人文始祖·人文初祖 为什么炎帝和黄帝被称为人文始祖?
2 人文初祖 黄帝及陕西黄帝陵大殿匾额。大约四千多年前，以黄帝为首领的部落，住在中国西北部的姬水附近。黄帝死后葬于今陕西黄陵县桥山，被誉为中华民族的人文初祖。从古至今，每年清明节，都有不少海内外同胞前往祭拜。匾额为隶体。一九三八年四月五日清明节，国民党元老、爱国将领程潜前往黄帝陵祭陵时题写。现悬挂于黄帝陵轩辕庙大殿门楣上，为黄帝陵一景。
3 在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。
们每个人都有自己的祖先，我们中华民族这个大家庭也有自己的祖先——这就是黄帝。我们每个人的祖先是直接的血缘关系，而黄帝作为我们的祖先，则是象征性的血缘关系，因为我们中华民族经过了数千年，在多元民族的交融中形成的，今天已经没有办法弄清确切的血缘关系了；更重要的，黄帝作为我们的祖先，主要是从文化意义上说的。
纪念黄帝并不是现在才这样做的，历史上就有祭祀黄帝陵的传统。从文献记载看，西汉王朝建立，刘邦入关，曾强调祭祖的重要性。汉武帝元封元年（公元前110年），“北巡朔方……祭黄帝冢桥山”。魏晋南北朝时期，对黄帝祭祀虽因战乱中断，但总的说来是绵延不断。到了唐代宗大历5年，于桥山西麓建庙并规定按时祭典。宋太祖开宝年间，移庙址于今址，祭祀活动相沿不断。明、清两代对祭黄陵十分重视，明代皇室派遣官员祭祀黄陵14次，清王朝共计29次。清末民初，政局动乱，祭祀中断。20世纪1935——1943年，国民政府多次派遣专官祭祀黄帝陵。特别是1936年清明节，在国家民族生死存亡之际，国共两党首次共祭黄帝陵，对唤起中华儿女共同抗日起到巨大作用。建国后，1955——1962年，每年都举行祭典，但均为省级领导主祭，以后祭礼中断，到1980年恢复。
祭祀黄帝可能有许多原因，但从根本上讲，不外乎二：其一，黄帝是我们中华民族的“始祖”；其二，黄帝是我们的“人文初祖”。
所谓“中华始祖”，是就中华民族的寻根追远、增强凝聚说的；所谓“人文初祖”是就文化创造、文明初创说的。
先说第一个方面。黄帝是我们中华民族的始祖，对于这个问题也需要进行辨证地研究。讨论这一问题时，一般人把黄帝仅仅看作汉族人的祖先，这是不合适的。对此，李绍连先生撰文指出：“有人把黄帝仅看作汉族的祖先是片面的，甚至是错误的。如前所述，今天的汉族实际上包含了华夏、蛮、夷等中国境内大多数原始部落的血统和文化，是一个有别于任何部族的庞大融合体。在这个意义上说，不仅炎帝和黄帝是汉族的祖先之一，蛮、夷诸部族的祖先也应是汉族祖先之一。同样，后代那些分别源于蛮、夷等原始部族的少数民族，也与汉族有共同的祖先。另外，亦有少数华夏族的后裔由于种种历史原因迁徙到边远地区而成为少数民族，直接或间接承认炎帝或黄帝为他们的祖先。再则，包括汉族在内的国内56个兄弟民族都是在汉、唐、宋甚至更晚的时期形成的，距离炎黄时代有三四千年之遥。由于迁徙、杂居、通婚等原因，子孙繁衍，支系无谱，很难在血统方面准确判别几千年前的某部族首领是某民族的祖先。与其把炎帝、黄帝或其它某个原始时代的英雄人物看作是某族的祖先，不如把他们看作是整个中华民族的共同祖先更科学、更符合历史实际。”(《炎黄文化研究》第2期) 今天，在中国境内的一些少数民族都有自己的族源，或传说中的始祖，如蒙古族的族源是唐代的蒙兀室韦，传说来自额尔古纳河，藏族传说他们的祖先是一个神猴与罗刹女所生子女，与宋代以后的“萌古”、“源骨”、“蒙古里”等有密切的渊源关系；羌族传说他们的始祖是“无弋爰剑”；维吾尔族传说他们的祖先是“卜可汗”或“乌古思可汗”，是以汉代的“丁零”和唐代的“回纥”为主要族源，融合了汉人、契丹人、蒙古人而形成的；彝族与远古时代的氐、羌人有渊源关系，与公元7世纪的“乌蛮”关系最为密切；白、纳西、哈尼、傈僳等民族的先民与古代的氐、羌也有密切的渊源关系；满族与2000多年前商、周时代的“肃慎”、汉晋时代的“挹娄”、南北朝隋唐时代的“勿吉”、辽代的“女真”、明代的“建州女真”等有密切的渊源关系；南方各族传说自己的祖先是“盘瓠”或“廪君”，但他们都认为黄帝是中华民族的共同始祖。
