简介先秦时期儒家、道家、墨家的音乐思想。 儒墨道家对音乐的态度是什么?

1、儒家：荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境中又能使人们以礼相代。在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。

2、道家：老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为，最美好的音乐是应使人内心和谐平静，而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶，得到升华。

3、墨家：与儒家的音乐思想相对立的乐派，墨子在音乐上竭力反对儒家"以礼乐治天下"的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。

扩展资料：

儒家的音乐家美学思想的代表著作《乐记》，其论述了音乐是由间组成，其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激动，"物动心态"，是原始唯物主义反映论的观点。

《乐记》提出了与音乐艺术相关的许多问题如：音乐的成因和特征、音乐与国家政治的关系、音乐与现实生活的关系、音乐的审美作用、音乐的教育作用、音乐的社会功能等。

据史料记载，奠定儒家音乐理论基础的是先秦时期荀子的《乐论》，而道教音乐理论的滥觞则当推嵇康的《声无哀乐论》和阮籍的《乐论》篇。两者稍加比较，则可知道家的音乐主张。
　　儒家荀子《乐论》针对墨子“非乐”的主张，提出音乐的产生和人们对于音乐的需要，是“人情所必不免”的观点。荀子深入地论述了音乐的艺术特征和社会作用，特别强调统治者应该“正其乐”并利用音乐来教化人民，从而达到巩固统治的目的，这反映了荀子重视乐教的主张。可以看出，荀子继承了《礼记·乐论》的儒家音乐思想，把音乐直接和修身正心齐家治国平天下的社会活动联系起来，这是一种功利主义的音乐观点。
　　阮籍在《乐论》中吸取了道家思想的“天人合一”、“恬淡虚无”的观点，他的道家音乐理论，把音乐、天地与人联系起来，比起儒家在范围上有着明显区别。同时，阮籍指出音乐必须遵循“白然之道”，即宇宙万物的本身规律，向简易、平淡的方面发展，这反映了阮籍的道家音乐理论与道家“独任清虚，可以为治”的主张的密切关系。阮籍强调音乐与“无欲”的关系，这种思想正来自于老庄的“清心寡欲”、“返朴归真”的论点。
　　历史上，道教音乐对民族民间音乐贡献很大，如千古绝响《高山流水》中《流水》就出自青城山张孔山道长整理的《天闻阁琴谱》，《流水》可谓道家“山中一日，世上千年”的意境最完美的再现，试想黄衫道长端坐一侧抚琴，琴声淙淙流淌，让人也心静如水，蓝衫道长在琴声中打着太极，收放自如，于无形中发出的力道却有一种撼人的气场，在动与静之间，红尘间的烦恼统统抛开，让人感觉几千年的岁月就这么无声流过。
　　《老子》第四十一章中有这么一句话：大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希 声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。其中的“大音希声”应理解为最美的音乐是无声之乐，也就是所推祟的道的音乐，它符合道的特征，无形无声，听不见，闻不到，却是一切有声之乐之源，是音乐的最高境界。“大音希声”命题的提出对探求音乐之玄妙意境自有其重要作用，它所蕴含的追求自然、无为的思想也有助于音乐的自由发展。
　　当然，社会总是在不断变化和进步中，我们这些世俗凡人不能留在大音希声的境界中，但道家对音乐的主张，随着近年来我对道家学说的了解，对我也产生一些影响。所以，平时是越来越少听流行歌曲，少听那些离不开风花雪月的靡靡之音，越来越喜欢的是一些纯音乐和民乐，如凯丽金的萨克斯、理查德的钢琴、宁静的古筝演奏、中国的女子十二乐坊、挪威的神秘园、日本的喜多郎的音乐作品，都是我这几年一直喜爱的。
　　开凤凰博客一个多月，总想把自己喜爱的音乐帖上来，但博客上传音乐的功能不太好用，帖在首页又只能是一首，未免单调。于是，今天在我的博客中新开了“大音希声”的新栏目，以后就可以将好的音乐作品及时帖上来，与大家共享。一首，再一首；一遍，又一遍…… 当这些声音，在耳边升浮又降落后，我发现，纵然心灵被聆听击中，幻景一重复一重，但通常，到最后也只是缄默。大音希声，倾听到无语想必也是一种境界吧？

儒家，法家，道家，墨家的音乐思想~

儒家，崇尚音乐，主张礼乐，孔子曾经就“余音绕梁，三月不知肉味”。儒家音乐一般庄严古朴，是由其仁礼崇古思想决定的。
道家，反对音乐，《老子》：“五音令人耳聋”，反对享乐。但是，道教曲目比较恬淡，隐逸，幽静，空灵，这是由道家无为而治，顺其自然的思想决定的。
法家，不了解是否支持音乐，但如果有，一定是严谨、缜密的乐风，这是由法家崇尚法术势相结合、苛刑思想决定的。
墨家，也不了解是否支持音乐，但是如果有，一定简约，短小，质朴，和谐，这是由墨家兼爱非攻的思想决定的。

