没有信仰会给国人带来很多困惑？
它终於钻进去了！饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。
结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。
人生何尝不是如此？赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。
百年三万六千五百日
其实不过弹指一挥间
西方十六世纪以来的科技革命，使宗教信仰普遍淡化，宗教失去了几千年来独宰人心的力量，科学代之而起，成为左右一切的新权威，人类认识的主攻方向转为通过以观察、分析、比较、归纳、实验等整理感性材料的精密科学方法，从物质方面穷研宇宙，力图征服自然，以增加物质财富。正因如此，人类的社会活动无不是以物质利益为目的，人与人、民族与民族、国家与国家为了争夺有限的资源，以自己的利益为中心，缩成各自的圈子，彼此不容，争斗不止，世界充满血腥气息。
然而，我们不得不承认，几百年来，在科学技术武装之下的人类可谓节节获胜、战果辉煌：生产力得到飞速发展，生活水平得到显着改善，人类似乎已经摆脱了自然的威逼。这使人们一改历来对自然力量的敬畏姿态，而成了自然的主人、改造自然的能者。於是，人们开始惊叹战胜自然的伟大壮举，到处都是对物质文明的赞美之声。有识之士呼吁保护环境，提醒人们"地球只有一个！"但人们陶醉在喜悦的气氛当中，不喜欢这些危机意识。终於，在短短的几十年之后，大气、水、土壤等人类赖以生存的资源遭到严重破坏，大片绿洲变成沙漠，大量物种濒临灭绝，近年来，与环境污染相关的疯牛病、二恶英等给欧洲及世界带来恐慌。
在这个一切被经济利益所驱动的时代，速成和高效成为时尚，人为的因素渗透到一切领域，为我们的生存带来了隐患。化肥、农药、色素、防腐剂、生长激素、工业废料越来越多地注入我们的食物中，毒化着我们的身体。
对医疗手段的过分依赖，又使我们逐步丧失了先天的机体调节能力。二十世纪八十年代，医学界曾乐观地宣布：人类将在二十一世纪之前彻底消灭传染病。然而，事态的发展完全出乎人们的预料，据医学资料统计，迄今为止，各类病毒对所有的抗生素均有产生抗体的纪录，而且，病毒基因的变异速度日益加快，这意味着将来的某一天，炎症将可能无药可治。更令人担忧的是，古老的瘟疫，如霍乱、白喉、鼠疫、登革热等死灰复燃，新的瘟神，如爱滋病、莱姆病、军团病、汉塔病、拉沙热、怖露厉等在世界各地像狂风暴雨般向人类袭来。
现代社会迷恋财富、权力和年轻的激情，提倡机伶而非智慧，颂扬人类才智中最为肤浅、粗糙和最没有用的层面。现代文明利用一切媒体，从每一个角度袭击我们，在我们周围建立起无法攻破的沈溺环境，声称尊崇生命，实际上是让生命贫瘠得毫无意义可言，虽然不停地喊着让我们幸福，但实际上却阻碍了通往真正喜悦的泉源，物质利益的诱惑和无处不在的竞争让我们失去了内心的安宁，我们拼命地贪求、执着，沈溺於物欲的陷阱，贪婪的心越来越难以满足，最终沦为金钱的奴隶，完全变成消费机器。迷惑在虚假的希望和野心中，我们梦想着成功的快乐，但实际上，冷酷的现实使我们日益被骄慢、怨恨、嫉妒、恐惧、纷乱、空虚、焦虑的情绪所吞噬。尽管倦意不分白天黑夜地缠绕着我们，但我们还是执着地追赶着现代化的节奏，生活不再幽雅、恬静。白天我们用一种伪装的 脱和自信向人们展示一个"完美"的自己，但晚间独处的时候，我们的内心却经常是黑暗和烦恼不堪的。
我们一向耽於往外求取,以至於无法悉心观察自己的内心世界,无法接触到自己的内心生命。我们回避精神世界的深层涵义，否定具有永恒、神圣意义的每个观念，我们所受的教育几乎都在告诉我们：除了五官所能认知的世界之外，一切都是不真实的。
幻想与现实的差距使很多人迷失了方向，成为文明社会的叛逆者。在世界各地，吸毒、酗酒、色情、暴力、诈骗、青少年犯罪成为严重的社会问题，报纸对各类事件的报道越来越多。我们感慨世风日下，我们痛恨人心叵测，我们用怀疑的目光审视着周围的人，不断加固着心理防线。我们不感期待别人的帮助，也没有精力帮助别人，只要不被人所害就很满足了。
我们如同匍匐在无边无际的沙漠里，几乎 渴而死，现代文明所给我们的，却是一杯盐水，让我们变得更 渴。我们的心彻底混乱掉了，我们甚至不相信真理确实存在。我们被各种各样的感觉所迷惑，因此无止尽地迷失在轮回流转中。
一个人诞生，烦恼跟着一起诞生。在这苦多乐少的世界里，在这变幻无常的世事中，荣华景象犹如梦幻，痛苦和烦恼伴随着短暂的欢乐而出现。
释迦牟尼佛称这个世界是"娑婆世界"，"娑婆"是"堪忍"的意思，就是说：这个世界的苦难令人无法忍受，可是众生偏偏执着不舍。
佛又将此时的娑婆世界称为"五浊恶世"，说我们这个世界灾难频繁、邪恶猖獗、迷信泛滥、烦恼炽盛、生命短促。
