北欧神话中的女战神是谁？
“瓦尔基丽”（valkyrie）这个字的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，另外还有后人赋予所谓“出现在英雄面前的梦中情人”的形象。
另外中文的“瓦尔基丽”比较接近德语发音的“华尔邱利”（Walküre），在古诺斯语是“瓦尔基丽娅”Valkyrja，在英语则是Valkyrie。
她们一般是来自地上国王的女儿，或是奥丁自己的女儿，或是发誓侍神而被诸神选中上天的处女战士。他们被称为“奥丁的侍女”，或是更难听的“奥丁的妓女”，但他们都应该是处女神。她们在战场上赐与战死者美妙的一吻，并引领他们带往英灵殿（Valhalla）。这么做的目的是为了在诸神的黄昏来临之前，扩充神域的兵力以应付战场所需。
她们的形象是∶戴著金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，头上戴著以羽毛装饰或鸟翼型的头盔，拿著发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。一般相信她们是雾或云的人格化。而她们骑的白马，人们想像马的鬃毛间能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基丽们和她们的马都是有惠于人类的。而北极光（Northern Light, Aurora Borealis）有时亦被认为是瓦尔基丽们驱马在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒。
瓦尔基丽们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在英灵殿（Valhalla），服侍这些战士的灵魂也是女武神的任务之一。另有一说，负责殿上侍奉的是荷瑞丝特、密丝特和斯露德三人。
她们具有化身为天鹅的魔力，有人说是费尔加( Fylgja )是其原型。
女武神的人数
女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。又有的传说中说她们的领袖是爱神弗蕾亚或诺伦三女神（Norns）中的诗寇蒂（Skuld）。
由于版本不同，女武神的名字也有差异。现将所有见于记载的名字尽量列举如下∶
亚尔薇特（Alvit）、布伦希尔德（Brynhild）、洁萝露尔（Geironul）、洁尔诗科古尔（Geirskogul）、格蕾（Goll）、格恩达尔（Gondul）、古娜（Gunn）、古丝（Guth）、海芙约特（Herfjotur）、赫尔薇尔（Hervor）、希露德（Hildr）、 荷拉德古娜（Hladgunnr）、荷拉斯古丝（Hlathguth）、赫萝克（Hlokk）、荷瑞丝特（Hrist）、密丝特（Mist）、奥尔露恩（Olrun）、萝塔（Rota）、兰蒂格瑞丝（Randgrith）、拉丝格瑞丝（Rathgrith）、瑞吉蕾芙（Reginleif）、希格德莉法（Sigrdrifa。也被认为就是布伦希尔德）、希格露恩（Sigrun）、诗嘉古尔（Skagull，奥丁的斟酒侍女）、斯克嘉莉德（Skeggjald）、诗蔻蒂（Skuld，诺伦三女神之一）、斯薇法（Svafa）、斯露德（Thrud，托尔的女儿）。
瓦尔基丽中最有名的是布伦希尔德（Brynhild），她是奥丁的女儿，在华格纳的歌剧—《尼伯龙根的指环》中除了她之外，其他八位女武神都是华格纳杜撰的。她的丈夫就是北欧的民族英雄齐格鲁（Sigurd）。
乐剧《女武神（Die Walkure）》
德国音乐家瓦格纳著名的连篇乐剧<<尼伯龙根的指环>>中的第二联
第一幕：
前奏曲低音弦乐器奏出一串由弱至强的音阶引出"暴风雨的动机"，这段激烈的旋律逼真的表现出暴风雨来袭的情景，之后配器的效果渐渐雄厚起来，到最高潮时低音大号（contra-tuba）与两个定音鼓(tympani)奏出ff的巨响来，接着木管乐又吹出了"多纳的动机"。高潮过后，逐渐平静。
森林深处，洪丁(Hunding，男低音）的家。房子造得十分粗陋，周围是一片槐树。墙壁是几块简单的木板，上面挂了一张手工编织的壁毯。房间当中是一个大火炉，外面雷声阵阵，微弱的火光包裹着阴冷的房间。这时大门被推开，齐格蒙德（Siegmund，男高音）站在门口（倦怠的"齐格蒙德的动机"），脸上露出疲惫的神色，似乎正在逃亡。他察看了这无人的房间，步履蹒跚，最后到火炉旁的一张熊皮上躺下（低微的"暴风雨的动机"）。听到响声的齐格林德（Sieglinde，洪丁的妻子，齐格蒙德的孪生妹妹，女高音）从里屋走出来迎接丈夫，心中怀着恐惧，因为自己是被抢来被迫与他成婚的，而不是出于爱情。看到一个陌生人在房间里躲避风雨，样子可怜，便同情起来，并府身去照看他（"齐格林德的动机"）。齐格林德扶着齐格蒙德的头喂他喝水，两个人都不知到对方就是自己多年前失散的亲人，但血缘的联系是微妙的，齐格林德不自觉的温柔，而齐格蒙德感到无比幸福（"齐格蒙德的动机"与"齐格林德的动机"）。他们相互凝视，一种异样的熟悉感抓住了他们（"美的动机"/"爱情的动机"）。齐格林德清理了伤口，并询问陌生男子是如何受伤的，稍微恢复过来的齐格蒙德回答说伤势并不重，他因剑被毁而逃离战斗，在暴风雨中无尽的奔跑消耗尽了他的体力，本来他已经绝望，可现在，善良的女主人重新点燃了他的希望（"齐格林德的动机"）。齐格林德递一杯酒给齐格蒙德，他喝完后说自己即刻要走，因为害怕将灾难带给她。见齐格蒙德要走，挽留的话脱口而出，齐格林德表示在这屋子里从来就只有忧愁（"维尔塞族的动机"），说完她又觉得害羞，便低着头，齐格蒙德便留下，默默注视她。