儒家：
儒家的音乐理论对音乐在社会生活中的作用给予充分的肯定。荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境中又能使人们以礼相代。
在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。中国传统的音乐审美以"和"为中心，对我国的音乐家发展有着极深远的影响。 儒家的音乐理论还把音乐家艺术看成是一种认识真理的途径。
道家：
老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为，最美好的音乐是应使人内心和谐平静，而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶，得到升华。
代表人物
（1） 老子（约公元前571--前471年）：
老子是古代哲学家，他认为事物的矛盾变化是由一种被称为"道"的自然法则所支配。老子处世的态度为积极态度。在音乐思想上，他认为美丑相比较而存在，声音相反相成。"天上皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣--夫唯弗居：是以不去。"
（2） 庄子（约公元前369--前286年）
庄子以崇高自然的思想出发，认为音乐美的本质表现为人的自然情性。音乐美的准则是自然而不造作，具有朴素的美感。音乐摆脱礼的束缚，合乎自然、合乎人的本性。
庄子认为声音有三种："人籁"（人为的乐音）、"地籁"（风吹草动的声音）、"天籁"（完全自然的音响），这种音乐"听不闻其声，视之不风其形，充满天地，苞裹六极。"
墨家：
墨家是与儒家的音乐思想相对立的乐派。墨子生于鲁国，是伟大的思想家、博学的学者和政治活动家。 　他在音乐上竭力反对儒家"以礼乐治天下"的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。对音乐的社会作用认识不够全面。
墨子认为，音乐艺术既然不能"兴天下之利，除天下之害而且还将必厚敛万民"，只能加重劳动者的负担；音乐不但不可能治理天下，而且"其乐逾繁者，其治逾寡。"

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中国传统美学定义
(一)美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界；
(二)意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界；
(三)审美活动是人的超理性的精神活动。
中国传统美学给了我们重要的启示：
第一，美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界；
第二，意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界；
第三，审美活动是人的超理性的精神活动。 总之，我们在建设真正具有国际性的现代美学的时候，我们在进行新的理论创造的时候，不能离开中国的传统美学。对于我们来说，中国传统美学仍然是一个没有完全被打开的宝库。
参考资料来源：百度百科—中国传统美学

简介先秦时期儒家、道家、墨家的音乐思想。
答：1、儒家：荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境中又能使人们以礼相代。在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。2、道家：老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为，最美好的音...

先秦时期的音乐思想 儒墨道
答：先秦时期，音乐是“礼乐制度”一部分，儒家最讲究周礼，当然也重视乐。乐的主要是起到辅助礼的作用，作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的仪式。因此孔子见“八佾舞于庭”，怒斥季氏僭越礼制，愤然离席。所以乐在儒家眼中是上层统治阶级区分等级，明确贵贱...

儒家,法家,道家,墨家的音乐思想
答：儒家，崇尚音乐，主张礼乐，孔子曾经就“余音绕梁，三月不知肉味”。儒家音乐一般庄严古朴，是由其仁礼崇古思想决定的。道家，反对音乐，《老子》：“五音令人耳聋”，反对享乐。但是，道教曲目比较恬淡，隐逸，幽静，空灵，这是由道家无为而治，顺其自然的思想决定的。法家，不了解是否支持音乐，但如果有...

诸子百家的意思是什么
答：诸子百家的含义：诸子，指的是孔子、老子、庄子、荀子等思想家；百家，则是指儒家、道家、墨家、法家等众多的学术流派。这个词汇后来被用来统称中国先秦时期的各种思想流派。诸子百家的来源：这个成语源自于中国古代成语，它的结构是联合式的，并且在感情色彩上属于中性的。它的繁体字写作“诸子百家”，拼音...

论先秦时期的音乐美学思想及对后世的影响?
答：与道家、墨家、法家各自不同的美学思想中反“礼乐”的斗争；四是战国末期形成了与儒家思孟学派唯心主义“天命”论相结合，强调“天人感应”、“五德终始”，具有神秘色彩的后期阴阳五行的音乐美学思想。先秦时期，正如社会生活从奴隶制度中解放出来一样，音乐艺术也渐渐从巫术与宗教的笼罩下解放，蓬勃发展，...

先秦哲学:主要学派简介
答：先秦主要的哲学学派有儒家，道家，墨家，法家，名家，阴阳家，兵家，农家，纵横家，杂家等。儒家，是创立最早，影响最大的学派，创始人孔子，儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族...

儒家、道家、墨家、法家出现的先后?
答：儒家、墨家、道家、法家 儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇时受到重创，便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。墨家在先秦时期影响很大，与...

先秦诸子有哪些主要流派
答：先秦诸子主要流派有儒家、道家、墨家、名家、法家。一、儒家 儒家是先秦时期的主要学派之一，以孔子为创立者。儒家主张仁爱、礼治、忠诚、孝道等道德观念，强调个人修养和社会责任。儒家学说对后世影响深远，成为中国传统文化的重要组成部分。二、道家 道家是先秦时期的另一个重要学派，以老子和庄子为代表人物...

先秦诸子有哪些
答：诸子百家的代表人物很多，其中以儒家的孔子、道家的老子以及墨家学说影响最大。他们在社会伦理思想及政治制度方面都提出了一己之见。当然还有其他众多思想家一同构成先秦时期的智慧光芒。下面是几个重要代表人物的具体介绍：一、孔子是儒家学派的创始人，他提出了仁、义、礼等核心思想，强调人与人之间的和谐...

诸子百家详解 先秦诸子百家争鸣代表人物有哪些
答：先秦诸子百家争鸣，璀璨学术之光 中国先秦时期，学术璀璨，百家争鸣，各派思想如璀璨星辰，照亮了历史的长河。战国时期，百家林立，影响深远，其中儒家、道家、墨家、法家等学派独具特色，各领风骚。儒家：仁政与教育的光辉 孔子，儒家开山鼻祖，其思想精髓在《论语》中流传，主张仁政和教育的重要性；...