古时候男人三妻四妾是什么朝代 古代男人为什么可以三妻四妾啊？
三妻四妾，汉语成语，拼音是sānqīsìqì，意思是泛指多妻妾。出自《水浒传》。
中国法律明确规定，一夫一妻制，即一个男性只能有一个女性配偶。
中国古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”。“三妻四妾”的由来是春秋时期，齐国某君主的一段昏话、戏言，并不是真的能娶三个妻子。后来用三妻四妾，形容男人妻妾众多；和三头六臂一样是形容而已，并不是真的有三个头六个手臂。古代的皇帝则有三宫六院七十二妃。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会生产力的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。这就是“一夫一妻多妾制”。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
民国以前皆如此
古代男人三妻四妾，是哪三妻？小妾的别称是什么？~
成语：三妻四妾
【解释】:妻妾众多的意思。
【示例】:在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？
【语法】:联合式；作主语、宾语、定语；指妻妾众多
“一发妻二平妻四偏妾”，发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻，至于四妾，则是为了凑个押韵而已。阿联酋男人，个个都是“三妻四妾”。
"三妻四妾"的由来
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙？这是个什么道理？——此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言？
此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。
皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：
大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。
这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。
姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚？
于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。
“姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。
《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！
光是不与姬妾有情，那倒也罢了，何况，更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。
莫说寻常人家，就是皇宫，也不遑多让。汉献帝生母王美人，乃是五官中郎将的孙女，本是贵族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸为妾，那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协，惹得皇后妒火中烧，连产床都还没有来得下，就被一杯毒药葬送了性命。
灵帝做为丈夫，并没有把王美人当一回事，她不过是姬妾而已，所以何皇后有惊无险地过了关。而献帝后来虽然成为皇帝，也不曾当真为母亲报仇雪恨：何皇后是他的嫡母，就算死了，刘协也不能怎么着她。王美人（其实她死的时候，只不过是个孩子）就此死得无声无息。
北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩，太子生母必须自尽。那么自然地，不会有哪个皇后愿意去送死，所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫，妃妾不但成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼。
小妾别称不清楚
中国古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”。“三妻四妾”的由来是春秋时期，齐国某君主的一段昏话、戏言，并不是真的能娶三个妻子。后来用三妻四妾，形容男人妻妾众多；和三头六臂一样是形容而已，并不是真的有三个头六个手臂。古代的皇帝则有三宫六院七十二妃。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会生产力的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。这就是“一夫一妻多妾制”。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
古代男人少，你想想，古代，存活率低，也就是夭折的多，人数总量本来就不多，而且古代男子是要服兵役的，而且一打仗就是成批成批的死，男人就更少了。虽然男人少了，但是女人多呀，而且古代又是男权社会，，所以女人这是男人的私有物，三妻四妾就不足为奇了。当时的女人嫁不出去是非常丑的，男人有那么少，一夫一妻肯定不行，还有那么多女人没人要，她们怎么办？所以三妻四妾是最好的解决方案。而且古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，所谓的三妻，就是一个发妻，两个平妻，平妻的低位再发妻和妾之间。所以三妻是这么来的。
古时候男人三妻四妾是什么朝代
答：“三妻四妾”的由来是春秋时期，齐国某君主的一段昏话、戏言，并不是真的能娶三个妻子。后来用三妻四妾，形容男人妻妾众多；和三头六臂一样是形容而已，并不是真的有三个头六个手臂。古代的皇帝则有三宫六院七十二妃。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子...
古代“三妻四妾”制度从何而来?这种制度的出现,对社会有啥影响?_百 ...
答：是从春秋战国时期说起的。据说春秋时期，齐国的君主一直犹豫不决，但是心中却不想放下三位心仪的女子，因此就让三个人共同做了妃子，并没有三位之中那个要做皇后，于是直接让这三位皇帝直接都当上了皇帝，当这三名女子都当上了皇后，从而就有三妻子的说法，都后来三妻子，有流传成了一位正妻，两位平...
...起开始三妻四妾的?是否有的朝代只能一夫一妻制?妻妾的数量是否有上...
答：1. 中国古代社会并未明确记载从何时起开始实行三妻四妾制度。这一制度主要在封建社会中普遍存在，尤其是自春秋战国时期开始，逐渐成为一种社会风气。2. 在中国古代，有的朝代实行一夫一妻制，尤其是在士大夫和普通百姓中较为普遍。例如，明朝和清朝初期都提倡一夫一妻制，并对此有所规定。3. 关于妻妾...
中国古代一夫多妻,但是正妻只有一位,为什么会有“三妻”说法?
答：从张家山汉墓中出土的汉简中得知，汉人除了嫡妻还有偏妻、御婢等，也就是说从西汉开始，男性就已经可以三妻四妾了，可见一夫多妻制在封建社会由来已久。三妻四妾，指代一发妻，二平妻，四偏妾。关于三妻四妾的来历，众说纷纭，但说的一般都是朝代不同，而故事比较类似的，如果说最靠谱的说法，应该...
古人讲三妻四妾,是哪三妻,哪四妾?
答：至于四妾就没有实际的意思，反正就是为了说明一个男人拥有的女人众多。三妻四妾，只存在少部分人的生活 大家一定都很羡慕古代男人左拥右抱的生活，要是能穿越到古代就好了。这里劝大家还是醒醒吧，三妻四妾可没那么简单。除了皇帝不用遵守这些规定，即使是诸侯大臣纳妾的数量，与其品级也是挂钩的。《...
古人口中的三妻四妾,具体是哪三妻哪四妾,又有哪些讲究呢?
答：典型的例子便是成吉思汗去世后，他的宠妃木哥哈敦就被转嫁其三儿子窝阔台。在中国古代，历朝历代的婚俗礼仪是各不相同，这才有了“三王不同俗，五帝不共乐”的说法。到了明清时期，三妻四妾发展到了鼎盛，就连普通的百姓人家，若是有能力的话，也可以享受这种待遇。
古代三妻四妾分别指的是什么 什么样的人才有资格拥有
答：他的第三位皇后是李夫人，据说汉武帝非常的宠爱这个李夫人，后被封为皇后。其实严格的来说，她的皇后的称号是后来被追封的。正因为汉武帝有三位皇后，也就是说他有过三任正式的妻子，所以这便是汉朝“三妻”的由来。而四妾的由来就比较好说了，据说，古代的妾不仅要照顾自己的男人，还需要照顾他的...
中国古代从什么时候起开始三妻四妾的?是否有的朝代只能一夫一妻制?妻...
答：在原始社会中母系社会时代，似乎是女性说了算（可能有一妻多夫）。到了封建社会，君夫之权就压在妇女头上，男性说了算。另外，在清末的太平天国运动中，洪秀全也提出一夫一妻制，但后来自己却破坏了。到了民国，一夫一妻才开始实行。
古代一夫一妻制是写进法律里的,那“三妻四妾”又是从何而来??
答：三妻四妾这个词第一次出现是：明朝奇书，兰陵笑笑生所做的《金瓶梅》第一回里：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”指的就是妻妾众多的意思，并不是真的有三个妻子。最早“三妻”这个词的来源是齐国君王立王后的时候，犹豫不决，不知道立哪个好，大臣们调侃说想立...