听见洪丁牵着马走进了马厮的声音使齐格林德浑身瑟缩（号角吹出"洪丁的动机"），她起身迎接丈夫。洪丁手持长矛走进来，面孔凶恶，一边呼妻子准备晚餐一边打量陌生人，两个人的面貌异常相似使他疑心，便询问齐格蒙德的来历。齐格蒙德忧伤的说起了往事（"维尔塞族的动机"），但是出于谨慎而没有说自己的名字，只是讲自己从小生长在森林中，于父亲靠打猎为生，但一次家中受到袭击（"洪丁的动机"，预示两者间的牵连），敌人杀了母亲，并拐走了孪生妹妹，从此便只得他与父亲相依为命。后来在一次战斗中，他与父亲也分散了，为了寻找父亲就过着流浪的生活（"瓦哈拉的动机"，预示其父为众神之王沃坦，但是齐格蒙德并不知道，之前的战斗都是沃坦故意安排的，以此来锻炼齐格蒙德）。齐格蒙德继续说，前几天他遇到一个少女，她的兄弟们逼迫她与她不爱的人结婚，她恳求齐格蒙德帮助，他无意间杀死了她的弟兄们，结果被人追杀（"洪丁的动机"，预示追杀他的就是洪丁），争斗中他的剑与盾都折毁了，便只好逃走，幸而善良的齐格林德收留他。听到这里，洪丁表示被齐格蒙德所杀的正是他的族人，今天晚上允许齐格蒙德保住性命，但明天要准备好决斗。齐格林德脸色苍白，偷偷在丈夫的酒中倒入迷药，并暗示齐格蒙德窗外槐树的方向，那棵树上插着一把剑（"剑的动机"）。
夜已降临，火炉中的木块坍陷了下去，火星跳跃，然后完全熄灭，房间变得沉默。独自坐在阴影中的齐格蒙德正在焦虑，他没有武器，而一场战斗正在等着他，命运竟把他带到了仇人的家里。这时他想起父亲曾经许诺在危难时给他剑（"宝剑的动机"），他呼唤父亲的名字，呼唤宝剑。月光渐渐明亮，在屋子里洒了一层幽幽的银白色，齐格林德走进来，洪丁吃了安眠药睡得很熟。齐格林德指着门外老槐树上的宝剑说，自己被迫与洪丁成婚的那夜，有一个奇怪的老人出现，他将一把宝剑插入树中，只留出了剑柄，并宣称如若拔出剑便归他，此后无数勇士去试却都未果，现在她相信齐格蒙德能够做到（"瓦哈拉的动机"/"剑的动机"/"维尔塞英雄主义的动机"）。齐格林德表示她希望齐格蒙德能为她复仇，齐格蒙德将她抱在怀中。这时门被风吹开，夜色十分柔美（"爱的动机"），齐格蒙德对着星空唱起了"冬日寒风已逝"，齐格林德回应"你就是我的春天"，他们的面前出现了福瑞雅的幻影（"福瑞雅的动机"，德国神话中的司爱与爱的女神）。齐格林德仔细辨认齐格蒙德的面孔，他们多么相似啊，从容貌的声音，她再一次问起齐格蒙德的身份（"瓦哈拉的动机"与"维尔塞的动机"）。齐格蒙德说出父亲的名字，齐格林德认出了他，喊出他的名字。齐格蒙德走到槐树前（"维尔塞族英雄主义的动机"），握住剑柄（"契约的动机"/"弃爱的动机"），竟很容易的就拔了出来（"宝剑的动机"），他将这剑取名为"诺顿克"（Notung，德语意为生于危难中的意思）。齐格蒙德热情的紧紧拥抱住齐格林德（"爱的动机"），他们的命运注定要联系在一起，从此便共生或亡（"剑的动机"）。
第二幕：
前奏曲，弦乐器奏出"宝剑的动机"与"奔跑的动机"相融合后的变形，铜管乐器引"女武神的动机"亮相，另外还隐含着"美的动机"，后面衬着用喇叭逼真还原的骑马声与呼喊声。
荒凉的岩石山。披挂盔甲的沃坦身边是同样穿着战衣的布仑希尔德（Brunnhilde，女高音），沃坦命令布仑希尔德要帮助齐格蒙德战胜洪丁。
女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布仑希尔德是她们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上用飞马带回瓦哈拉天宫，那里是战士的天堂。布仑希尔德兴奋得接受了父亲的命令（"女武神呼声的动机"）。沃坦的妻子弗里卡出现，她是婚姻的保护者，听到洪丁的祈祷（"洪丁的动机"），她来找沃坦理论，要求他交出私通的齐格蒙德兄妹俩。沃坦一开始振振有词，说他们之间的爱情是春天的礼物，应该寄予同情（"爱情的动机"）。弗里卡十分愤怒，沃坦解释自己生下维尔塞族的目的，神界流行着贪婪权力的通病，所以他希望人间的英雄去将莱茵的黄金归于原主，以此消除那可怕的诅咒。但弗里卡不相信他，难道人比神更强大？而且如果放任他们这种背叛爱情的行为，不是令她这个婚姻女神被人耻笑吗。无奈的沃坦被迫答应收回送给齐格蒙德的剑，并且发誓不再保护齐格蒙德与齐格琳德，但心中充满了阴影（"剑的动机"/"不愉快的动机"/"契约的动机"）。沃坦看到自己的后代即将面临的毁灭感到绝望，他是众神之王，也是悲愁的主人（变化后"弃爱的动机"，预示着阿尔贝里希的诅咒）。布仑希尔德抛开手中的武器，伏在父亲的膝边，眼中流露出关心的神色（"爱的动机"）。沃旦拍拍她的手，说起了往事（"齐格蒙德的动机"）。原本他寄希望于女武神，希望她们召来的战士能够保卫瓦哈拉，但预言家预言尼伯龙根的阿尔贝里希已经娶妻，并生有一子，一旦那个孩子从巨人那里拿回了指环，众神必将衰败，只有一个不借助神力凭自己的意志战斗的英雄才能不受诅咒的束缚拿回指环（"不安的动机"）。为此沃旦乔装成维尔塞，与一凡间女子结婚，生了孪生兄妹齐格蒙德与齐格琳德两人，并磨炼他们，希望他们能够解救神界。现在唯有他的剑能够救齐格蒙德，却被弗里卡阻止，看来命运将背离众神（"前夕"中用过的动机先后出现）。想到这里，沃旦怀着怨恨命令布仑希尔德为弗里卡而战，使洪丁得胜。布仑希尔德为齐格蒙德感到悲哀，她慢慢弯下腰拾起武器，骑上飞马（和缓的"女武神的动机"）。
