懊脑是什么意思?请各位智者帮我解答一下，谢谢了 请问《红与黑》到底反映了什么啊？请简要评价一下几个主要人物
拼音：ào nǎo
解释：因委屈，懊悔而心里不自在。后悔，烦恼。
例句：自己心里懊恼道：“果然天上文曲星是打不得的。” 【《儒林外史--范进中举》】
同义词 ：沮丧 丧气 困恼
反义词 ：振作 振奋
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基本解释
1. [annoyed;upset]∶烦恼
她懊恼得把请柬丢在桌上。——法· 莫泊桑《项链》
2. [repent;feel remorse]∶懊悔
自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》
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详细解释
烦恼。
《百喻经·雇借瓦师喻》：“此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器，是故懊恼。” 唐韩偓 《六言》之二：“惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“似这般大雪呵，街上黎民也懊恼。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“对于谣言，我是不会懊恼的……倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。”
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内容
从精神病理学上讲，烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。
就任何一个短的时间而言，烦恼并不构成什么精神疾苦。正因为如此，烦恼在下述任何一种情况下就隐退了：
1、体育活动相当剧烈时，如体育锻炼，体育劳动；
2、强烈情感体验时，不论是喜是悲，也不论是怒是惧，只要足够强烈，烦恼就烟消云散；
3、身体急性疼痛时，如沸油烫疼了手，或者患急性病身体不舒服时，例如一天跑20次厕所，一个劲地拉稀；
4、生理困乏时，比如饥饿，寒冷，困倦等；
5、聚精会神时；
6、实际事物忙得叫人不可开交时。
显然，烦恼的内容并非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些摆不到桌面上去的“鸡毛蒜皮”。尽管事情不大，但是数量极多，每天没完没了，跺不开，推不掉，叫人总是不顺心、不如意，憋在心里难受，发泄出来又不知从何说起，往往找不到合适的对象。
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特点
1、烦恼的内容是实在的，现实的；
2、烦恼总是包含着不少想象；想象中的事情不是真实的，但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一；
3、烦恼还总是包含着理性的推断，叫人不能不信；智力就是烦恼的能力，因为白痴没有烦恼；
4、烦恼使人的注意力专注于一点，一旦被烦恼缠上了，就很难脱身，明知道进了死胡同，还得一个劲往前走，碰壁了也不回头。
叔本华说：“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点，爱因斯坦和罗素也同样说过。
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公式
在肯定世俗生活的前提下，这儿有一个关于烦恼的公式：
W=D/B
这里，W表示烦恼，D表示欲望，B表示实现欲望的有效行为。道家要减少欲望，佛家要消灭欲望，这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，与其徒劳地跟欲望作对，不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人，那些活得有滋有味的人，都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。
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原因
人为什么烦恼
一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说∶“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。”一个人若不讲理时，好话、善言、佛法一点也派不上用场，就会有烦恼；反之，如能通情达理、明白因果道理，就能消除烦恼。
三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此我多则苦多，我少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。