关于中华民族的起源，过去那种“一元论”的说法已经逐渐为人们扬弃，“多元论”则得到学界的普遍认同。20世纪80年代末，著名的社会学家费孝通先生提出的“多元一体格局”理论，就是“多元论”的代表观点。他认为，中华民族多元一体是指“它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称‘民族’，但层次不同”。“它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去，我来你去，我中有你，你中有我，而又各具个性的多元统一体”（费孝通：《中华民族多元一体格局》）。这说明，中华民族是由众多的古今各民族在形成统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体。组成我们这个多民族国家的各民族都有各自发展的历史和文化，各民族长期在统一国家中共处并发展其统一不可分割的联系，从多源交融到多元一体，自觉地联合成为一个统一的多民族的中国。所以，对于黄帝作为中华民族的共同始祖的提法，仅仅拘泥于血统上的认同是片面、狭隘的，更多地应着眼于民族文化的创造、融合和历史传承，着眼于黄帝在铸造民族共同体的历史上的奠基作用。
再说第二个方面。我们现在来到陕西黄陵县轩辕庙正殿，就能看到“人文初祖”四个大字，这是对黄帝具有本质意义的评价。我们尊黄帝为“人文初祖”，是因为黄帝开启了中华民族灿烂文化的先河，黄帝是我们中华民族物质文明和精神文明源头。
从远古时代，关于炎帝和黄帝的传说就很多，后来经过文人、学者的记录和加工，散见于先秦的一些文献中。直到西汉司马迁写那部伟大著作——《史记》的时候，才对这些文献进行了整理，使今天的我们可以比较清楚的知道我们祖先的事迹。根据历史和传说，五千多年前，黄河流域的中下游的各个部落中，有两个杰出的领袖人物，一位是炎帝，一位是黄帝，还有其他一些部落的领袖。黄帝姓公孙，因长于姬水，又姓姬。曾居于轩辕之丘（今河南新郑县轩辕丘），取名轩辕。又因崇尚土德，而土又呈黄色，故称黄帝。他们率领我们的先民在我们这块土地上休养生息，进行种植、狩猎和其他生产活动。当然，由于他们必须经常迁徙，由于当时的物质生产还很落后，还必须极大地依赖直接的从自然当中汲取维持生存的生活资料，一些部落之间免不了发生纠纷和争斗，其中最著名的有炎帝和黄帝、黄帝和蚩尤的战争。战争促进了部落的融合，也促进了不同氏族部落的文化交流，进一步引发了文明的创造活动。这样，就在这块土地上诞生了古老的中华文明。
黄帝是那个时代的英雄，他以武力制约了炎帝的暴虐，平定了蚩尤的扰乱，统一了远古三大部落，成为中华民族第一个共主。他与臣民一起播百谷，植草木，务农桑，做衣冠，制弓箭，造舟楫，创医学，大力发展生产，物质文化生活发生了一系列历史性的变化；他与臣民一起造书契（文字），绘图画，作甲子（历法），定算数，制音律，在精神文化方面贡献甚巨；黄帝还别尊卑，定礼乐，创官制、财产、嫁娶和丧葬等制度，在制度文化方面把我们的先民带入了文明的门槛。因此，他被尊为中华民族的共同祖先，人们把古代的许多发明创造都附会到他们身上，在中国许多地方，都有着关于他们的传说和踪迹。依据于右任先生的《黄帝功德纪》一书介绍，黄帝一生的发明创造包括衣、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜等，共20个方面。所以，历史上把他作为开创中华民族古代文明的先祖，这就是今天所说的“人文初祖”的意思。当然，《黄帝功德纪》毕竟只是前人记载黄帝功德的资料汇编，多数记载有后人附会的成份，以讹传讹的记载也所在多有，要加以有鉴别地肯定。
今天，我们对黄帝作为中华民族的“人文初祖”要科学地、辨证地理解。我们认为，这些文明创制，决不可能是黄帝一人一时的发明创造，而是许多人许多代集体的智慧和长期的积累。对此，中国文化史著名学者柳诒徵在《中国文化史》第一编第二章说：“故洪水以前，实以黄帝为最盛之时。后世盛称黄帝，有以也。然黄帝时之制作，或恃前人之经验，或赖多士之分工，万物并兴，实非一手一足之烈。故知社会之开明，必基于民族之自力，非可责望于少数智能之士。而研究历史，尤当涤除旧念，著眼于人民之进化，勿认开物成务，为一人一家之绩也。”准确地说，所谓黄帝的发明创造其实是黄帝时代我们的先民从野蛮向文明转化的成果，这些已经为考古发掘所证明。黄帝时代处于考古学的广义的龙山文化时代范围，距离今天大约有5000-6000年期间。龙山时代原始农业长足发展，畜牧业迅速扩大，制陶工艺不断进步。同时，出现了政治权威的标志，如文字的发明、金属的使用，礼器的大量发现，城堡和宫殿的出现以及随葬品多寡悬殊，等等。结合历史文献，令人信服地证明了黄帝时代是中华文明的开端。