山谷中齐格蒙德与齐格琳德正在逃亡（"奔跑的动机"），后面不断传来追赶的号声，齐格林德已经精疲力竭，齐格蒙德扶她坐在一棵树下休息，恐惧几乎毁了这可怜人的神智，她哭喊着自己是个不洁的女人，齐格蒙德紧紧的抱住她，发誓要将手中的剑刺进洪丁的身体（"剑的动机"/"维尔塞的动机"）。齐格蒙德深情的安慰怀中的妹妹，说不再跑了，他要在这里等待洪丁，并且表示他相信父亲宝剑。齐格林德一时求哥哥不要管她，独自脱身，一时又颤抖着牢牢抓住齐格蒙德，说不要抛下她（微弱的"美的动机"）。终于，齐格林德在极度的不安中崩溃昏过去，齐格蒙德温柔的抱着她，仔细的照看她（"爱的动机"）。四周十分安静，但是齐格蒙德的心中却很混乱（"命运的动机"/"死的动机"）。这时布仑希尔德出现，她诚恳的注视着齐格蒙德（变化后的"瓦哈拉的动机"），并向齐格蒙德解释了他们父亲沃坦的事情，说他将随她回天上去见沃坦，但是齐格林德却必须在人间过完她的生活。齐格蒙德拒绝了，布伦西尔德警告他死亡的结局，但齐格蒙德不相信，于是布仑希尔德将沃坦对弗里卡的承诺告诉他，说剑注定要折断，并表示自己会保护齐格林德。齐格蒙德指着齐格林德说她已是自己的妻子，如果不能在一起，不如死亡，说着要拔剑刺杀齐格林德。布仑希尔德感动了，她阻止了齐格蒙德，并宣布要不顾一切的违抗父亲的旨意来保护他们的生命，令齐格蒙德赢得胜利。
齐格蒙德最后吻了一吻齐格林德，坚毅的拔出剑想山顶走去准备迎战，不久消失在迷雾中。齐格林德醒过来，她看不见齐格蒙德，但听到他与洪丁打斗的声音，便艰难的寻着声音前去。洪丁倒地，齐格蒙德正要挥剑（"契约的动机"/"剑的动机"），空中一片红光，沃坦出现，他用长枪碰触齐格蒙德的剑，剑断成两半，洪丁乘机将剑刺入齐格蒙德的胸膛（"命运的动机"）。一旁的齐格林德尖叫着昏倒，布仑希尔德立刻用盾保护她，将她抱上飞马逃离（"女武神的动机"）。愤怒的沃坦随即杀死了洪丁，并去追赶布仑希尔德（"契约的动机"/"不愉快的动机"）。
第三幕：
前奏曲著名的"女武神之骑"的音乐开始，生动有力，铜管乐器奏出"女武神的动机"。
岩石山顶，女武神的磐石。天空中，八位女武神骑着飞马驰骋，她们要在这集合，布仑希尔德来了。看到她，众人欢呼起来，但是他们惊讶的发现布仑希尔德的马上却带着一个人间女子，而不是死去的英雄。布仑希尔德仓皇急促地告诉她们所发生的事情，并说沃旦正在追她。她的姐妹们同情她，也惧怕沃坦。象征沃坦的暴风雨已经到来，布仑希尔德赶紧叫齐格琳德躲藏起来，悲伤的齐格林德却要她别管自己，表示在这个没有齐格蒙德的世界宁愿一死。布仑希尔德劝她活下去，为了她腹中齐格蒙德的孩子（"齐格弗里德的动机"的变型），并要她向东去，那是变成了大蛇的法尔弗看守莱茵的宝藏的地方，沃坦无法靠近那里（"指环的动机"/"大蛇的动机"），最后将齐格蒙德的断剑交给她，要她锻造成新剑传给孩子。齐格林德祝福布仑希尔德，保证会好好养育孩子（"齐格弗里德的动机"）。
齐格林德走后，女武神们将布仑希尔德藏起来。沃坦到来，他不理睬众人的求情，甚至凶暴的咒骂她们，把她们赶走（"不愉快的动机"）。这时，布仑希尔德勇敢的走到父亲面前，她愿意接受惩罚，沃坦宣布取消她女武神的资格，驱逐她到人间，并且昏睡在这岩石山顶，任由第一个发现她的男子摆布。布仑希尔德伤心的倒在地上，她开始对沃旦解释自己的行为（"布仑希尔德申诉的主题"）。布仑希尔德说自己因为受到了感动而帮助齐格蒙德与齐格林德，并且也考虑了父亲的意愿，难道他不是想救齐格蒙德的吗？最后布仑希尔德告诉沃坦说齐格林德已怀有齐格蒙德的孩子，那就是他所期待的英雄。沃坦已经息怒，不愿使他为难，布仑希尔德请求沃旦在她睡去的地方的周围燃起只有不会恐惧的人才能够跨过的烈火，让英雄来唤醒她。沃坦答应，他温柔的亲吻布仑希尔德，沉痛的与她告别，他轻轻将沉睡过去的女儿放在地上（"安眠的动机"/"维尔塞的动机"/"齐格弗里德的动机"），用盾把她盖起，然后唤来火神洛戈（"洛戈的动机"/"火焰的动机"），立刻，布仑希尔德被火焰包围（"命运的动机"）。
VII.提尔（Tyr）：
提尔，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑 , 总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞,都是为纪念战神而编导的。
北欧神话里的女战神是谁?~
战争女神--瓦尔基丽雅(valklyrs),欧丁和铁尔的特别女侍者,她们的任务是挑选战死者回瓦尔哈拉神宫
北欧神话中：
祖先--布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子，博尔(borr),意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁(odin,神圣)，维利(vili，精神)，伟(ve，意志)
