五果六斋是什么?
“天公生”是闽台民间一个极为隆重的节日 。年初七就开始制米龟、圆、“牵”，蒸发@、甜@、咸@。初八晚上，暮色初合，便当“天”摆上八仙桌。没有庭院的，则摆在窗口边 。随后摆上十二碗干鲜水果，十二碗素菜，以及蒸好的米龟、甜@、面干等。也有些人家供荤菜，那就要双份的五牲，十分隆重。
拜天公时，可分两类：一是家中正厅有吊天公炉者，二是家中无天公炉者。若是家中有帛天公炉的话，可把供桌设于大公炉下向门外的方向，表示向天恭迎天不尊驾降临；若是家中无天公炉者，则可将神桌设于前门口或中庭向天的方向。
供桌较特别，需设顶桌和下桌（或前后桌），一般是以长板凳或矮凳将八仙桌垫高，八仙桌脚下分别置放四迭寿金（金纸头得朝门口，就像人敬神时的方向），此即为顶桌，下方前面再加放一张供桌，即为下桌。顶桌前再系上吉祥图案的桌围，并在顶桌两旁系上头带尾青的甘蔗，两只甘蔗头尾青部分再以红线系在一起，两来可加挂高钱（又称长钱）垂在两侧，并准备三只或五只代表天公的天公座（灯座）摆在顶桌中间，中央再摆上香炉，炉之两旁并备好烛台。
拜天公的供品，顶桌和下桌的特色也不同，顶桌是献给最尊贵的天公，以清素的斋品为主；下桌是献给天公的部属神明，因而是以五牲等荤食为主。顶桌得备鲜花一对，点上一对蜡烛，并在净香炉前摆上三只茶杯，斟上清茶，而顶桌的清素供品，一盘为扎上红纸的面线三束（亦可烫熟分装三碗，每一碗上再各置一颗黑砂糖）、五果（如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六斋（如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣，有金木水火土五行俱备之意），亦有在六斋外，再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料，组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盏等。下桌的荤食供品为五牲（如全鸡、全鸭、全鱼、全猪、全羊，亦有用鱼卵、猪肉或猪肚、猪烫熟即可；此外，还有红龟@、甜料（如米枣、甜糕）等。
龟@发糕甜
红红的龟@和大大的发糕，在拜天公中必不可少。
冰糖、春糖、寸枣、冬瓜条等也是祭拜天公的吉祥之物。
三牲五果六斋
虽说传统的“三牲”指的是马牛羊，但靠海的闽南人多用公鸡、鱼和猪肉代埂。一般拜拜都用阉鸡，公鸡性温不燥，减少斗殴和啄羽现象，生长速度快便于管理，且肉质更佳。
“五果”指的是五种水果，杨桃，香梨，橙子，芦柑；红富士苹果：寓意“平安”；甘蔗：象征“节节高”；菠萝：谐音“旺来”。
“六斋”各家习俗不同，市场上有包好的金针菇、腐竹等材料，每包5元左右。
寿桃和金纸
初七、初八这两天除了制作年糕外，还要准备一种叫寿桃的食物，其方法和材料与做馒头没什么两样，只是外形上比较讲究，要仿做成桃子的形状，并用红纸将其染上红色。
至于献给天公的银纸钱则是需要用特别制作的“天公金”，来代表人们对天公崇高的敬意，包括顶极金、太极金、天金、盆金、高钱（长钱）等，其中高钱可撕开拉成长条状，挂于顶桌旁的甘蔗上，或是挂于全羊、全猪的牲礼上，为兼具装饰性效果的献敬。
问题二：五果六斋是什么 五果 :桃、李、杏、栗 桂圆
六斋:指六斋日。阴历每月的八日p十四日p十五日p二十三日p二十九日鸡三十日。佛教认为此六日是恶日o应持斋修福。
问题三：莆田五果六斋指什么 现在大都有五种水果，六道斋菜就行了
问题四：五果六斋有哪一些 五果 :桃、李、杏、栗 桂圆 六斋:指六斋日。阴历每月的八日p十四日p十五日p二十三日p二十九日p三十日。佛教认为此六日是恶日鼎应持斋修福。见《大智度论》卷六五。
问题五：四个六斋什么意思 六斋：指六斋日。 佛教认为农历每月有六日是"恶日，应持斋修福。
若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日 若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日
问题六：三个六斋是什么意思 这是指碗里骰子有3个6,其中1不可变所以要喊斋的。输了的人喝2杯
问题七：佛教中的六斋与十斋有什么不同 据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持“过午不食戒”。十斋，就是在六斋的基础上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日开始。
《四天王经》说法，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察一切苍生心念口言身行善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人门善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。
《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。 又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日 *** 一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。
斋，原意是“过午不食”，过中午12时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含意，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。
六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德大。
问题八：十斋日和六斋有什么区别吗 首先,吃素和吃斋是不一样的.