总之，在今天人们的头脑中，黄帝只是一个时代的象征，一个文化意义上的偶像，一种文明形式的代表，也可以说是一个文化符号。在当前全球化的时代，中国在走向世界的同时又保持特性和发扬民族文化，有一个被所有中华儿女接受的具有文化方面的象征意义的总体称谓是必要的。因此，黄帝既是中华民族进一步走向世界的精神旗帜，又是中华文明继续发展的力量源泉，也是中华儿女相互认同的文化标志。
人文始祖和人文初祖是一个意思
人文始祖和人文初祖有什么区别~
没有区别，人文始祖和人文初祖指的都是开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人。主要指炎黄二帝：
1、炎帝：神农氏，或称烈山氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与黄帝并称中华始祖，是中国上古时期的部落首领。 距今5000年(另有称4600年、5500年)左右生于宝鸡姜水之岸。相传炎帝发明耒耜，尝遍百草，发明医药，因此号神农氏。
他还发明陶器，开辟集市，削木为弓，以威天下。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族(汉族)。因此形成了炎黄子孙。另外，神农之所以被称为炎帝，其后裔被称为“烈山氏”，都反映了原始农业和火有着密切的关系。
2、黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。是战国时期儒家学派推崇的禅让。
扩展资料：
大约4000多年前，以黄帝为首领的部落，住在中国西北部的姬水附近。黄帝死后葬于今陕西黄陵县桥山，被誉为中华民族的人文初祖。从古至今，每年清明节，都有不少海内外同胞前往祭拜。匾额为隶体。
1938年四月五日清明节，国民党元老、爱国将领程潜前往黄帝陵祭陵时题写。现悬挂于黄帝陵轩辕庙大殿门楣上，为黄帝陵一景。
参考资料：
百度百科-人文始祖
百度百科-人文初祖
炎帝和黄帝被称为人文始祖的原因是：
炎黄部落在逐鹿之战打败蚩尤部落后，势力和声望大增，黄帝被推举为部落首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖。
距今约四五千年，我国黄河流域和长江流域，活动着许多部落，炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领。炎、黄大败蚩尤后，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。
华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，他们被尊奉为中华民族的“人文始祖”，至今，我们中国人还自称为“炎黄子孙”。
扩展资料
历史传说、神话故事中，炎帝、黄帝被记载为中国社会发展史上最早出现的“人物”。在各类记载中，炎黄部族最早起源于渭水流域。《史记·秦本纪》说秦国的祖先女修吞鸟的卵而生了大业，大业又娶少典氏女而生了柏翳。虽然少典与大业都是史前文明时代人物，但在传说中，少典与大业所处的年代，却相差很远的。
《史记·五帝本纪》索隐司马贞解析“少典之子”的说法：少典指代的是部落名称，而非具体某个人的名字。即炎帝、黄帝虽是具体人名但也并非实指某一人，至少相对于整个中华民族来说，被称为“炎黄子孙”，更可能是主要由炎帝、黄帝两个部族的人群传承延续下来的，而并非单指炎帝、黄帝二人的子嗣。
炎帝、黄帝两个部族又皆是由少典氏和有娇氏两个部族的成员通婚而繁衍壮大的，所以炎帝、黄帝二人虽非同父同母亲兄弟，但在血脉传承上也确有着不浅的渊源。炎帝、黄帝两个部族之间的关系因而也是千丝万缕、紧密纠缠的，所以才有了后世“炎黄子孙”之称。
炎帝部落最早的活动中心应该在渭水流域一带，黄帝部落最早的活动中心应在今之陕北与陇东一带，后因中原地区气候温和，宜牧宜农，所以炎黄部族逐渐向中原地区发展。涿鹿一战击败蚩尤之后，炎黄部族完全占据了中原，统领了所有部落，也开启了全新的华夏文明。
炎帝、黄帝在历史的发展演变中虽被赋予了诸多的神功异能，但其最大的功绩，还是促进了农牧业的发展，炎帝（或神农）氏族最早发明并发展了农业，已被历代学者所承认，而且尊之为农业之神。由此也奠定了中国农耕社会的根基。