众神之王--欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰，有3座宫殿,其中一座就是位于格拉西尔(glarsir)树林的瓦尔哈拉神宫(valhalla,阵亡勇士的归宿)
众神之后--芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔(fen-salir),漂浮在云雾海之上,闲暇时就在这转动她的金轮织机，以银线金织织就祥云，在夜空大放光明（北欧人称的‘芙丽嘉的织轮‘即我们所说的猎户星座)
雷神--索尔(thor):欧丁的长子,母亲是大地女神乔德(jord),在圣地的斯卢德万加(sludrangrd,力量旷野)拥有自己的宫殿必亚斯克尼耳(bilsrirnir,闪电)
战神--铁尔(tyr):欧丁的儿子,母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及战争之神，没有自己的宫殿
美神--布拉琪(bragi):欧丁的儿子，母亲是女巨人格绿德(gunlod),掌管诗歌和音乐的艺术，
春之女--伊童(idun):是美神的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女儿，是春天和青春活力的女神
夏神--尼尔德(niord):是伐娜司神族的首领，加盟到阿瑟加德的海洋和风神，不仅在阿瑟加德有宫殿，因为他是风神及近岸的海水之神，所以在斯吉普斯通(sipuston)还有自己的宫殿那顿(noaton)
冬神--女冬神斯嘉蒂(skadi)(和铁尔他老妈好象不是一个人，铁尔他老妈好象是在海里呆着的)和男冬神乌勒尔(uuer)是金发女神西芙(sif)的儿子(西芙是thor的老婆，不过没说他老爸是thor，那就搞不清他老爸是谁了，谁让这些神们关系这么乱)
光明之神于黑暗之神--光明神巴尔德(balder)和黑暗神霍独尔(hodur),是odin与frigga所生的一对孪生子
丰饶之神--弗雷尔(freyb):是niord和其姐娜瑟的儿子，生于伐那司神族之家那顿，加盟到阿瑟家族后odin给他一座奥镐汉宫(alf-heim,小仙之家)
森林之神--威达尔(vidar):欧丁与女巨人格绿特(grid)的儿子，他居住在广漠无垠的原始森林之中心的益德伟帝宫(land-vidi)
海神--伊吉尔(ageir):伊吉尔是个独立的神族，和近海的伐娜斯神族和天上的阿瑟神族不能说谁包括谁
爱神--芙丽雅(freya):niord的女儿，是女性及恋爱之神,住在福克梵格(folkvomg)的色斯灵尼尔宫殿(sessrymnir).
真理与正义之神--福尔赛提(forseti)是balder和他妻子南娜所生的儿子
诺恩--是原始巨人那威的后代，由三个女神组成:沃德(urd),维尔丹尼(verdandi),斯考尔德(skuld)，分别代表过去，现在，将来。她们不隶属与阿瑟神族，也不是他们的同僚，她们对命运的判词是谁都要服从的
火神--洛基(woki),是欧丁的兄弟
守望之神--海姆达尔(heimdall):欧丁和ageir的9位女儿的儿子
战争女郎--瓦尔基丽雅(valklyrs),欧丁和铁尔的特别女侍者,她们的任务是挑选战死者回瓦尔哈拉神宫
死亡女神--海尔(hel),是洛基的女儿
推荐游戏：
游戏名： Valkyrie Profile
中文名： 北欧女神传(女神侧身像)
开发商： SQUARE－ENIX
发售期： 2006.03.02（PSP）/1999（PS）
机 种： PSP/PS
类 型： 角色扮演(RPG)
《北欧女神传说》又名《女神侧身像》、《北欧战神传》、《女神传说女神侧身像》、《北欧战神传》。是ENIX公司在1999年发售在PS上的一款超经典的A-RPG并于2006年3月在PSP上发售了它的复刻版。由此可见本作大受粉丝们的追捧，就算在这个大作辈出的年代，还是那么值得我们这些老玩家回忆。最让笔者难以忘怀的是其中悲壮凄美的爱情故事，和蕴藏在游戏背后的伟大的和引人入胜的北欧神话。如果说东方的神话是玄妙而神秘，希腊神话是浪漫而优雅，而北欧神话则是豪迈而悲壮。它是属于勇者和战场上英勇战士的神话。首先让我为大家介绍一下北欧神话世界里面和本作有关的一些故事和传说。
游戏背景
在北欧神话中，世界的世界观是生命之树伊格德拉修（Yggdrasil），又被称为宇宙之树、世界之树、时间之树，支撑着整个世界。生命之树支撑的世界分为三层九个国度：上层由精灵之国亚尔夫海姆、诸神的国度阿瑟加德和火焰之国摩斯比海姆组成；中层由人类的国度米德加德、巨人的国度约顿海姆和华纳神族的家园华纳海姆组成；下层由侏儒之国斯瓦塔尔法海姆、海拉的死亡之国和冰雪世界尼弗尔海姆组成。负责照料这颗大树的是名为诺恩（Norns）的命运女神。
她们不是诸神的同僚，更不隶属与诸神。命运女神是姊妹三人，分别为年老而颓废的沃特（Urd，过去），正当风华正茂之年的维尔丹迪（Verdandi，现在）与调皮的斯考尔德（Slculd，未来）。她们一同在生命之树下编织着时间万物的命运之网，连诸神也逃不过他们的裁决。然而她们将预言，在生命之树失去活力的时候，世界的末日也将来临。
游戏的背景是以北欧神话为主。北欧神话中的主神"奥丁"为了应对"诸神的黄昏"，排遣"瓦尔基里"女武神，下人间去寻找人类中最强的战士，并收集他们的灵魂到神界，以对付诸神黄昏中的华纳族，故事并由此而展开。
