请解释一下“束”“卉”“及”“只”为什么是会意字,“刺”“慕”“颖”为什么是形声字? 语文的定义

作者&投稿:郜祁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
【束】:【甲骨文,篆书】字形从木,从口。像一根绳子捆着一捆木柴。均为【会意】。
【本义】:捆,绑:束缚|束之高阁

【卉}:【篆书】从草多。【会意】。
【本义】:各种草的总称:花卉|草卉

【及】:【甲骨文,篆书】像手抓住人。均为【会意】。
【本义】:追赶上。

【只】::【篆书】从口,从八。八表示气流。说话停止,气流又回到口中。【会意】。
【本义】:说话停止的用语或一句话说完了的用语:母也天只(母亲啊,老天爷啊)。

【刺】:【篆书】从刀,朿亦声。【会意兼形声】。
【本义】:直接杀伤:刺杀。

【慕】:【金文,篆书】字形从心,莫声。均为【形声】。楷书作慕
【本义】:思念:思慕。

【颖】:【篆书】从禾,顷声。【形声】。简化为颖。声旁简化。
【本义】:禾本植物的茎末。

判断造字法类型比较典型的方法就是查《说文解字》

“束”表示用一根绳子捆树枝(就像农村说的“获柴”),故为会意字。可见“束”本意为“缚”。这可以从“束缚”连用得到证实。
“卉”,小篆字从三“屮”( chè),草木初生。本义:草的总称。故为会意字。
“及”,表示一个人赶上前面的人,用手抓住前面的人。故为会意字。在成语“望尘莫及”中用的还是他的本义。
“只”的繁体上面是一个“隹”(短尾巴鸟),下面是一个“又”(右手的形状)。表示用手抓到一只鸟。故为会意字。“双”字则是抓到两只鸟。
“刺”与“剌”是两个不同的字,要注意区分。前一个读音如“次”,左边是一个“刺”的初字,是象形字,象一株荆棘。整个字是左声右形的形声字。后一个读音如“辣”,左边是上面讲的那个“束”,右边是一个刀,表示用刀割断捆在柴上的绳子。因此,“剌”是一个会意字。这是与“刺”不同的。
“慕”是一个上声下形的形声字,上面是一个“莫”,“暮”的初文,读音如“目”;下面是一个“心”字的变体,表示“慕”是一种心理活动。
“颖”是一个形占一角的形声字,左下角的“禾”是形旁,表示谷壳的尖端;剩下部分是声旁,即“顷”。
要准确判断一个汉字的造字法,要做到以下几点:一是要有一定的文字知识,这在古代叫“小学”,读读许慎的《说文解字》、《现代汉语》《古代汉语》、左民安的《细说汉字》、清代王筠的《文字蒙求》等文字学著作。还可从网上搜集有关文字、视频资料学习。汉字文化渊博,学习有味,对提高文字素养很有用。二是要养成分析汉字的习惯,经常用心去揣摩。不过要注意。我们分析汉字时,要以古字为据,如小篆、甲骨文、金文,最少也要是繁体汉字。

语文是什么?什么是语文~

语文是语言以及文学、文化的简称,语言包括口头语言和书面语言;口头语言较随意,直接易懂,而书面语言讲究准确和语法;文学包括中外古今文学等。
此解释概念较狭窄,因为语文中的文章不但有文艺文(文学、曲艺等),还有很多实用文(应用文)。通俗的说,语言就是说话艺术。
一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识,文化知识的统称。
也可以说,语文是口头和书面的语言和言语的合称,是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目,其教学的内容是语言文化,其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会学科,人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。
语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称,一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。
中国由于古代文献丰富,文字比较特殊,语文比较发达,广义的语文也应该包括语言学,也就是语言学和文字学的总称,但现在由于国际学术分科中语言学是一大类,所以目前反而是语文学从属于语言学,成为语言学的一个分支。
语文能力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会科学,是人们相互交流思想等的工具。《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科,中国语文教科书一般讲授的是汉语文。

扩展资料:

学科特点:
工具性:
“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。工具性作为语文的基本性质:首先,语文是思维的工具。叶圣陶先生认为:“语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。
语文课实际上就是通过言语来学习语言,也就是通过课文,一些具有汉语典范性的文作品来学习语言的,而不是孤立地去学字、词、句、章、等知识的。语文老师指导学生进行听说读写训练,就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想,把不清不楚的语言变为有条有理的语言。
其次,语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和,生活在社会上的每一个人都不可能独立存在。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。
现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大,是人们的交流更加方便和快捷,使语文的交际功能达到了新的高度。语文学习的过程是人获得语言,规范语言的过程。
第三,对于其他学科来说,语文具有基础性及工具性。在所有的学科中,语文是一门基础学科,一个人只有具备了一定的语文知识,有了一定的语言积累,掌握了必备的语法知识,才能有条件去学习其他学科。
因为所有学科的教材都离不开语言文字,要靠语言文字来传达和表达信息,建立和学生的联系,学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后,才有可能将信息进行内化,借助语言在大脑中形成相关的知识体系。
“工欲善其事,必先利其器。”语文既是学习其他学科的基础,更是学习其他学科必备的工具。
人文性:
“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性,强调语文学习的过程,既要学生实现自我成长,也是激发学生创造力和生命力。
于漪老师认为:人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。具体到语文课程方面,人文性就意味着:
1,应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向,并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源;
2,语文课程应凸显教师的人文关怀,使学生受到真善美的熏陶,自身的独特体验受到保护和尊重。
3,教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展,注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用,实现人文性和工具性的统一。
统一性:
《语文课程标准》明确规定:语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”,是指通过语文课程的学习,使学生熟练地运用语言工具,并能顺利地参与交际活动。
语文课程的“人文性”主要体对学生的人格、个性、精神世界的关怀,培养学生积极向上的情感,正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。
语文的工具性是人文性的基础,是人文性的载体;而人文性则是对工具性的升华,它使语文的工具性充满了活力和灵性。
工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中,我们既要培养学生的阅读能力,丰富学生的基础知识,还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。
参考资料:百度百科---语文

语文是语言和文化的综合科,它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和文化知识的统称,也是口头语和书面语的合称,是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
语文在不同的学科里有不同的所指。

在“语言文字”这一短语中,语言是狭义的,特指口语。语言文字的实质即广义的语言。

语文是基础教育课程体系中的一门教学科目,其教学的内容是言语文化,其运行的形式也是言语文化。

语文又是口头语言和书面语言的简称。

语文也是语言文字或语言和文学的简称。

语文这二字,单看字面上,语文的“语”,意为“自己及他人的言论”(通俗点说就是你说话时运用的语言),“文”意为“文字”、“书面言论”。语文二字连起来的意思则为自己及他人的言论与文字。
语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力,也就是运用书面语和口语的能力;一是记忆和理解语言和文化的知识,也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴,文艺文和实用文都是语文中的文章体裁,不仅仅是指文学的东西才是语文。

“语文”一词,《辞海》和《辞源》未收编作注。《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。《新华词典》注为“‘语言和文学’,也指‘语[1]言和文章’或‘语言和文学’”。这些工具书,因都没有把“语文”作学科名来解,对“语文教育问题”几乎不起好作用。释法是否科学?也就另当别论了。在作过大量的调查和分析之后,我得出:“语文”一词的原义,不应是“什么和什么”,只能是“古今书面语言作品”,是“文章”。

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