关于龙的传说、故事、地名由来故事 关于龙的传说故事

作者&投稿:雀诚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

1、单龙寺地名的传说

很古时候,在霍山的东溪桃李河有一条白色的千斤雌蛇,西溪的潘家山下有一条黑色的千斤雄蛇,两蛇各自修行,行善积德,护佑乡里,因志同道合,互生爱慕,准备得道成龙后,双宿双飞,天长地久。但要成龙,必须游至大海升赐。

两蛇相约在一特大山洪暴发之时,黑蛇在前面开道,带领白蛇乘势跃进洪水向下游狂奔。当游过一个转水湾后被山所阻,黑蛇为了能让白蛇顺利通过山隘,以头撞山,准备撞断隘口。白蛇心疼黑蛇,飞身相助,二蛇协力,阻道隘口终被撞开,但两蛇都受了伤。

白蛇出了隘口后,勉强支撑着身体,潜水下游。黑蛇撞山后,因用力过猛渐渐昏了过去,到了巳时才隐隐醒来,想起了当时自己撞山时白蛇相助,感觉到白蛇也受了伤,且没走远,于是继续下游寻找白蛇。到了一个沙埂处(今单龙寺大桥附近),浮出水面喘了口气,又继续下游。

当时,当地的村民正建寺庙,以求风调雨顺、安居乐业。可是,当主殿上正梁时,不知什么原因,不是这里出问题就是那里出问题,总是上不成梁,还差点出了人命。领建寺庙的汪姓族长认为是上天不满意所致,却不知如何破解,整日求神拜佛亦无效验。

一夜,老族长于半梦半醒间见南海观音菩萨驾五彩祥云飘然而至,点拨族长,授以机宜,言上梁不成系前日一条千年黑蛇所妨,如要上梁成功,须按此法行事:如在河中看见两条龙,就在夜间上梁;如只看见一条龙,就在雨天上梁,保你顺利。

但有个条件,如只看见一条龙的话,说明另一条龙受了重伤,请烧香通知乌牛河(今单龙寺镇一个行政村)的乌金牛(亦已修行千年)到扫帚河附近准备治疗受重伤的那条千年巨蛇。族长猜想,龙行天下一定是在雨雾天气,尤其是雷雨交加之时。

适逢一日大雨,族长不敢怠慢,头戴斗笠,身披蓑衣,在雷雨之中伫立河边一直守望,果真看见一条龙形大蛇顺水而下,族长认定这就是梦中骑龙观音所言之神龙。于是,他一边烧香为乌金牛送信,一边命建庙施工人员在雨中上梁,说来也怪,这次上梁果然顺利。

族长高兴,为感谢上天的恩赐、神龙的庇佑,遂将寺庙命名为单龙寺(今单龙寺中学所在地),并供奉了龙神。

2、二月二龙抬头的故事

相传武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。不久,司管天河的龙王听着民间人家的哭声,看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。

玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑: 龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪; 要想重登灵霄阁,除非金豆开花时人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。

到了第二年二月初二,人们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花,不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊到:"金豆开花了,快放我出去!"

玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。从此,民间形成了习惯,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花吃,也有炒豆的。大人小孩还念着:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”

3、佛教中龙的传说故事

传说很久以前,有条恶龙兴风作浪,身体能变大变小,法力无边,残害苍生,六祖便带着钵前来降服。六祖对龙说:“如果你是真的神龙,那就能现大身,也能变小身,如果你不能变小,你就不是神龙。”

龙听完,立刻变成了毛虫大小。六祖又说:“我这里有一个钵,你肯定不敢钻进来。”龙火气大,容易被激怒,他一下子就钻进了钵里,不料却怎么也出不去了,就这样,六祖收复了恶龙。

龙被降服之后,静思己过,忏悔罪孽,皈依佛门。

4、叶公好龙

春秋时期,楚国有位贵族,封在了叶地,他死了以后,他的儿子叶子高承袭了父亲的封地,大家都称他为“叶公”。这位叶公特别的喜欢龙,在他的家里,几乎到处都有龙的图案,墙壁上画着龙,柱子上刻着龙,房梁上门窗上雕刻着龙,服饰和被褥上绣着龙。

他家使用的筷子、盘子、碗、碟子也都有龙的图案,就连各种工具,也都做成了龙的模样。在叶公家里,可以说龙无处不在,就像走进了一个龙的世界。叶公如此好龙的消息被天上的真龙听到了,真龙十分感动,决定降临人间,去拜访叶公。

天上的真龙来到了叶公的家里,它的头从窗口探了进去,它的尾伸进了厅堂里,它要进来见见叶公,就在这时,正在屋里的叶公一抬头,突然发现了真龙,顿时吓得魂不附体,脸色大变,撒腿就跑,想赶快躲藏起来。直到这时,真龙才知道叶公所爱的是刻的画的假龙,而不是真龙。