提到北欧的神话，在此就不得不多说两句了（因为游戏出场的角色太多就不一一详细解释，重点介绍"瓦尔基里"）。
游戏主线是以被封印了人类记忆的女神"瓦尔基里"在收集灵魂到神界的过程中，找回记忆和前世的恋人为主线，但这款游戏的内涵远不止于此。在北欧神话中的"瓦尔基里"，是北欧主神沃丁（Wodin 星期三之神）的婢女，也被称作女武神，她们成群结队在战场上空飞舞，专门索要那些龟命该绝并该死的坏人的灵魂。游戏中的"瓦尔基里"是北欧命运三女神之次女，是人类和神记忆之间俳徊的女神。
她拥有三个精神体，并以人和神的特殊轮回方式存在于这个世上，其在人间的灵魂寄居处在布拉琪娜的体内。她负责在主神奥丁的命令下，将亡魂送到天界。对于即将消失的灵魂来说，她即是引导他们登上天堂的天使，同时也是宣告他们迈向地狱的死神。而在成为天界的勇者之后，女武神既是战场上身先士卒，率领大家英勇作战的勇者；同时也是慰藉心灵迷惘的圣母。造成这种多重性格的理由是，因为瓦尔基里的精神是由神和人所共同构成的，而她之所以能够成为两者之间的桥梁的原因也在于此。
正因为如此，瓦尔基里的精神构造才具有非常的危险性和不安定性，所以奥丁才会命令芙蕾将她心中人类良知的部分封印起来，以免在将来"诸神黄昏"时坏了他的大事。在随后的日子里，瓦尔基里为了取回自己被封印的心，身为支配命运的女神，瓦尔基里唯一看不破的竟然是自己的宿命，这无疑是对她莫大讽刺。本作的时间跨度非常之大，有过去、现在和前世、今生。令人感慨时空变幻无常，浮想联翩。
女武神“瓦尔基丽”（古诺斯语：Valkyrja）是北欧神话里登场的狄丝（Dísir）女神（半神）。英文为Valkyrie,德文中为Walküre.
“瓦尔基丽”（valkyrie）这个字的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，另外还有后人赋予所谓“出现在英雄面前的梦中情人”的形象。
另外中文的“瓦尔基丽”比较接近德语发音的“华尔邱利”（Walküre），在古诺斯语是“瓦尔基丽娅”Valkyrja，在英语则是Valkyrie。
她们一般是来自地上国王的女儿，或是奥丁自己的女儿，或是发誓侍神而被诸神选中上天的处女战士。他们被称为“奥丁的侍女”，或是更难听的“奥丁的妓女”，但他们都应该是处女神。她们在战场上赐与战死者美妙的一吻，并引领他们带往英灵殿（Valhalla）。这么做的目的是为了在诸神的黄昏来临之前，扩充神域的兵力以应付战场所需。
她们的形象是∶戴著金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，头上戴著以羽毛装饰或鸟翼型的头盔，拿著发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。一般相信她们是雾或云的人格化。而她们骑的白马，人们想像马的鬃毛间能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基丽们和她们的马都是有惠于人类的。而北极光（Northern Light, Aurora Borealis）有时亦被认为是瓦尔基丽们驱马在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒。
瓦尔基丽们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在英灵殿（Valhalla），服侍这些战士的灵魂也是女武神的任务之一。另有一说，负责殿上侍奉的是荷瑞丝特、密丝特和斯露德三人。
她们具有化身为天鹅的魔力，有人说是费尔加( Fylgja )是其原型。
女武神的人数
女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。又有的传说中说她们的领袖是爱神弗蕾亚或诺伦三女神（Norns）中的诗寇蒂（Skuld）。
由于版本不同，女武神的名字也有差异。现将所有见于记载的名字尽量列举如下∶
亚尔薇特（Alvit）、布伦希尔德（Brynhild）、洁萝露尔（Geironul）、洁尔诗科古尔（Geirskogul）、格蕾（Goll）、格恩达尔（Gondul）、古娜（Gunn）、古丝（Guth）、海芙约特（Herfjotur）、赫尔薇尔（Hervor）、希露德（Hildr）、 荷拉德古娜（Hladgunnr）、荷拉斯古丝（Hlathguth）、赫萝克（Hlokk）、荷瑞丝特（Hrist）、密丝特（Mist）、奥尔露恩（Olrun）、萝塔（Rota）、兰蒂格瑞丝（Randgrith）、拉丝格瑞丝（Rathgrith）、瑞吉蕾芙（Reginleif）、希格德莉法（Sigrdrifa。也被认为就是布伦希尔德）、希格露恩（Sigrun）、诗嘉古尔（Skagull，奥丁的斟酒侍女）、斯克嘉莉德（Skeggjald）、诗蔻蒂（Skuld，诺伦三女神之一）、斯薇法（Svafa）、斯露德（Thrud，托尔的女儿）。
瓦尔基丽中最有名的是布伦希尔德（Brynhild），她是奥丁的女儿，在华格纳的歌剧—《尼伯龙根的指环》中除了她之外，其他八位女武神都是华格纳杜撰的。她的丈夫就是北欧的民族英雄齐格鲁（Sigurd）。
乐剧《女武神（Die Walkure）》
德国音乐家瓦格纳著名的连篇乐剧>中的第二联
第一幕：
