法，对内可以管理教内大事。”顺治帝听后觉得有理，便不非要出家不可了。但是，经过4个多月出世与入世的反复折腾，顺治帝本就虚弱的身体已支持不住了，到年底终于病倒了，很快就染上当时的不治之症天花。顺治帝让玉林谡为自己念经祈祷，又亲自把平日最亲昵的太监吴良辅送到法源寺剃度，作为自己的替身，但病情仍不断恶化。顺治十八年正月初六半夜，顺治帝自知势将不起，急命学士王熙、麻勒吉速到养心殿记录遗诏。王熙垂泪听命，在床前匆匆写下遗诏的第一段。这时顺治帝已疲惫不堪，王熙担心皇上支持不住，便奏请先将遗诏全部拟出，再呈皇上过目。顺治帝点头同意。王、麻二人到干清宫西朝房连夜起草了皇帝遗诏，又赶到养心殿请皇帝过目。顺治挣扎着将遗诏修改了三遍，天亮时才定稿。又挨过一天，初七半夜，顺治帝在养心殿崩逝。
实际中顺治并没有出家.有另外一种说法是,他在与郑成功作战时战死.因为贵为皇帝,被杀是很忌讳的,所以就编排了很多说法.戏说中的行森,应该是个虔诚的佛徒,只是太热衷宣扬,忘记了宗教在国家生活中必须尊重现实王权.他师父对他的责骂/反对,正是担心度了一个皇帝后,反倒害得佛教被大清朝记恨,因小失大.
劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人?好人还是坏人?
答：清初高僧―—行森（1614～1677）， 字慈翁，号茆溪，俗姓黎，惠州博罗人，明末刑部侍郎黎绍爵之子。他少年通内外使，随父进京以恩荫入国学。后随罗浮华首台道独禅师出家，再往浙江云门寺参学于雪桥圆信，赴湖州报恩寺谒玉琳通琇禅师，成为临济宗（禅宗内五宗派之一）传人。清顺治十七年（1660），行森...
劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人?好人还是坏人?
答：实际中顺治并没有出家.有另外一种说法是,他在与郑成功作战时战死.因为贵为皇帝,被杀是很忌讳的,所以就编排了很多说法.戏说中的行森,应该是个虔诚的佛徒,只是太热衷宣扬,忘记了宗教在国家生活中必须尊重现实王权.他师父对他的责骂/反对,正是担心度了一个皇帝后,反倒害得佛教被大清朝记恨,因小失大....
古代清朝行森和尚是谁?为什么顺治皇帝总是跟着行森和尚?
答：清初高僧—行森(1614～1677)，字慈翁，号茆溪，俗姓黎，惠州博罗人，明末刑部侍郎黎绍爵之子。他少年通内外使，随父进京以恩荫入国学。后随罗浮华首台道独禅师出家，再往浙江云门寺参学于雪桥圆信，赴湖州报恩寺谒玉琳通琇禅师，成为临济宗(禅宗内五宗派之一)传人。清顺治十七年(1660)，行森随师应诏...
劝顺治皇帝出家的行森大师到底是什么样的人?好人还是坏人?
答：顺治出家一事，一段时期里曾是清初宫史的一大疑案。人们传说清朝入关后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚了。这件事不像太后下嫁“摄政王”那样复杂，但问题很难辩解。很难辩解的理由之一，就是顺治皇帝喜欢寺庙生活，喜欢当和尚。顺治帝6岁即位...
人物|康熙王朝小配角:行森
答：小和尚行森初露锋芒，是在董鄂妃病重时。他以机敏的言辞，向顺治帝解释了佛缘与尘缘的关系，看似是在劝皇上出家，实则巧妙地将责任推给了天意。这种看似无私的推托，实则包含了他深思熟虑的策略，既让自己置身事外，又推动了皇上的命运转折，堪称智者。在鄂妃去世后，行森的言辞更是犀利而有力。他以...
康熙王朝中行痴是谁?
答：康熙王朝这部电视剧中行痴就是顺治皇帝。在《康熙王朝》第4集中玉林秀厉责行森，说劝诱皇帝出家，必将引起宫廷震怒，殃及佛门，但行森力辩，死不改意。顺治有意禅位玄烨，问玄烨敢不敢做皇帝，玄烨态度坚决。顺治令魏承谟拟“罪己诏”，魏承谟无奈之中只好从命。玉林秀见行森顽固到底，只好搬用佛门...
行森为什么叫顺治出家 顺治帝出家之谜至今无解
答：行森作为一个出家人，弘扬佛法或许是他的职责所在，但是他错就错在，他不该向顺治帝宣扬佛法，他不该怂恿着顺治帝出家当和尚。因为顺治是一国之君，他是江山社稷之主，他的使命跟职责，从来都不该是在佛门清净之地了却余生。董鄂妃的去世，再加上行森的劝诫，顺治帝最终决定出家。但是，行森劝顺治帝...
行森为什么叫顺治出家
答：行森是一名高僧，在年轻的时候还进宫为顺治皇帝讲过经书。顺治皇帝对佛法很感兴趣，他一直认为只要信佛所有的病都是可以变好的，甚至还认为死去的董鄂妃也会回来。当时董鄂妃去世以后，顺治整天不吃不喝，情绪十分低落。后来受行森的影响，他有了出家的念头，顺治身为皇帝，为了一个妃子出家诵经，这显然...
关于康熙王朝的问题
答：故此，远在江南武康县西部的金车山报恩寺，极有可能是顺治皇帝当年出家的修行地。玉林秀其人 顺治皇帝出家做和尚，当然不会一个人长途跋涉，走到山西五台山，或者走到浙江金车山。他必须要有一位高僧引渡。在电视剧中，行森和尚已经在熊熊大火中焚化，玉林秀禅师也跏趺圆寂。但在历史上，真实的玉林秀...
行森为什么叫顺治出家
答：行森大师了知了顺治皇帝的夙世因缘，顺治出家都是注定的事情，行森大师不过是做一个接引人而已。行森的注意力都在度化顺治出家这件事上，江山社稷他没有太多关注。所以行森的发心基于度人，这不能用好人或坏人来评判。江山，就留给更有缘的人来打理吧！度顺治出家就是大功德一件。