在与大自然抗争的过程中，炎、黄部族也做出了非常好的榜样。先有共工治水的故事，后有鲧、禹父子相继与洪水搏斗。大禹离家十几年献身治水的故事更是流传千古、家喻户晓，反映了人类在与自然的抗争中不畏惧、不屈服的精神，并证明了人类有能力战胜大自然。
炎帝、黄帝作为中华民族的先祖，不单以其非凡的智慧，提炼出很多推动社会发展的发明创造，为后世子孙做出了不朽的贡献；也以其不懈的精神，在探索自然、与自然灾害的抗争中，做出了很好的榜样。他们自强不息的精神，也将激励着一代又一代的后世子孙，为了人类民族的兴盛而不停奋斗。
参考资料来源：百度百科--人文初祖
人文始祖和人文初祖的区别,人文初祖是什么
答：1.人文初祖：主要指黄帝，他是中华历史上开启文明的第一位一统天下的领袖。2.他联合炎帝部落，从黄土高原出发，一统华夏氏族、东夷氏族、苗蛮氏族三大部落，开拓了人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献，被视为中华民族的“人文初祖”。3.人文始祖：伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，点燃了中华文明薪火。4....
被称为人文初祖的是
答：被称为人文初祖的是黄帝。黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。黄帝死后葬于今陕西黄陵县桥山，被誉为中华民族的人文初祖。1938年...
人文初祖和人文始祖的区别
答：文化不同，历史背景不同。1、人文初祖指的是开拓人文文化、对中华文明进步做出巨大贡献的人。而人文始祖是指开创人类文明的祖先。2、在中国历史上，黄帝被尊称为人文初祖，他是中华民族的始祖之一，被认为是华夏文明的奠基人，对中国的政治、农业、医药等方面做出了重要贡献。而在中国传统文化中，伏羲被尊...
人文始祖黄帝人文始祖
答：5、他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。6、伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。7、 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。8、五帝之首 。9、被尊为中华“人文初祖”。10、...
衣食住行人文始祖是谁
答：衣食住行人文始祖是（黄帝）。在社会生产上，黄帝组织发明、研制了一系列重要的生产、交通、作战工具和生活用具，开始使用铜器。黄帝的正妃嫘祖发现了养蚕、制丝的方法。从此，先民有了蚕丝衣料。由于上述重大贡献，轩辕黄帝为中华民族子孙尊称为“人文初祖”。人文始祖 1、《礼记》中云：“有虞氏禘黄帝”...
人文始祖是
答：轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。...
人文初祖是指谁
答：陕西黄陵县桥山上有一座黄帝陵，被誉为中华民族的“人文初祖”。每逢清明节，都有不少海内外的炎黄子孙前去祭拜。大约在4000多年以前，以黄帝为首领的部落，住在中国西北部的姬水附近。当时，发明农耕和医药的天下共主炎帝神农氏已经衰落，酋长们互相攻伐，战乱不断，于是黄帝就毅然担负起安定天重任。他...
中华文明始祖五帝是哪五帝?
答：五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。介绍如下：一、黄帝 五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。本姓公孙，后改姬姓（黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬），因居轩辕之丘，故号轩辕氏，故称姬轩辕。二、颛顼 颛顼，大致存在于公元前2591年到公元前...
黄帝一一"人文初祖″是什么慨念
答：黄帝为什么被称为人文初祖 黄帝，姓公孙，少典氏之子，因长于姬水 (今陕西黄陵县县沮水)，故又姓姬。曾居轩辕之丘，号轩辕氏。封于有熊，号有熊氏。因崇尚土德，土为黄色，故称黄帝。黄帝，是中国历史上开启文明的第一位一统天下的领袖。他联合炎帝部落，从黄土高原出发，历经52战，一统华夏氏族、...
中华人文始祖是谁?
答：相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。华夏部落首领黄帝 黄帝（公元前2717年-...