前奏曲低音弦乐器奏出一串由弱至强的音阶引出"暴风雨的动机"，这段激烈的旋律逼真的表现出暴风雨来袭的情景，之后配器的效果渐渐雄厚起来，到最高潮时低音大号（contra-tuba）与两个定音鼓(tympani)奏出ff的巨响来，接着木管乐又吹出了"多纳的动机"。高潮过后，逐渐平静。
森林深处，洪丁(Hunding，男低音）的家。房子造得十分粗陋，周围是一片槐树。墙壁是几块简单的木板，上面挂了一张手工编织的壁毯。房间当中是一个大火炉，外面雷声阵阵，微弱的火光包裹着阴冷的房间。这时大门被推开，齐格蒙德（Siegmund，男高音）站在门口（倦怠的"齐格蒙德的动机"），脸上露出疲惫的神色，似乎正在逃亡。他察看了这无人的房间，步履蹒跚，最后到火炉旁的一张熊皮上躺下（低微的"暴风雨的动机"）。听到响声的齐格林德（Sieglinde，洪丁的妻子，齐格蒙德的孪生妹妹，女高音）从里屋走出来迎接丈夫，心中怀着恐惧，因为自己是被抢来被迫与他成婚的，而不是出于爱情。看到一个陌生人在房间里躲避风雨，样子可怜，便同情起来，并府身去照看他（"齐格林德的动机"）。齐格林德扶着齐格蒙德的头喂他喝水，两个人都不知到对方就是自己多年前失散的亲人，但血缘的联系是微妙的，齐格林德不自觉的温柔，而齐格蒙德感到无比幸福（"齐格蒙德的动机"与"齐格林德的动机"）。他们相互凝视，一种异样的熟悉感抓住了他们（"美的动机"/"爱情的动机"）。齐格林德清理了伤口，并询问陌生男子是如何受伤的，稍微恢复过来的齐格蒙德回答说伤势并不重，他因剑被毁而逃离战斗，在暴风雨中无尽的奔跑消耗尽了他的体力，本来他已经绝望，可现在，善良的女主人重新点燃了他的希望（"齐格林德的动机"）。齐格林德递一杯酒给齐格蒙德，他喝完后说自己即刻要走，因为害怕将灾难带给她。见齐格蒙德要走，挽留的话脱口而出，齐格林德表示在这屋子里从来就只有忧愁（"维尔塞族的动机"），说完她又觉得害羞，便低着头，齐格蒙德便留下，默默注视她。
听见洪丁牵着马走进了马厮的声音使齐格林德浑身瑟缩（号角吹出"洪丁的动机"），她起身迎接丈夫。洪丁手持长矛走进来，面孔凶恶，一边呼妻子准备晚餐一边打量陌生人，两个人的面貌异常相似使他疑心，便询问齐格蒙德的来历。齐格蒙德忧伤的说起了往事（"维尔塞族的动机"），但是出于谨慎而没有说自己的名字，只是讲自己从小生长在森林中，于父亲靠打猎为生，但一次家中受到袭击（"洪丁的动机"，预示两者间的牵连），敌人杀了母亲，并拐走了孪生妹妹，从此便只得他与父亲相依为命。后来在一次战斗中，他与父亲也分散了，为了寻找父亲就过着流浪的生活（"瓦哈拉的动机"，预示其父为众神之王沃坦，但是齐格蒙德并不知道，之前的战斗都是沃坦故意安排的，以此来锻炼齐格蒙德）。齐格蒙德继续说，前几天他遇到一个少女，她的兄弟们逼迫她与她不爱的人结婚，她恳求齐格蒙德帮助，他无意间杀死了她的弟兄们，结果被人追杀（"洪丁的动机"，预示追杀他的就是洪丁），争斗中他的剑与盾都折毁了，便只好逃走，幸而善良的齐格林德收留他。听到这里，洪丁表示被齐格蒙德所杀的正是他的族人，今天晚上允许齐格蒙德保住性命，但明天要准备好决斗。齐格林德脸色苍白，偷偷在丈夫的酒中倒入迷药，并暗示齐格蒙德窗外槐树的方向，那棵树上插着一把剑（"剑的动机"）。
夜已降临，火炉中的木块坍陷了下去，火星跳跃，然后完全熄灭，房间变得沉默。独自坐在阴影中的齐格蒙德正在焦虑，他没有武器，而一场战斗正在等着他，命运竟把他带到了仇人的家里。这时他想起父亲曾经许诺在危难时给他剑（"宝剑的动机"），他呼唤父亲的名字，呼唤宝剑。月光渐渐明亮，在屋子里洒了一层幽幽的银白色，齐格林德走进来，洪丁吃了安眠药睡得很熟。齐格林德指着门外老槐树上的宝剑说，自己被迫与洪丁成婚的那夜，有一个奇怪的老人出现，他将一把宝剑插入树中，只留出了剑柄，并宣称如若拔出剑便归他，此后无数勇士去试却都未果，现在她相信齐格蒙德能够做到（"瓦哈拉的动机"/"剑的动机"/"维尔塞英雄主义的动机"）。齐格林德表示她希望齐格蒙德能为她复仇，齐格蒙德将她抱在怀中。这时门被风吹开，夜色十分柔美（"爱的动机"），齐格蒙德对着星空唱起了"冬日寒风已逝"，齐格林德回应"你就是我的春天"，他们的面前出现了福瑞雅的幻影（"福瑞雅的动机"，德国神话中的司爱与爱的女神）。齐格林德仔细辨认齐格蒙德的面孔，他们多么相似啊，从容貌的声音，她再一次问起齐格蒙德的身份（"瓦哈拉的动机"与"维尔塞的动机"）。齐格蒙德说出父亲的名字，齐格林德认出了他，喊出他的名字。齐格蒙德走到槐树前（"维尔塞族英雄主义的动机"），握住剑柄（"契约的动机"/"弃爱的动机"），竟很容易的就拔了出来（"宝剑的动机"），他将这剑取名为"诺顿克"（Notung，德语意为生于危难中的意思）。齐格蒙德热情的紧紧拥抱住齐格林德（"爱的动机"），他们的命运注定要联系在一起，从此便共生或亡（"剑的动机"）。
第二幕：
前奏曲，弦乐器奏出"宝剑的动机"与"奔跑的动机"相融合后的变形，铜管乐器引"女武神的动机"亮相，另外还隐含着"美的动机"，后面衬着用喇叭逼真还原的骑马声与呼喊声。
荒凉的岩石山。披挂盔甲的沃坦身边是同样穿着战衣的布仑希尔德（Brunnhilde，女高音），沃坦命令布仑希尔德要帮助齐格蒙德战胜洪丁。