其实，人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为眼耳鼻舌身心“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。例如，不当看的乱看，因此“睚眦必报”，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”……等等。儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，这也是佛教所谓的“都摄六根”。一个人如果能用佛法管理好自己的六根，这就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼，所以“欲除烦恼病，当取佛经读”。
你是不是输错了？应该是懊恼吧
如何快速自学日语~
人们都说日语入门比较简单，学成比较难---这句话很对，请先这样理解。
一。要学日语先学50音图，日语发音的基础，发音是否标准很重要。（发音不标准日语再流利也会给人听起来怪怪的。学习办法死记硬背，最主要是重复的次数，从我刚开始学日语开始大概重复了上万遍，简单的说竖行能背，横着也能背。）
二。课文背诵很重要
语法、单词全在句子里，李阳也曾经说过，我个人总结的方法是，背课文。背课文最初无法做到沟通的目的，可能在与同学，老师沟通时，人家说一句你无法回答也不知道，他人说的是什么意思，不过这些都不是问题，背得越多优势越大，背不下来自己身上找原因（简单说就是重复的次数不够).之所以说学日语比学英语简单是指只要你掌握日语50音图的发音，就可以发出日语所有音，英语则不然。如果你想学习日语可以来这个Q群，首先是344，中间是255，最后是211，里面可以学习和交流，也有资料可以下载。
简单的说就是。 能发音就能读，能读就能自己背诵，把背诵变成一种习惯，使自己能够将背诵过的内容，只要脑海有所想就能够脱口而出，人家说的听不懂，是自己未曾接触的或自己曾近背诵过却忘记的内容，所以只要你有毅力就能够学会日语。
学习语言确实存在天赋一说，但是那只是极少数的人群（这群人也只是记得比人快，融合贯通的比人快而已，他们也需要接触了后才能记住，所以说只有记忆力强弱之分，没有智者与愚钝之说）绝大多数人靠的就是背诵，语言就是一门死记硬背的东西（个人认为）。
还有样最重要的因素请记住：
1-语言的路上最重要的不是你自己记住了多少，而是在于你用过了多少，如果只是记住却无法开口将它变成自己的语言说出去一辈子它只是书上的东西，但是哪怕是你背下来的东西，只要你开口说的说来，它将变成你的语言。
2-语言或者说背诵语言是非常枯燥的，所以你需要有学习的动力，不是3天热度而是一如既往的坚持，动力如何获得呢，学习日语最开心的事作为入门者不过是与日本人或者说日语水平较高着能够从简单的沟通到各层面范围较广的探讨，起初会很紧张，不管那么多先把自己背的内容想办法说出来，哪怕是让对方纠正你的发音对一个初学者来说也会很受益。
总而言之：语言就是为了交流而存在的东西，只要你在学习语言的同时能够找到足够动力你就能学下去，（通过SKYPE或者雅虎通找个日本人聊天）去找位日本人并和他们成为朋友，相信会对你学习日语有很大的帮助。
随心所写，也没修改撒的，当了7年翻译了，日语N1合格，口语实力较强，但是到头来没有一门专业技能，我也在纠结，也在思考。
但是我从来不曾忘记我学完日语出来当翻译第一天的喜悦，第一次和日本人说话的激动，（爱国人士别攻击我，我只是作为一门语言学者而说出这些话），第一次会议翻译紧张的一句话而说不出来感到懊悔，第一次被日方及中方上司给予较高评价而开心。。。。。还有很多写不下了，要就不学，要学就一定要有收获，坚持下去哟。 开心的事很多在等着你。
练口语的办法，就是2个字背书。
找本自己希望进阶的方向，比如敬语专精的话就找本郎阔敬语跟普通体的书籍，把全部内容背诵下来，然后自然而然懂得敬语该在何种场合使用,及任意将普通体转换成敬体来使用。
单词不要单背，记住一句话单词语法全在句子里，背诵的只要有所想就能够脱口而出，随心所用。
前提是背诵的次数要够，人们都说背了又忘记了，归根究底只是重复的次数不够而已。
再说下日语所有进阶的阶段参考下述内容
最好的方法就是背，背的越多能说的越多，单词语法都在句子里，所以找本书精度背的滚瓜烂熟，然后就疯狂操练你背国的东西。
学日语必须要走过的艰辛
1、初期的郁闷（背单词、背语法)----灵动期
2、中期的烦恼（未熟练所以需要从脑中选择词汇，跟语法*难关）备注：有很多很多人中途放弃也就是这个阶段。）（筑基期）
3、后期的活用（所谓熟能生巧，背的越熟起码能说并且不错的句子就更多，能让自己获得更多的自信心对日语学习者有很大的帮助）（凝丹期）
以上是在学校时必须经历的
红与黑是象征赌盘上的黑点红点,而轮盘则象征人生的游戏等.红色象征着于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态．
司汤达起了这样个性鲜明的书名，不知诸君有些什么想法。
不知怎地，这样一部小说在我尚不懂事时便深深印在脑海里。
在我又一次看到这本书的简介时，玛蒂尔德穿着黑色丧服，怀抱她情人的头颅坐在马车中的样子便再次浮现。