生活在这个世界中，我们妄图拥有永恒的快乐，时时处处爱惜自我：贪财为了受用，贪色为了快乐，贪名为了荣耀，贪吃为了滋养，贪睡为了安逸。但是，这个身体就像一个肥皂泡，任凭怎样去保养它，也终难保全，而财、色、名、食、睡这五欲之乐，犹如手搔疥疮，正搔之时 得快活，搔过之后痛苦即至。佛经中说，贪求爱欲而不知足者，有如举着火把逆风而行，必然会烧到自己。经中还有一个比喻：贪恋世间财色，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。
由於万物生灭无常的本性，轮回过程中的生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、烦恼炽盛苦等等诸苦，确是生命中的根本缺憾。
所以，如实认知宇宙和生命的奥秘，掌握超越生死轮回之道，变生死流转、诸苦交攻的不圆满生命为永恒幸福、绝对自由的圆满生命，是人生的奋斗目标和终极归宿。
然而，众生无视无常的存在，沈沦於生死的境界当中，哪里有超越和解脱的智慧？身在苦中，我们只会长叹一声："哎，听天由命吧！"
仔细捉摸，这样一句平常的轻叹，似乎潜藏着我们心灵深处某种特别的东西，蒙胧之中，我们或许相信宇宙间有更高智慧，或有公平主宰，但是因为世事的纠缠，我们内心亟待解决的问题，却一再搁置下来。
有一家人，过着平静的生活。一天，突然有位衣着华丽的美人来访。主人问道："您是那一位？"美人回答说："我是给予人们富贵的财神。"主人很高兴地将她请进屋里，殷勤地款待她。
这时，敲门声又响起来了。主人看时，却是一位衣衫褴褛的丑女人，她说："我是使人贫穷的瘟神。"主人十分惊恐，想把她赶走。丑女人告诉他："刚才来的财神是我的姐姐，我们姐妹从未分开过。如果把我赶走，姐姐也会离开的。"
果然，她走了之后，美丽的财神也消失了。
有生就有死，有幸福就有灾祸，人们只知道追求快乐，不知道快乐的背后隐藏着痛苦。
人能生存在这个世界着实不易。生活压力无处不在，灾难打击不期而至，我心的堕落令自己厌烦，然而似乎又不得不随波逐流。"难道就这样一直到老？能否摆脱苦恼？如何找到光明？……"这些疑问促使我们去揭示命运、出离痛苦、超越自我。
当我们在这个浊染的世间，试图寻觅一方洁净的精神家园时，我们最终会走近佛教，尽管险阻重重……
# 敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
# 敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
# 敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
# 爱慕上主是堪受光荣的智慧。
# 她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
# 敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了。她与被选的后裔往来，被仁爱和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的后代中，她必获得信赖。
# 敬畏上主是知识的虔敬。
# 这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
# 敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
# 敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
# 用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
# 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
# 天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
# 智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
# 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
# 敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。
可以没有信仰，但是不能没有世界观和人生观。
树立正确的世界观和人生观，人的困惑就会很少，直至走出困惑。
世界上金钱地位不能让人满足.多变的人世让人无靠.
只有信上帝才是智慧的开端,让我们不至于跌倒,让人得到永远的生命,用心寻求的必然寻到.
公修公得,婆修婆得,不修不得.
信仰是灯,生命中没了信仰,如同黑暗里没有亮光.