女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布仑希尔德是她们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上用飞马带回瓦哈拉天宫，那里是战士的天堂。布仑希尔德兴奋得接受了父亲的命令（"女武神呼声的动机"）。沃坦的妻子弗里卡出现，她是婚姻的保护者，听到洪丁的祈祷（"洪丁的动机"），她来找沃坦理论，要求他交出私通的齐格蒙德兄妹俩。沃坦一开始振振有词，说他们之间的爱情是春天的礼物，应该寄予同情（"爱情的动机"）。弗里卡十分愤怒，沃坦解释自己生下维尔塞族的目的，神界流行着贪婪权力的通病，所以他希望人间的英雄去将莱茵的黄金归于原主，以此消除那可怕的诅咒。但弗里卡不相信他，难道人比神更强大？而且如果放任他们这种背叛爱情的行为，不是令她这个婚姻女神被人耻笑吗。无奈的沃坦被迫答应收回送给齐格蒙德的剑，并且发誓不再保护齐格蒙德与齐格琳德，但心中充满了阴影（"剑的动机"/"不愉快的动机"/"契约的动机"）。沃坦看到自己的后代即将面临的毁灭感到绝望，他是众神之王，也是悲愁的主人（变化后"弃爱的动机"，预示着阿尔贝里希的诅咒）。布仑希尔德抛开手中的武器，伏在父亲的膝边，眼中流露出关心的神色（"爱的动机"）。沃旦拍拍她的手，说起了往事（"齐格蒙德的动机"）。原本他寄希望于女武神，希望她们召来的战士能够保卫瓦哈拉，但预言家预言尼伯龙根的阿尔贝里希已经娶妻，并生有一子，一旦那个孩子从巨人那里拿回了指环，众神必将衰败，只有一个不借助神力凭自己的意志战斗的英雄才能不受诅咒的束缚拿回指环（"不安的动机"）。为此沃旦乔装成维尔塞，与一凡间女子结婚，生了孪生兄妹齐格蒙德与齐格琳德两人，并磨炼他们，希望他们能够解救神界。现在唯有他的剑能够救齐格蒙德，却被弗里卡阻止，看来命运将背离众神（"前夕"中用过的动机先后出现）。想到这里，沃旦怀着怨恨命令布仑希尔德为弗里卡而战，使洪丁得胜。布仑希尔德为齐格蒙德感到悲哀，她慢慢弯下腰拾起武器，骑上飞马（和缓的"女武神的动机"）。
山谷中齐格蒙德与齐格琳德正在逃亡（"奔跑的动机"），后面不断传来追赶的号声，齐格林德已经精疲力竭，齐格蒙德扶她坐在一棵树下休息，恐惧几乎毁了这可怜人的神智，她哭喊着自己是个不洁的女人，齐格蒙德紧紧的抱住她，发誓要将手中的剑刺进洪丁的身体（"剑的动机"/"维尔塞的动机"）。齐格蒙德深情的安慰怀中的妹妹，说不再跑了，他要在这里等待洪丁，并且表示他相信父亲宝剑。齐格林德一时求哥哥不要管她，独自脱身，一时又颤抖着牢牢抓住齐格蒙德，说不要抛下她（微弱的"美的动机"）。终于，齐格林德在极度的不安中崩溃昏过去，齐格蒙德温柔的抱着她，仔细的照看她（"爱的动机"）。四周十分安静，但是齐格蒙德的心中却很混乱（"命运的动机"/"死的动机"）。这时布仑希尔德出现，她诚恳的注视着齐格蒙德（变化后的"瓦哈拉的动机"），并向齐格蒙德解释了他们父亲沃坦的事情，说他将随她回天上去见沃坦，但是齐格林德却必须在人间过完她的生活。齐格蒙德拒绝了，布伦西尔德警告他死亡的结局，但齐格蒙德不相信，于是布仑希尔德将沃坦对弗里卡的承诺告诉他，说剑注定要折断，并表示自己会保护齐格林德。齐格蒙德指着齐格林德说她已是自己的妻子，如果不能在一起，不如死亡，说着要拔剑刺杀齐格林德。布仑希尔德感动了，她阻止了齐格蒙德，并宣布要不顾一切的违抗父亲的旨意来保护他们的生命，令齐格蒙德赢得胜利。
齐格蒙德最后吻了一吻齐格林德，坚毅的拔出剑想山顶走去准备迎战，不久消失在迷雾中。齐格林德醒过来，她看不见齐格蒙德，但听到他与洪丁打斗的声音，便艰难的寻着声音前去。洪丁倒地，齐格蒙德正要挥剑（"契约的动机"/"剑的动机"），空中一片红光，沃坦出现，他用长枪碰触齐格蒙德的剑，剑断成两半，洪丁乘机将剑刺入齐格蒙德的胸膛（"命运的动机"）。一旁的齐格林德尖叫着昏倒，布仑希尔德立刻用盾保护她，将她抱上飞马逃离（"女武神的动机"）。愤怒的沃坦随即杀死了洪丁，并去追赶布仑希尔德（"契约的动机"/"不愉快的动机"）。
第三幕：
前奏曲著名的"女武神之骑"的音乐开始，生动有力，铜管乐器奏出"女武神的动机"。
岩石山顶，女武神的磐石。天空中，八位女武神骑着飞马驰骋，她们要在这集合，布仑希尔德来了。看到她，众人欢呼起来，但是他们惊讶的发现布仑希尔德的马上却带着一个人间女子，而不是死去的英雄。布仑希尔德仓皇急促地告诉她们所发生的事情，并说沃旦正在追她。她的姐妹们同情她，也惧怕沃坦。象征沃坦的暴风雨已经到来，布仑希尔德赶紧叫齐格琳德躲藏起来，悲伤的齐格林德却要她别管自己，表示在这个没有齐格蒙德的世界宁愿一死。布仑希尔德劝她活下去，为了她腹中齐格蒙德的孩子（"齐格弗里德的动机"的变型），并要她向东去，那是变成了大蛇的法尔弗看守莱茵的宝藏的地方，沃坦无法靠近那里（"指环的动机"/"大蛇的动机"），最后将齐格蒙德的断剑交给她，要她锻造成新剑传给孩子。齐格林德祝福布仑希尔德，保证会好好养育孩子（"齐格弗里德的动机"）。