根据《梵网经菩萨戒本》受菩萨戒的人每月必须要有6次持八关斋戒，因此就有了六斋日，那么为了更能精进则有十斋日
这十天，为什么不叫十素日，要叫十斋日？
一般，我们大众对吃素和吃斋不是很了解
吃素，就是纯粹的那天只是茹素不杀
但是吃斋就不一定，吃斋这个斋就是八关斋戒，除了要吃素外还必须要持八条戒律，最重要的是要过午不食，这样才叫吃斋。
因此，从特指的角度讲，十斋日就是十天持八关斋戒的日子
如果站在通俗的理解就是十天吃素的日子，但这样理解是方便说而已。`
问题九：去庙里水果应摆放几个，都是什么水果 看你当地的习惯，每个地方都可能不一样。一般来说就是我们平时吃的那些
问题十：五谷六斋是什么 我国古代文献中有关五谷的记载很多，而且对五谷的分辨亦颇有不同，例如
1. 【周礼】『麻、黍、稷、麦、菽(豆)』
2. 【孟子】『稻、黍、稷、麦、菽』
3. 【管子】『黍、秫、菽、麦、稻』
4. 【楚辞】『稻、稷、黍、菽、麻』
五谷中的稻和麦至今仍是我国主要食粮。在中国，稻（水稻）的种植起源於华南约4700年前的神农时代。麦(大麦和小麦)的种植，约在史前晚期或於盘庚迁殷以前传入我国华北。
至於五谷中的黍、稷和秫都是属於“小米”。“小米”是北方的重要粮食之一，在南方很少种植。“小”基本上包括两类植物：粟属和稷属。
黍不是现今我们常吃的玉蜀黍，而是米子和黄米。玉蜀黍是近代才由西方传入的农作物。
菽即豆，而五谷中所指的菽并不是所有的豆，而是大豆。大豆在周代被称作菽，秦汉以来才称为豆。
五谷中的麻，是指大麻。大麻的种子是无毒，但叶有毒，故可充作粮食。
现今我们经常种植的谷类农作物已不至五种了，但若以我们主要的谷类食物及其副产品来说，相信大家会认同是稻米、小米和小麦这三种了。其它的如大麦、玉蜀黍等，只能当杂粮、饲料看待。
六斋：指六斋日。 佛教认为农历每月有六日是恶日，应持斋修福。
若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日 若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日
~
五果六斋是哪些东西
答：相关习俗 每年的正月初九为天公生日。一般祭拜天公的时间约在农历正月初九凌晨子时一到（十一点至一点）便可开始，直到翌日清晨七点以前均可，但俗传因为天公的神格非常尊贵，因此越早敬供越有诚意，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重的在半夜先于家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。天...
五果六斋大米算斋吗?
答：除了一切肉类，包括肉类产物（如蛋、卵）、血液、汁液之外，所有直接生吃或烹煮的植物都是斋，当然包括大米在内。之所以强调大米直接烹煮算斋，因为如果大米用以酿酒，用斋当然不能沾酒了。
《三个六斋》的“两杯”是什么意思?
答：《三个六斋》的“两杯”的意思是：碗里骰子有3个6，其中1不可变所以要喊斋的。输了的人喝2杯。斋【zhāi】的含义：1、屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。2、祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。3、佛教、道教等教徒、...
潮汕拜天公有什么讲究
答：1. 在潮汕地区，拜神是人们精神寄托的一种文化，尤其在农历新正等节日，潮汕人会隆重祭拜天公（玉皇大帝），他是潮汕人心目中最重要的一位神祗。2. 农历正月初九是天公的生日，这一天，闽台、潮汕地区的民众会家家户户焚香祭拜。祭拜时间从子时开始到凌晨四点，供品丰富，包括面线塔、五果六斋、...
菜碗是什么?菜碗简介
答：拜天公或三界公时，顶桌为扎上红纸的面线三束（代表长寿）、姜和盐（代表山珍海味）、五果（五种水果）、六斋或十二斋（菜碗），以及红圆、红牵（红干）等，南部则多加上糖塔、糖盏等。所谓六斋或十二斋，即指菜碗，为素食干料或素菜，如香菇、金针、豆皮、木耳、红豆、黄豆、花生、海带、...
摆供品应该用什么水果?
答：2、凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗，用于供奉天公、拜神、祭祀。3、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当作贡品。4、注：番茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。一个盘子中的水果至少要三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，...
延续300多年的地方民俗节日:厦门天公生?
答：在道教中，农历正月初九是“玉皇诞”，各道观在当天举事，通经礼忏。而在闽台民间，正月初九这一天又叫做“天公生”，人们备齐各样祭品进行敬拜。在这当中，厦门的“天公生”可谓是别有特色，那么就让传统节日为你介绍。福建省厦门市的“天公生”活动，已经有300多年的历史了，每逢这一天，家家户户...
谢土是什么意思?
答：六斋,即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋,即为十二斋。各种斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王,黄篆斋救世祖宗,明真斋忏悔九幽,三元斋首谢违犯科戒,八节斋忏洗宿新之过,自然斋为百姓祈福。 出火:谓移动神位,「火」...
什么是“日本封建庄园经济制度”?
答：南北朝室町时期，手工业和商业日趋繁荣，地方市场由原来每年春秋两次市集发展为每月三次或六次的三斋市或六斋市。战国时期，城下町和海港城市也迅速发达起来，出现了行会组织（座）、栈房（问屋）、汇兑业（替米、替钱）。由于生产力和社会分工的发展，自南北朝以来农村发生分化,名主大家族共同体趋于...
五果六斋指哪些?
答：五果六斋是闽南地区特有的民间拜拜习俗，包含的物品具体如下：1. "五果"通常包括柑、桔、苹果、香蕉和桃，有时也会用菠萝、柑橘、橙子、甘蔗和木瓜。这些水果富含喜庆的象征意义，并代表着金、木、水、火、土五行，寓意着风调雨顺和五谷丰登。2. "六斋"则是指金针、木耳、香菇、冬粉、土豆和红枣...