我觉得所谓的信仰就是你心目中你活在这个世界上的意义，好多人觉得生活就是吃饭睡觉，就是没意义。这就是信仰的作用啦
为什么国人现在没有信仰~
其实从某种意义上来讲，国人确实缺少一种像西方一样坚定的信仰，但是说实话，中国自古以来都没有过西方那样的信仰。说中国人信佛，信佛什么？孔子都说，信仰，每个人表面上信就好了，我们要维系的只是表面的政治稳定。不说这点，中国人信佛大多数为的是什么？求平安啦求贵子啦，少数人求心安，少数人想自己成佛。也就是说，他们的信仰是建立在某种目的上的。但是你看西方，上帝是什么？上帝对他们而言是法，是公平，是绝对。上帝面前人人平等。当然不否认西方信仰也存在一些有目的性信徒，但只要是稍微入门一点的，他们都知道，上帝面前人人平等，人人都会受到上帝的审判，所以他们要积极向上，要好好做人。
如果国人完全没有信仰的话，百度知道的宗教分类也就不存在了。
佛道儒，应该是国人的主要信仰吧。细分的话，有一些是仅仅停留在信的阶段，只是相信有佛，有菩萨，相信因果，能到这一步已经很了不起了；有一些则进入解的阶段，即诵读经书去学习的阶段；还有一些则更为深入一些。
基于宗教信仰，基督，伊斯兰，等都有信众。
但是，大部分国人应该是没什么明确信仰的。
弟子规也说，流俗众，仁者希。这种情况也算正常吧，特别是基于我国现在以唯物主义立国的状况，对信仰的抑制作用应该是不小的。
阿弥陀佛。
没有信仰会给国人带来很多困惑?
答：可以没有信仰,但是不能没有世界观和人生观。树立正确的世界观和人生观,人的困惑就会很少,直至走出困惑。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起
如何解决国人的信仰危机?
答：中国人没有信仰，是因为离开了传统文化的教化与熏陶。文革害了不止一代人，因为文革长大的那一代人，他们已经当了父亲当了母亲，甚至有的已经当了爷爷奶奶。文革给他们打下的烙印，直接作用于他们的子孙，这种后遗症产生的影响绝非两三代人就能彻底清除。道德可以分成四个层面：道德认知、道德情感、道德...
信仰能给我们的生活带来了什么?
答：人活着不仅有物质的需要,还有属灵的需要,所以生活的才更快乐!另外,这种属灵的需要(信仰)能约束人的行为和道德观,所以人生活更有原则,在很多事上不致走弯路!
我想有一种信仰,让我可以在人生困惑的时候有一种精神力量支撑指引。_百 ...
答：我们是中国人，是炎黄子孙，龙的传人。暂且放下外教不提，单提我们华夏大地存在了几千年的宗教。道教是产于本土，儒教也是先贤圣人所建立，而佛教虽是从印度西来，但却早已与本土道、儒稳固合一；更与炎黄大地的内在精神融汇，上至帝王显贵，下及贩夫走卒无不是感念于心。甚而穷尽有限生命而甘于寂寞去...
中国人的信仰问题
答：中国人很相信“天”，这里的“天”意义无穷，他是人类无法解释的所有的总和，他主宰者每一个人的命运，让人们不至于由于没有宗教信仰而精神负担过重以致抑郁而死，因为他们可以把所有一切归结于那个冥冥中决定了一切的上天。他们相信自己的命运一部分是可以自己掌握的，还有一部分是由上天掌控的，他们的...
人的信仰都有什么
答：信仰的高级是相对的,是相对读那种没有信仰的的信仰而谈的。我们生活当中很普遍的信仰就是宗教,其次就是我们国家的意识形态,其实宗教是最明显的。宗教是人类发展到一定的阶段的产物,是人类进步的表现,尽管它也给我们人类带来过不好的东西,有些人或许利用宗教来制造事端,来达到一定的目的,来愚弄我们的教众,那么是不...
中国人为什么需要信仰
答：我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、 民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，...
什么是信仰缺失?为什么总在说国人信仰缺失?信仰缺失真的很不好么_百 ...
答：2. 经常讨论国人信仰缺失的问题，主要是因为缺乏信仰可能导致社会成员在道德行为和价值追求上出现迷茫。3. 信仰缺失确实可能带来不利影响。例如，在历史的不同时期，共同的信仰曾经激励人们为国家的繁荣和进步作出巨大贡献。缺乏这种信仰，可能会削弱社会的凝聚力，影响国家的发展速度和社会秩序。4. 回顾历史...
什么是信仰缺失?为什么总在说国人信仰缺失?信仰缺失真的很不好么_百 ...
答：2. 国人中存在信仰缺失的问题，或者说缺乏正确的信仰引导。3. 没有正确信仰的人，其价值观可能会变得混乱、错误，甚至不稳定。4. 因此，他们可能将人生的目标仅仅定位在追求财富和物质享受，表现出自私自利的态度。5. 许多人虽然不承认自己属于这类人，但他们的生活行为往往揭示了这样的真相。6. 在...
中国人的信仰问题
答：而中国只会生搬硬套，胡编乱造，胡打乱敲，再不行就哭天骂地。所有的思想，技术都是外国流传出来的，他们只会加以扭曲，或者用自以为是肮脏本性去认知。不是信仰不信仰的问题，是他们的肮脏灵魂问题。至于他们肮脏灵魂的本性不想多说，估计他们根本就不会自觉，很难用语言一一类举。正因为他们没有创造...
