伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!" 这句话的意思是什么? 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!" 这句...
伯牙弹琴的时候，心里想着高山，并且将心里所想注入到琴声之中。钟子期（伯牙的知音，善于听琴）听了他的琴声后说：“好啊！你的琴声有一种魏峨高耸的气势，就像泰山一样。”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹道）：“弹得太好了，高峻的样子像泰山（屹立在我的面前）！”
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伯牙弹琴的时候，心里想着高山，并且将心里所想注入到琴声之中。钟子期）听了他的琴声后说：“好啊！你的琴声有一种魏峨高耸的气势，就像泰山一样！”
意思是：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
出处：《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》
名称：《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料
创作背景
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
思想感情
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。的意思~
意思是：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
出处：《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》
名称：《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料
创作背景
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
思想感情
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙弹琴的时候，心里想着高山，并且将心里所想注入到琴声之中。钟子期（伯牙的知音，善于听琴）听了他的琴声后说：“好啊！你的琴声有一种魏峨高耸的气势，就像泰山一样。”
伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰,善哉!
答：原文为：伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若清风。”...
伯牙善鼓琴,钟子期善听。?
答：《伯牙鼓琴》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山! "志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河! "伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。出处 《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦...
伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山是什么意思
答：意思：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”出处：战国吕不韦《伯牙绝弦》。原文节选：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”译文：伯牙擅长弹琴...
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙所念,钟子期必得之。翻译
答：伯牙善鼓琴，钟子期善听。翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。翻译：伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！
列子伯牙善鼓琴,伯牙善鼓 琴原文和译文
答：伯牙善鼓 琴原文和译文 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，...
翻译成白话文: 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山...
答：伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的,钟子期就一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心.于是...
伯牙鼓琴,志在嘉木、大海、山泉、云烟,钟子期曰:“善哉,(什么)”。
答：伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若沧海。”伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水。”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若青烟。”出自春秋战国时期吕不韦所著的《吕氏春秋·本昧篇》作品原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，...
翻译文言文《高山流水》:
答：版本一 【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯...
伯牙鼓琴,志在高山。翻译。
答：翻译：心中悲伤，就取琴弹奏起来。一、原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。二、译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善...
伯牙鼓琴中钟子期曰善哉的原文是什么?
答：原文:伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。简单翻译:音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡...