我还想起了 漂亮朋友 这本书。他们的主角确实有相似之处。
不扯开去，红与黑由始而终通篇浸透的是一种在资产阶级将要兴盛的时代之前的狂热，对腐朽和丑恶作者极力贬斥，不能不承认说于连是一个热爱正义和光明的小强式人物是有失公正的。最后我为了了解于连而精疲力尽，大耗神思。
掩卷而思，红色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲气和才智支持这一股热情，浇灌了在他内心最深处野心的种子，同时红像是一个先知吐出的预言一般，化作一注鲜血，从断头台上的人的脖颈中流出，此时心有何感？沉痛？叹惋？怜悯？司汤达以其细腻的心里和言语的刻划，喷薄而出的感情的激流，征服的又何止几个世纪的读者。若你不是心情复杂的看完这个小人物的一生，而妄图用几句甚至几个词汇概括于连——并且成功了，那么，红与黑也不过是本引人注目的小册子罢了。
我并非要如何的盛赞作者，只是尚未从中回过神来。
再说黑。对此我作此解：若黑引为黑暗，那么只要回看当时的社会和它的名流们，作出怎样的联系和理解都不为过，然而我觉得为了涵盖全文，勉强解释，红与黑，令人联想到于连的自尊与虚荣和他人性中阴暗的部分。于连并不是在善与恶之间反复徘徊（鉴于难于以我所持有的道德观判断那个我并不熟悉的社会，从而衡量于连规从道德的程度，我的观点也许有些偏差），虽然他自有的人生观和世界观，不是与那个社会水火不容的，但是他的幸福标准和人生目标无疑和他的爱情一样反复无常，在他的意识中轮流占有上风，并数次处于半疯狂状态。最后只有魂灵同尸首俯卧在山洞寂土上。他的思想同时兼容了黑暗和正义——他在鄙弃那些贪财无德的小人的同时，因为爱情以外的东西而和恩人的女儿暗通款曲，使他痛苦难堪，满足自己的虚荣和野心。
这是一个怎样的人？
我只说人们在他死后还在对他争论不休。
若是你默念着红与黑时，悟出了什么不能具之以言语的想法，那说不定正是司汤达的本意呢
这个问题可以是仁者见仁，智者见智，每个人的理解会有差别～我认为，红与黑至少应该是表达对立的两个方面～红是积极的，黑是颓废的～
红：军装 黑：道士
红：革命，黑：贵族
红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。
疑虑和矛盾中的于连
无疑，《红与黑》是一部充满着魅力的作品。西方关于研究司汤达的作品数量足以与中国研究《红楼梦》的"红学"等量齐观。的确，作为法国批判现实主义文学的奠基之作，《红与黑》中对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场，潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的腐朽和虚伪。而在我看来，《红与黑》之所以如此经久不衰，都绝不仅仅在于该作品所体现出的政治和社会意义。记得蓝棣之老师曾经说过，一部现实主义作品大大不同于记录社会的高级文件，文学的意义也绝不仅在于记录，我想，是《红与黑》中主人公于连充满着无限矛盾与反差的各种思想和行为，更足以让每位读者看得目瞪口呆却又如痴如醉，足以让每一位研究者分析成千次上万次。
我们随便从中挑一段来读，便很容易看出于连的极端细腻和敏感。在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上前和她决斗交锋……
就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于"自尊"的理想和追求又最终把他引向了歧途。
于连虽然有着民主的思想和英雄主义的热情，但当他得到了拉莫尔公爵的赏识时，他却逐步地向贵族势力妥协了，这时的于连仿佛只知道为拉莫尔公爵的一场政治阴谋走足报信。在他的个人奋斗历程中，他经历着一次次的反抗和妥协。他是机智聪明的，然而在很多方面，我们只能说他是天真而无知的，比起整个社会中精心钻营的人们来，他是无力的，也是无助的。
左拉在《论司汤达》中是这样写的："他（司汤达）停留在一种抽象的意愿里，他要人这种生物不包括在自然里，而是靠在一边站着，然后宣告只有心灵是高贵的"。左拉觉得于连是"完全装配好的智慧和情感的机器"，"纯粹在思辩中产生的创造物"，他"专在推理上下功夫"，主张自然主义的左拉认为司汤达在创作中带有观念学者和逻辑学者的身份，于连似乎只是永远在心理活动，外界的事务，哪管它春夏与秋冬，能对于连产生震动的永远都只是他的想像中别人对他的轻蔑与尊重。这不也正说明了作者对于连心理上入木三分的刻画吗？
《红与黑》中于连的心理在疑虑和矛盾中挣扎，对于人物的思索是一个极大的宝库，采之不竭，魅力无穷！
懊脑是什么意思?请各位智者帮我解答一下,谢谢了
答：《百喻经·雇借瓦师喻》：“此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器，是故懊恼。” 唐韩偓 《六言》之二：“惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“似这般大雪呵，街上黎民也懊恼。” 鲁迅 《...
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