是什么意思，选自《孟子公孙丑上》 孟子公孙丑上理解~
当了仆役而觉得当仆役羞耻，就像造弓的觉得造弓可耻，造箭的觉得造箭可耻一样。果真觉得可耻，不如就行仁。行仁的人就如比赛射箭：射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，只有反过来在自己身上找原因罢了。”
人役而耻为役，由弓人而耻为弓。矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」
当了仆役而觉得当仆役羞耻，就像造弓的觉得造弓可耻，造箭的觉得造箭可耻一样。果真觉得可耻，不如就行仁。行仁的人就如比赛射箭：射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，只有反过来在自己身上找原因罢了。”
[出自] 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”~
这句话是孟子的弟子公孙丑问孟子若掌齐国政事是不是能建立功业，孟子觉得齐国国力强大，若是用王道仁政来治理，只要要对百姓施加的恩惠有古人一半那么多，所见的功业就可以比古人大很多了。
就是赵岐曾注解到的：“当今所施恩惠之事半於古人，而功倍之矣。”
这句话后来就演化成成语事半功倍了。
急需《孟子.公孙丑上》翻译
答：【译文】孟子说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁爱吗？制造弓箭的人唯恐弓箭不能伤人，制造铠甲的人唯恐铠甲被人破伤。专门为人求福的巫师和专门制造棺材的木匠也是如此。所以，从事什么技能，不可不慎重。孔子说：‘内在的、内心的与人相互亲爱的关系，才能成为美好的。选择、挑选不停止于与人...
孟子.公孙丑上原文及译文
答：及译文 由于字数过多，答题写不下，只能用图片完成。《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。九章 孟子.公孙丑上原文（一共九章）：译文
“虽千万人而吾往矣”什么意思
答：虽千万人吾往矣是一句俗语，出自《孟子·公孙丑上》，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。原文 公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子...
《孟子·公孙丑上》原文及翻译
答：公孙丑说：“若是这样，先生比孟贲要强多了。”孟子说：“做到这个并不难，告子做到不动心比我还要早。”公孙丑问：“做到不动心有什么决窍吗？”孟子说：“有，北宫黝培养勇气的方法是，肌肤被刺破而不屈服，看见可怕的不逃避，即使有一根毫毛被别人伤害。也觉得犹如在广庭大众下遭到鞭打一样，他不受...
孟子.公孙丑上的译文:
答：《孟子·公孙丑上》译文 (一)公孙丑问曰①:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功②,可复许乎?” 公孙丑问道:“如果您在齐国掌权,管仲、晏子那样的功业,能再次建立起来吗?”孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰③:‘吾子与子路孰贤④?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲...
揠苗助长什么意思
答：揠苗助长的意思是：把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。出处：出自《孟子·公孙丑上》：“助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”出处译文：一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人。不仅没有益处，反而害死了庄稼。成语...
急求(孟子.公孙丑上)"是集义所生者,非义袭而取之也''翻译
答：意思是：它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。出自《公孙丑上·第二章》，选自战国孟子的《孟子》。节选原文：曰：“难言也。其为气也，至 大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，...
是什么意思,选自《孟子公孙丑上》
答：人役而耻为役，由弓人而耻为弓。矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」当了仆役而觉得当仆役羞耻，就像造弓的觉得造弓可耻，造箭的觉得造箭可耻一样。果真觉得可耻，不如就行仁。行仁的人就如比赛射箭：射箭手先要端正...
《教不倦,仁也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
答：师道类名言赏析 《教不倦，仁也。》出自哪里,什么意思,注释与翻译 句意 教诲别人不知疲倦， 就称得上有仁爱之心了。《教不倦，仁也。》出自：《孟子·公孙丑上》
“得道者多助,失道者寡助”是什么意思
答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑上》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么...
