吸气之终,气到百会;呼气之末,气归于丹田 什么意思啊 周天功个地方不很模糊
呼气之末,气归于丹田 ：呼气时意念浊气排出体外，浊气的排放由表及里，在呼气之末，浊气的排放归于（达到）丹田表面的深度。
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周天功包括小周天功（又名“子午周天”、“百日筑基”、“取坎填离”等）和大周天功（又名“卯酉周天”、“乾坤交媾”等）。一般认为源自晋代葛洪的《抱朴子》，又经后世的不断补充和完善而成。 有盘坐、自然坐、站、卧等，可根据自己的情况任意选择，一般多采用坐姿。要求身体尽量保持端正，身体放松，以利于任督二脉的脉气运转。 【呼吸】 可先采用自然呼吸，待熟练后再采用逆呼吸、撮闭呼吸等。总之要使呼吸自然柔和，细匀深长，然后一呼一吸与气在经脉中的运行密切配合。注意使吸气之终，气到百会；呼气之末，气归于丹田，如此反复周流循环。 【意念】 初学者以意守丹田为主。如杂念太多不能入静，可采用数息、调息、守内外景等来帮助入静。熟练后也可意守命门或会阴。 真气发动，沿任督二脉运行，此时的意念活动就是行周天。待周天纯熟后意念仍守丹田。 小周天 在调理好姿势、呼吸、意念之后，将丹田之气逐渐下移到会阴，然后轻轻吸气，同时提肛，内收小腹，舌抵上腭，以利任督二脉交通，吸气、收腹促使气自然到达尾关，并循督脉经天枢、玉枕而达百会穴。接着改为呼气，鼓腹松肛，以意领气，将气由百会穴自两耳颊分别到达两眼外侧，然后再至舌根，舌尖落下舐下腭，象咽物一样将气咽下。再沿任脉下降至小腹丹田处，将气下沉会阴，然后将气呼尽，继续进行下一循环。这样一来，气由会阴借助丹田的力量，经三关（尾闾、天枢、玉枕），通三田（上丹田、中丹田、下丹田）形成一周，使气在任督二脉周流循环运行不息。 大周天 本功法是在小周天的基础上进行的第二阶段的修练，是练气化神的过程。大周天内气运行的路线除任督二脉外，也在其他经脉上运行。 摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
练气功的单位不是天，而是年
周天功包括小周天功（又名“子午周天”、“百日筑基”、“取坎填离”等）和大周天功（又名“卯酉周天”、“乾坤交媾”等）。一般认为源自晋代葛洪的《抱朴子》，又经后世的不断补充和完善而成。
【姿势】
有盘坐、自然坐、站、卧等，可根据自己的情况任意选择，一般多采用坐姿。要求身体尽量保持端正，身体放松，以利于任督二脉的脉气运转。
【呼吸】
可先采用自然呼吸，待熟练后再采用逆呼吸、撮闭呼吸等。总之要使呼吸自然柔和，细匀深长，然后一呼一吸与气在经脉中的运行密切配合。注意使吸气之终，气到百会；呼气之末，气归于丹田，如此反复周流循环。
【意念】
初学者以意守丹田为主。如杂念太多不能入静，可采用数息、调息、守内外景等来帮助入静。熟练后也可意守命门或会阴。
真气发动，沿任督二脉运行，此时的意念活动就是行周天。待周天纯熟后意念仍守丹田。
【小周天】
在调理好姿势、呼吸、意念之后，将丹田之气逐渐下移到会阴，然后轻轻吸气，同时提肛，内收小腹，舌抵上腭，以利任督二脉交通，吸气、收腹促使气自然到达尾关，并循督脉经天枢、玉枕而达百会穴。接着改为呼气，鼓腹松肛，以意领气，将气由百会穴自两耳颊分别到达两眼外侧，然后再至舌根，舌尖落下舐下腭，象咽物一样将气咽下。再沿任脉下降至小腹丹田处，将气下沉会阴，然后将气呼尽，继续进行下一循环。这样一来，气由会阴借助丹田的力量，经三关（尾闾、天枢、玉枕），通三田（上丹田、中丹田、下丹田）形成一周，使气在任督二脉周流循环运行不息。
【大周天】
本功法是在小周天的基础上进行的第二阶段的修练，是练气化神的过程。大周天内气运行的路线除任督二脉外，也在其他经脉上运行。
摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
内功口诀
答：(注曰:先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。 先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气自然有所为。 委志...
你好,中医 (五)脏腑之理论
答：到其他脏腑以濡润之,并将脏腑代谢所产生的浊液下输至膀胱,成为尿液生成之...气的升降出入运动,是人体生命活动的根本,气的升降出入运动一旦止息,也就意味...例如,肺的呼吸功能,呼气是出,吸气为入;宣发是升,肃降是降。脾胃主消化,...
人体之“气”到底是什么?
答：来源: 先天之精所化生的先天之气(即元气)、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气,后两者又合称为后天之气(即宗气),三者结合而成一身之气,《内经》称为“人气”。 ①先天之精化生先天之气,成为人体之气的根本和生命活动的原...
修真者的修炼方法?
答：虽然飞行在这个时期依然不可能，但高空跳跃却是没问题的。在会用气后其实还有御气和化气，但因为基本没人能做到，我也就不多说了。换句话说修真之本就在于气，你感受不到气一切就免谈，这也是修真需要悟性的原因。现实中...
老师说吸气和呼气终末时,肺和外界的气压都相等,那么这不矛盾吗_百度知...
答：老师说的对呀，吸气和呼气终末虽然肺内气体量不同，但体积也不同。吸气初，胸廓体积容量变大，肺内压力减小，外界气体被压入肺内，直到内外平衡（吸气终末）。呼气初，胸廓体积容量变小，肺内压力增大，气体被压出，直到内外...
即以甲乙论,甲为木之阳,树之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来...
答：辰巳月渐渐衰退，生气向外生发，到午月泄尽而死。甲死于午，完成它的使命，这时候是乙木这个形质的新生时期。在五行十二长生诀中，对于阳干之气的走向大家几乎都是认可的，但是对阴干到底是与阳干同生死或阳生阴死的看法却...
正气歌原文
答：正气为唯一正大光明之气,辟易群邪者也,宇宙若无此气,则阴霾而不生,人间若无此气,则邪枉横行,鬼蜮毕见,乾坤或几乎息矣。故首著此句,为全歌之主旨。 2.杂然赋流形。 诠曰:杂然者,品物布列繁多之状,言正气在宇宙间峙立广大...
求道家炼气方法
答：久久行之,真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。 呼气时真气下行进入丹田,为达此目的,必须先聚集真气,这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田,初学不易掌握,一时见不到效果,就有可能...
六气通天论里的天气和地气是怎么交媾的,与太阳阳明少阳少阴厥阴太阴的...
答：天气得阴为雨则降。地气得阳为雾则升。一升一降则天地交媾始现。初之气厥阴风木大寒到春分 二之气少阴君火春分到小满 三之气少阳相火小满到大暑 四之气太阴湿土大暑到秋分 五之气阳明燥金秋分到小雪 终之气太阳寒水...
《黄帝内经.灵枢.九针论第四十五》
答：故为之治针,必以大其头而锐其末,令无得深入而阳气出。 二者,地也。人之所以应土者,肉也。故为之治针,必筩其身而员其末,令无得伤肉分,伤则气得竭。 三者,人也。人之所以成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末,...
