陋室铭改写 求将《陋室铭》改写成散文
陋室铭 唐•刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕
注释：
①斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。馨，能散布到远方的香气。
③鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人.
④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。
⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
⑨案牍：官府人员日常处理的文件。
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体。
译文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
作者简介：
刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅。（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
出处:
陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）。
文体：
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
主题：
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
立意：
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
表达方式和写作手法：
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？
学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？
参考资料：http://www.sxdwzx.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=197
峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？
学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？
看看这些如何?
峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？
学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？
分不在高, 及格就行,
学不在深, 作弊则灵,
斯是教室, 惟吾闲情.
小说传得快, 杂志翻得勤,
琢磨下围棋, 寻思看电影.
可以写情书,想女人,
无书声之乱耳, 无复习之劳形,
虽非跳舞场, 堪比游乐厅,
心里云: 混张文凭.
陋室铭改编~
唐·刘禹锡 陋室铭！！！
山不用那么高，只要有仙人就能出名了，山不用那么高，有很好的景观也可以。水不在深，如果有了龙，水用不着那么深，有丰富的海产品才行。这的水就是灵水或圣水。我这房子虽然简陋，那没什么大不了的，破就破点吧！好在屋子的主人品德高尚。只要自己品德高尚就行了。青苔都有已经长到台阶上了，在门帘内可以看到青青的草地。我为什么没去产除它们呢？并非是我懒，而是我想让它们自然一点。我虽是个闲人，但是与我来往的人都是有学问的人，没有学问的不到我这来，同样我也不到他们那去。每天没事的时候，可以弹弹古琴，看看书，没有华丽的乐声来扰乱，也没有官家的公文，一天一天的过着，很是清雅。平凡是福啊！诸葛亮的草房，还有西蜀扬子云的亭子。连孔子都说他们不简陋。我们还有什么好说的。不论如何只要是高人住过的地方，那都是好地方，都会因他出名而留名。
陋室铭用现代汉语改写成故事
答：故事 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，...
把陋室铭改写成现代文。三百字以上。
答：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音...
陋室铭 文言文改写白话文 加合理想象 字数不限
答：草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。译文：山不在于高低，有了神仙就名声远播；水不在于深浅，有了龙就显得有灵气。这是一所简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕蔓上台阶，苍翠碧绿，草色映入门帘，一片青葱。在这里（与我）谈笑的都是知识渊博...
陋室铭改写作文300
答：2、近代,有人写了一篇《烟室铭》,来讽刺那些鸦片烟鬼的:“灯不在高,有油则明;枪不在长,有烟则灵。斯是烟室,唯吾瘾心。 灯光照银绿,烟气上脸青;谈笑有烟友,往来无壮丁。可以调膏子,敷斗泥。 无响声之入耳,有烫手之劳形。南阳寿十三,西蜀太古灯。 君子云:何瘾之有?”3、现代套用《陋室铭》的格式,...
求将《陋室铭》改写成散文
答：山不用那么高，只要有仙人就能出名了，山不用那么高，有很好的景观也可以。水不在深，如果有了龙，水用不着那么深，有丰富的海产品才行。这的水就是灵水或圣水。我这房子虽然简陋，那没什么大不了的，破就破点吧！好在屋子的主人品德高尚。只要自己品德高尚就行了。青苔都有已经长到台阶上了，在...
陋室铭之天气铭 改编一下。开头已起好
答：会海铭 心在不会,到场则诚;话不在妙,开口就行。斯是会海,唯吾乐泳。摆摆龙门阵,唠唠山海经。累了伸懒腰,闷了看电影。可以打呼噜,挖耳孔。无群言之乱耳,无案牍之劳形。游山又玩水,还可以喝两盅。心里云:“何苦之有?” 诊室铭 术不在高,能吹则行;业不在精,会嘘则灵。斯是诊室,唯吾称雄。抨击...
将陋室铭改写成墓志铭
答：人不在贵，有仁则名。情不在亲，有信则灵。斯是信客，惟客至诚。诚信憾人心，深情动众生。谈笑有君子，往来无贪荣。可以书信义，云亲情。无争斗之伤神，无琐事之劳形。樊迟学信礼，季布一诺金。曾子云：怎可失信？
谁能把陋室铭改编成教室铭
答：陋室铭之科室铭 才不在高，应付就行。学不在深，奉承则灵。斯是科室，惟吾聪明。庸俗岂有趣，流言作新闻。笑谈无边际，往来有后门。可以打毛线，练气功。无读书声之乱耳，无国事之劳形。调资不落后，级别一样升。古人云：乐在其中。陋室铭之开会铭 室不在大，有凳就行。人不在多，无头不成。...
陋室铭改写散文500字 急用!!!
答：作为在任的一州刺史，当时是集军政大权于一身的地方官，也算得上坐镇一方的实权人物，刘禹锡却居于陋室，心安理得，并撰文赞美它、歌颂它。虽然不知道陋室“陋”到什么程度，但可以想象它的简陋程度是与刺史的身份不相称的。室之陋，从一个侧面体现主人身之洁、行之廉。 廉为德之本，贪是恶之源...
怎样改写陋室铭
答：是改编《陋室铭》吧。《菊花铭》花不在娇，有藕则名；水不在深，没根则灵.斯是莲花，香远益清.莲叶团团绿，漾漾留清影.迎风舞蹁跹，婷婷无枝蔓.可以供清赏，畅闲情.无牡丹之俗丽，无秋菊之寒冰.西湖十里香，清华月下影.（注：朱自清的荷塘月色）周子云：我独爱菊。——【学生铭】分不在高，...
