侗族人的祖先是什么人？ 侗族的祖先是谁啊

对于侗族的历史源流，史学界有不同的看法。主要观点有四种：

第一种认为侗族是土著民族，自古以来就劳动生息在这块土地上，是在这块土地上形成的人们共同体；

第二种认为，侗族是从都柳江下游的梧州一带溯河而上迁徙到今日侗乡的，因为南部方言的侗族中都流传有“祖公上河”的迁徙歌谣；

第三种认为，侗族是从长江下游的温州一带经过洞庭湖沿沅江迁徙来的，因为北部方言的侗族中流传的“祖公进寨”歌有这样的传说；

第四种认为，侗族的主体成份是土著，在长期的历史发展过程中融合了从外地迁来的其他民族成份。

扩展资料

侗族文化

1、侗族打油茶

2017年5月26日，广西柳州市三江侗族自治县举办首届“打油茶”技能竞赛活动，当地群众通过打油茶来展示和传承侗族传统的饮食文化。

三江“侗族打油茶”是侗乡待客的最高礼仪之一，在2014年被列入广西第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。随着旅游业的发展，侗家油茶越来越受到广大游客的喜爱，成为当地旅游美食中一块“金色招牌”。

2、河歌节

2015年7月21日是农历六月初六，广西三江侗族自治县洋溪乡良培村培吉侗寨迎来一年一度的“河歌节”。全县数千名侗族歌手盛装欢聚，倾情以歌会友、以歌传情、以歌咏志，天籁般的歌声和多彩的民俗表演吸引众多游客。

侗族河歌，是侗族无伴奏音乐“小歌” 类中的歌调之一，是侗族青年男女在劳动之余寻求伴侣，老年人在劝世训诫时演唱的一种歌调，其体系完整，内容丰富。

参考资料来源：百度百科-侗族

参考资料来源：人民网- 广西“打油茶”传承侗族传统文化

参考资料来源：人民网-广西三江：侗族群众欢庆“河歌节”

百越人。

侗族是从古代百越的一支发展而来的，侗族现在居住的这个地方，春秋战国时期属于楚国商於（越）地，秦时属于黔中郡和桂林郡，汉代属于武陵郡和郁林郡。魏晋南北朝至隋代被称为“五溪之地”，唐宋时期被称为“溪峒”。

从历代的文献看，春秋到秦汉，在这里活动的有“越人”、“黔中蛮”、“武陵蛮”；魏晋南北朝至唐宋时，这里的少数民族被侮称为“五溪蛮”或“蛮僚”，唐宋时又被侮称为“溪峒州蛮”。

古代的越人是一个庞大的族群，其内部分为若干个支系，这个族群到了南北朝时期都被称为“僚”。到唐宋时期，僚人进一步分化出包括侗族在内的许多少数民族。

扩展资料：

侗族习俗

1、节日

侗族一年中的各种节会活动不下百处（次），仅黔东南侗族地区一年之中就有各种节会活动84次。有全民族普遍过的节日，也有一村一寨、一族一姓的节日。

春节、活路节、尝新节、三月三、林王节、牛神节、芦笙节、花炮节、大雾梁歌节、四十八寨歌节、斗牛节等节会最为隆重。节日的内容广泛，涉及时令、生产、祭祖、信仰、姓氏、英雄、爱情、娱乐、体育等。

2、婚恋

侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余，姑娘和小伙子们便聚在一起唱歌游玩，用歌声来播种爱情的种子。这种社交活动南北地区有所不同，北部地区是白天在山坡上进行，称为“玩山”或“赶坳”，聚会的地方叫“花园”。

南部地区通常在晚上的家中进行，男方称“走寨”，女方称“坐夜”，习惯称为“行歌坐夜”。侗族的婚姻，一般都经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。北部地区还有“讨八字”的习俗。

解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情，接回夫家住数日后又返娘家，有的往返数年，直到怀孕生子后才长住夫家 。

3、丧葬

侗族丧葬实行土葬。正常死亡的成年人可以埋入祖上的坟山，非正常死亡的人或未成年人夭折则埋于僻静的荒野。贵州从江和黎平一带过去有“停棺待葬”的习俗，人死入殓后将棺材停放在效外，等待本房族与死者同年同辈的人都死后，才一同择日安葬。

参考资料来源：百度百科-侗族

侗族来源于秦汉时期的“骆越”（“百越”中的一支）。古代侗族先民原来居住在广西梧州一带，后来一部份向东移动到贵州、湖南一带；另一部份移至广西定居下来。12-13世纪，江南一些汉族人因乱战而迁到侗族地区；14世纪，从江西迁移来大批的汉族农民；14世纪末，又在侗族地区屯军，军人多为江西籍的汉族人。以上这些移民和屯军，以后有大部份融合到侗族中。

百越的一支。

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支， 侗族母女油画尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。

目前，学界可查阅的侗族史料比较少，有关侗族的历史只能从古歌中了解端倪，并将碎片材料进行整理整合，粗略的了解侗族历史的阶段情况。古歌有说，上古之后，侗族从黄河上游过天山脚翻山到长江上游，一路下至干越地区、再下南越（骆越），转至现在的居住地，整个迁徙路程呈S型。根据古歌、款辞及各类传说整理，侗族的历史大致可以分为上古时期、中古时期和近古时期、近代、当代五个时期。古上时期主要讲萨天巴创世、姜夫马王修天地，大神造人遭挫折，姜良姜妹救世、万亮战魔等神话传说。中古时期，主要的大事是三古王立下族规。近古时期主要是讲款文化时代。款文化时代比较出名的有兴延款首、飞山王杨再思、吴勉王等历史英雄人物。

侗族最初的祖先是谁？~

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的那一支， 侗族母女油画尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

百越的一支。

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支， 侗族母女油画尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。
参考资料：baike.baidu.com/view/4133.htm
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