齐格林德走后，女武神们将布仑希尔德藏起来。沃坦到来，他不理睬众人的求情，甚至凶暴的咒骂她们，把她们赶走（"不愉快的动机"）。这时，布仑希尔德勇敢的走到父亲面前，她愿意接受惩罚，沃坦宣布取消她女武神的资格，驱逐她到人间，并且昏睡在这岩石山顶，任由第一个发现她的男子摆布。布仑希尔德伤心的倒在地上，她开始对沃旦解释自己的行为（"布仑希尔德申诉的主题"）。布仑希尔德说自己因为受到了感动而帮助齐格蒙德与齐格林德，并且也考虑了父亲的意愿，难道他不是想救齐格蒙德的吗？最后布仑希尔德告诉沃坦说齐格林德已怀有齐格蒙德的孩子，那就是他所期待的英雄。沃坦已经息怒，不愿使他为难，布仑希尔德请求沃旦在她睡去的地方的周围燃起只有不会恐惧的人才能够跨过的烈火，让英雄来唤醒她。沃坦答应，他温柔的亲吻布仑希尔德，沉痛的与她告别，他轻轻将沉睡过去的女儿放在地上（"安眠的动机"/"维尔塞的动机"/"齐格弗里德的动机"），用盾把她盖起，然后唤来火神洛戈（"洛戈的动机"/"火焰的动机"），立刻，布仑希尔德被火焰包围（"命运的动机"）。
谁可以帮我列举出欧洲神话中睿智、德高望重的圣人?(全名)
答：掌管智慧与正义战争的女神。雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。...
北欧神话中的女战神是谁?
答：女武神“瓦尔基丽”（古诺斯语：Valkyrja）是北欧神话里登场的狄丝（Dísir）女神（半神）。英文为Valkyrie,德文中为Walküre.“瓦尔基丽”（valkyrie）这个字的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，另外还有后人赋予所谓“出现在英雄面前的梦中情人”的形象。另外中文的“瓦尔基丽”...
北欧神话里的女战神是谁?
答：战神--铁尔(tyr):欧丁的儿子,母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及战争之神，没有自己的宫殿 美神--布拉琪(bragi):欧丁的儿子，母亲是女巨人格绿德(gunlod),掌管诗歌和音乐的艺术，春之女--伊童(idun):是美神的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女儿，是春天和青春...
北欧神话中的三位女战神分别是谁? 急求!~谢谢
答：北欧的命运女神总称Norns，为妹妹三人，大概是巨人Norvi的后代，这个巨人就是夜之女神Nott的父亲。她们决定神明的命运，也决定了人类的命运。根据某说法，当诸神的黄金时代结束，罪恶渐渐发生在这宇宙间，甚至「诸神国度」也不例外的时候，命运三女神就在世界之树—Yggdrasil左近出现，而且选定了她们的居处...
以下诸神的名字的英文写法
答：1、北欧神话战神提尔(Tyr),希腊神话中战神战神及军神阿瑞斯Ares，智慧及战争女神雅典娜Athena或叫帕拉斯·雅典娜Pallas·Athena （第三代神），罗马战神马尔斯（Mars）女战神弥涅尔瓦（Minerva）2、北欧神话女死神赫尔（Hel，或Hell）希腊神话里的死神是冥王哈迪斯的手下大将——撒那特斯（Thanatos），罗马神话中...
谁知道北欧神话中的十二主神各叫什么名字?
答：4. 战神——提尔（Tyr）：奥丁的儿子，母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂（Skadi），他是勇敢及战争之神，没有自己的宫殿。5. 美神——布拉基（Bragi）：奥丁的儿子，母亲是女巨人格绿德（Gunlod），掌管诗歌和音乐的艺术。6. 春之女——伊顿（Idun）：是美神布拉基的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒...
神话中代表知识的神明有什么??
答：希腊：智慧女神雅典娜(Athene)；北欧：布吉拉：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神；印度不知道对您有没有用：湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。也和知识搭界的。忘采纳~
...亚特兰蒂斯神话中的48个神是谁,是干什么的???
答：大地之母伊西斯，混乱之神塞特，保护之猫女神芭丝特，创造之神卜塔，守墓之神阿努比斯,天空之神海索尔，女战神塞克荷迈特,死神娜夫蒂斯，智慧之神托特，冥王奥里西斯，复仇之神荷鲁斯。北欧神话：雷神索尔，天神之父奥丁，邪恶之神洛奇.亚特兰蒂斯神话：时间之神克罗纳斯，天空之神奥雷诺斯，大地女神该亚 ...
请问古希腊神话中的女战神是指的谁?武器是长枪。
答：女战神指的就是雅典娜，希腊神话中，战神指两人，分别是雅典娜和阿瑞斯。在希腊神话中，阿瑞斯视雅典娜为对头，雅典娜也是一位战神。在特洛伊战争期间，尽管阿瑞斯曾答应过母亲赫拉他将帮助希腊人，但他出尔反尔，站在了特洛伊人一边战斗。后来雅典娜操纵着狄俄墨得斯的手，刺伤了阿瑞斯。在最后决定特洛伊命运的...
西方神话和北欧神话中神的名字和历史
答：雅典娜(Athene):智慧女神,女战神,从宙斯的头颅中诞生。 阿波罗(Apollo):太阳神,宙斯和勒托之子。 阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉之子。 阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱情女神,宙斯与迪俄涅的女儿。 狄俄尼索斯(Dionysus):酒神,宙斯和塞墨勒的儿子。 阿尔忒尼斯(Artemis):月亮和狩猎女神,宙斯和勒托之女。 赫淮斯托斯(...
