老是为一件事忧心，如何才能做到放下？
一件事情的发生，我们确实没有能力去解决它，最好的方法是直接放下，待到我们有能力解决的时候，我想这个问题也就解决了，如果现在你没有解决的能力你还去想他，这等于是自己在不断的增加烦恼。当然谁都理解，事情不解决，必定在心里面是一个纠结，但是你想也解决不了，那我们只有这个办法，所幸先将它放下，不去想它，至少我们能得到暂时的解脱，就算是负面影响比较大，在真的无能为力情况下，最好的办法就是放下，而不去想他。
另外还有一些事情，它们的发生根本不是我们个人能够左右的，例如，从法律层面和规定或者是道德 社会 契约所约束的事情，这些事情一旦发生，它的走向和结果是我们个人无法去支配的，因为问题的走向是有控制他的力量而形成的，对待这些问题，只能在考虑得失的前提下，运用我们自己能够支配的部分去解决它，但往往成效不大，也未必能够达到我们满意的结果，所以在很多问题上一定要避免自我冲突，特别是在 社会 上，自我保护意识是非常重要的，能规避的问题就一定要规避，实在规避不掉的问题，也尽量以我们的能力把损失降到最低，这样至少对我们心情的影响少一些。
有一些生活上的问题，特别是 情感 上的，如果已经失去的，千万不要在这上面纠结，既然已经失去了，就让它过去，对这件事情如果产生纠结，真的是一点必要都没有，只要过去的事情就放下没有必要对他产生任何的幻想，更没必要引起你的忧心，有很多事情你不要抱有挽回的心理，在 情感 上一旦出现裂痕或者已经破裂，挽回的可能性几乎为零，如果你真的努力做到了也挽回了，但是长久性很难说， 情感 上的痛苦，大多数人都经历过，你就把他当成自己一次历练，增长一些经验和教训，不让它反复的重现，我们就是最大的胜利。
不论是什么事情，只要是引起你的忧心，你就可以将这件事情先放下，分散自己的思维情绪，至少你可以有一段时间冷静下来，去恢复你原来的思维意识，很多事情你就能够清楚的认识到它的利弊，另外不论对什么事情，不要以主观的意识断下结论，多角度的去分析它，看看它究竟实质性的本质在哪里，对你的关联和利益以及影响有多大进行一个评估？这样你对他的忧心才有一定的价值，当然这个价值是你自己评定的，至少你明白其中的道理，就是值不值得你去忧心这一件事情，可以明确一个观点，如果一个人老在一个事情上打圈圈的话，不尽快走出来，真是在为心理疾病打基础呢。
应是心理应激反应，还有焦虑；不知程度如何，如果没有影响到生活，就没关系。
保持身心的放松，听些轻柔的音乐，打打太极，做瑜珈
如果影响到生活，不能忍受，就去找心理咨询师谈谈。
不要经常去想过去发生的事，那已经过去了，再去想对现在和未来没有多大意义；
现在的目前的事情才是你最重要的事情，是你生活的一切意义所在。
老是为一件事忧心，说明内心很恐惧它，之所以忧心，是因为这件事要伤害到你，忧心是提醒你，提前做好心理准备和心理防御，忧心本身是“心理保护”的表现。
可怕的是，由于心理在恐惧面前变得极其弱小，你现在已经被“心理保护”拖住后腿了，且沉迷其中，陷入了“心理动物”的状态，滋生一些莫名其妙、荒唐愚蠢的想法来保护自己，而不能自拔，使你失去了本该用智力解决问题的能力。
“心理保护”这个功能，是为了保护心理安全和得到心理满足服务的，它在“恐惧”的掩护下，侵占了你大部分的时间去所思所想这件事，很可悲，掉进“心理保护”陷阱的你，所思所想经不住一点理性的推敲！
怎么样才能跳出来呢？
在这件事情上，头脑已经被边缘化了，不起作用了，失去了对事物的观察分析和控制能力，怎么办？转移阵地，唤醒头脑，先恢复头脑的功能，然后再掉过头来，理性分析这件事，最后做一个应对方案，放置于头脑中。
“转移阵地”就是去做别的事，去做一件能触动自己、且感兴趣的需要思考的一件事，由自己主导策划，总之，目的就是调动头脑思维活跃起来，比如：解一道数学题、下一盘棋、导演一出戏、制定一套营销方案等等。
待头脑思维恢复后，再回头重新审视那件事，前因后果仔细分析、研究判断， 最后定一个应对方案，记忆在头脑中，等事情发生时，你有“牌”可打了，怎么能放不下呢？
面对一些突如其来的打击，人都是会经历一个过程，怀疑，愤怒，生气，接受，重新开始。就象小时候丢自行车，从不相信到生气漫骂，到接受去买辆新的。谁也逃不脱过程，但是学习可以缩小受煎熬的时间，所以要多读书，读好书。
看破，看淡，放下，随缘。真正的放下是从内心深处彻底的放下，当明知一件事情没有结果时。明知会给自己带来伤害时，学会忘记和放下，用一颗理智的心去分辨和调整。所谓一念放下，一念清净，明知纠结没有结果时，用正确的人生观，清醒的处事观，慈悲的爱心观，去放过自己和他人。
每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以烦恼对人的影响也不同，通常人们所说的乐天派与多愁善感型就是显然的区别。
乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活的轻松，活的潇洒；而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活的有些窝囊。 其实，人生的大多数烦恼都是自找的，本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。
一个人若有以下心理或做法，必定会促使其自寻烦恼、无事生非： 1．把别人的问题揽到自己身上。如果你把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜欢你的责任也统统归因于自己，那么要不多久，你就会烦恼成疾。
2．做不可能实现的梦。最可怜的人是那些惯于抱有不切实际的希望的人。如果一个人把自己的目标制定得高不可攀，他就会因为不能实现目标而烦恼。 3．盯着消极面。
牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇，或者记着有多少次别人对你说话的态度不友善。如果你把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上，你就会运用这种消极的思想方法来给自己制造烦恼。 4．制造隔阂。
绝不去赞扬别人，确实做到不使用任何鼓励之辞；其次，喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大作。这是制造隔阂、自寻烦恼的妙法。 5．滚雪球式地扩大事态。当问题第一次出现时就正视它，它就很容易化为乌有。
反之，如果让问题像滚雪球一样不断地扩大下去，最后滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。 ”这样，只会使问题变得更糟，必定会导致你的忿怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年。
6． 以殉难者自居。母亲们过度地承担家务劳动，然后对自己说：“没有一个人真正心疼我，对我们家来说，我不过是个仆人而已。”当父亲的也能采取同样的方法：“我的骨架都累散了，谁也不把我当回事，大家都在利用我。
”经常这样想，必定会使你烦恼异常，而且还能使周围的人感到讨厌，令你的感觉变得更糟。 7． “我早就知道会如此”综合症。如果你预料到有什么坏事会出现，它们多半是会兑现的。
8． 蠢人的黄金定律。把其他人都看得一钱不值。运用这条定律的关键是首先嫌弃自己，一旦贬低了自己的价值，接下来就会觉得其他人也同样浅薄，于是对他们不屑一顾，使自己变得众叛亲离。 不论你是高官还是平民，不论你是富豪还是穷人，不论你是 社会 名流还是无名之辈，恐怕谁也超越不了“有得必有失的”辩证逻辑。
即使你不自找烦恼，但还是少不了烦恼，因为人是现实的，不是超脱凡俗的圣人，既然这样，我们就要学会善于淡化烦恼，化解烦恼，那么，如何才能淡化和化解烦恼呢？你可以试试以下方法： 1。 比较的观点。
比如发生了重大的车祸，死伤多人，皆为不幸。未伤者受惊，轻伤者轻痛，重伤者重痛，死亡者惨痛，由前往后比，虽是不幸，但又是大幸；从后往前比，则是不幸中的大幸。在NBA的世界里，如果人人非要跟篮神乔丹比较，那真的是很不现实的事情。
很多人只能望其项背，所以只能以他为最高，做最真实的自己，否则，那肯定是件极度烦恼的事。 2．时间的观点。遇到烦恼之事，倘若你主动从时间的角度来考虑一下，心中对此烦恼之事的感受程度可能就会大大减轻。
受了上级的当众批评，面子很过不去，心里难以承受，不妨试想一下，三天后，一星期后甚至一个月后，谁还会把这件事当回事，何不提前享用这时间的益处呢？ 3．现实的观点。 就是勇于承认现实，坦然面对现实，对任何既成事实的过失以及灾祸，不必为之过多的后悔和烦恼，也不必因此而不休的责备自己或他人，而应把思想和精力放在努力弥补过失，最大可能的减少损失方面，否则过多的后悔、不休的责备，不仅于事无补，而且还会扩大事端，增加烦恼。
4．换位的观点。 俗话说：旁观者清当局者迷，就烦恼之事来说，也是如此，置身于烦恼之中的人，往往执著一点，甚至钻“牛角尖”，千丝万缕难找头绪，甚至自己无法控制自己，此时，置于局外旁观者的劝导，往往可以起到指点迷津，淡化烦恼的作用。
如果你正处于烦恼之中，你不妨做一下自己的旁观者。 除此之外，还要知足常乐。 如果你对自己要求过高，总不知足，当然很难感到愉快并会增添很多烦恼。请记住一句话：烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫一影响。
分散注意力，多参加聚会，多跟朋友一起，放松自己，慢慢自然就会好。
面对，并积极处理出结果。
想要放下，首先得做到不去想它。很多事情是我们越想他，他会变得越厉害，这就是执念。
你把身心放轻松，不去想他，他来的时候也不要拒绝。慢慢的你会变得无所谓。到最后你就会忘了他。这是一个长期的过程。
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