5、画龙点睛

在梁朝,有位很出名的大画家叫张僧繇(yáo)。一天,梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了,并且画得非常像真龙。大家听说后,都去观看,发出阵阵赞叹声。

可是,当人们走近一看,却发现每条龙都没有眼睛。张僧繇解释说:“如果我给龙加上眼睛,它们就会飞走的!”大家都不信,坚持要他加上眼睛。

张僧繇没有办法,只好答应给其中两条龙加上了眼睛。奇怪的现象出现了:两条被画上眼睛的龙,一下子就飞上了天。



龙这个形象来自部落时期的动物崇拜,每个部落有自己信仰的动物神,由一个部落收复其他部落,并把被收复的部落信仰的动物取其一角安在自己信仰的动物身上,龙就是这样被拼凑出来的。
关于龙的传说,出现最早的是共工撞毁不周山放出的黑龙(后来被女娲斩了)然后是帮轩辕黄帝讨伐蚩尤的应龙,中国神话里唯一一个带翅膀的龙。再后来就是龙母生九子:

中国民间有“一龙生九子,九子各不同”的说法。说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。综合一下,简析如下。

赑屃(音作必戏):也称龟趺。形状像乌龟,好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。

螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火

睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

(以上顺序并非按龙九子的辈分来排)
然后是东南西北四海龙君之说,四海龙君象征的是一年四季变化。

关于楼上说的龙帝是天帝一说有误,天帝是帝俊,是由玄鸟(也有说是狮子)变的,这在《山海经》里有提到。

关于龙的传说、故事、地名由来故事大概作文纸1篇半的样子~

但是不好意思。字幕会多。您自己看看吧。这只是相关传说。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名[多它]龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。在神话中是海底世界主宰(龙王),在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭。在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。

由此,龙王之职就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称,「国土炎旱,五榖不收,三三两两莫知何计时」,元始天尊乘五色云来临国土,与诸天龙王等宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润。

龙王神诞之日,各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。

1、《画龙点睛》
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛。有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去。
听的人不相信,偏要让他画上。张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
2、叶公好龙
春秋时,有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案,墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动,专程到叶公家里来,把头从窗口伸进屋子里,把尾巴横在客堂上。叶公看到后,吓得面无血色,魂不附体,抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙,怕的是真龙。

3、龙的诞生故事
据传,古时候森林里的动物很多,而且非常凶猛,常常成群结队出来袭击、吞食人类,致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下,他们只好频频向天庭发出求救呼声,祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。
天帝同情凡人的疾苦,立即委派六郎神到凡间查看,了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面,感觉到问题的严重,如果不及时拿出拯救办法,人类将无法生存。他重重地划出一条界线,暂时把人与动物隔离开,再遍访百姓,搜罗各方面意见。
大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”,以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见,苦思冥想得出了一个妙计:以九种动物组合成一种新动物,取名为“龙”。说办就办,他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。
先勾画出蛇身,接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪,当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着,等到九九八十一天,念个咒,再把两只“虎眼”安上去,以后这东西才会更听话。快到八十天时候,有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头,走入洞内歇息。
偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案,觉得这是一个很奇怪东西,左看右看,就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔,模仿六郎神画的“虎眼”,添在龙头上。这下坏了,洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来,嘴里喷着浓雾,龙体火光四射,一时狂风大作,洞内飞沙走石,龙像一道闪电似的飞了出去。
木匠趴在地上,吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞,那些凶猛的动物早已闻风丧胆,再也不敢出来食人,从此,人们有了安全保障,可以随随便便在山野劳作。 但是,龙成了百兽之王后,日益狂妄,根本不听六郎神的使唤,常常飞上天空兴妖作怪,有时连续降雨不止,地上常闹洪灾,百姓叫苦连天。
后来,摇身一变,还多出了一条龙。六郎神一怒之下,一条镇在云层里,继续看管动物;另一条则打入东海,令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错,但毕竟功大于过,依然把它视为吉祥物,因此,逢年过节都要扎上一条龙,走村串户游耍一番,企盼来年风调雨顺,太平安康。
4、掷杖成龙
传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。第二天,费去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。费于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于葛陂,变成一条龙。
5、鲤鱼跃龙门
鲤鱼们都想跳过龙门。因为,只要跳过龙门,他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。可是,龙门太高,他们一个个累得筋疲力尽,摔得鼻青脸肿,却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求:“尊敬的殿下,请你把龙门降低一点吧!如果连一条鲤鱼都跳不过去,这龙门不等于虚设了吗?”
龙王不答应,鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天,龙王终于被感动了,答应了他们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门,兴高采烈的变成了龙。不久,成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是,他们又一起找龙王,说出自己心中的疑惑。龙王笑道:“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉,还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

有关于中国龙的故事由来的地名
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