信佛为什么不能吃肉?要戒荤？ 佛教中戒荤和不吃肉有何区别
再者，佛教徒不一定都是吃素的。而且这个荤腥也不是大家认识的只是肉食，佛教徒对于葱韭蒜也是有所忌讳的，这叫做荤；至于鱼肉蛋不叫荤而叫做腥。这是大家对于佛教不了解所造成的。
小乘佛法的佛教徒可以吃三净肉，大乘佛法的佛教徒受菩萨戒的才不可以吃肉，至于只是普通的三皈五戒还是开许吃三净肉的。也就是不见杀、不为杀、不闻杀，或者多加上两样自死、鸟残称之为五净肉。
不去养猪养鸡就要失业吗？难道他们生来就是为了养鸡养猪吗？那些没有养鸡养猪的人也没有饿死啊。养殖屠杀行业称之为不正业，他们造作的罪业很大，将来要受无量苦。眼前的利益只是刀尖上的蜜糖，虽然很甜但是舔舐了就会割破舌头。改行去做别的也可以养家糊口啊。
佛教行善和我们所认知的不一样，不是给乞丐钱、做几件好事就是行善，那是小善更有甚者是伪善。积德并不是自私，大乘菩萨道的行者所积累的功德都会施舍给所有一切众生，难道这个积德是自私吗？你根本就不了解佛教，所以建议你看一看圣严法师所编著的《正信的佛教》。看过后你就不会这样认为了。
吃素能培养慈悲心，罪业也小，所以最好不吃肉。《楞严经》中有提到食肉的事：我灭度后，末(mo)法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹(cha)，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。
咯！如果楼主没有较固执的生活习惯的话，就不会有这里的疑惑和感慨了！
从广义上讲吃与不吃并不是最重要的，最重要的是不可以固执于吃或固执与不吃！
可以看得出楼主遇到过的不吃肉的人的固执，已经超过了楼主本身对自己生活习惯的固执了！
再从狭义上来讲，信奉不吃肉的人已经把不吃肉定成为自己的一种励志，是舍命不舍不吃肉的！
但这总要比舍命不舍财、舍命不舍名、舍命不舍算计别人要可取的多！
不吃肉并不是佛教独有的特色，现在在北美的国家中就有素食主义者，但他们并不信奉佛教。不吃肉是汉传佛教在古时候用来教人励志才重点提倡的，时到今日才开始重点提倡行善、积德，但做为普通人能把握住的就只有不吃肉。
另，农民伯伯生活的好与不好和人们吃不吃肉是关联不上的，只是气话而已！
吃肉会助长杀生。所以建议不吃。
植物不存在杀业。人死后也不可能变植物。没有这种说法。
谷米草木都是无命无我。不在众生列。
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《大般涅槃经》（第六卷）
（节选）
谷米草木无命无我。非众生数。
若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。
如是经律是佛所说。
若有随顺魔所说者。是魔眷属。
若能随顺佛所说者。是名菩萨。
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但为佛弟子。也不可无辜砍伐草木。
草木是种种鬼神和小昆虫的房舍。无辜砍伐。亦是罪过。毁人房舍故。
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《长阿含经》（第二十卷）
（节选）
佛告比丘。一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。无有空者。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
哈哈，阿弥陀佛。
楼主真的不了解佛教，不了解佛教的教义......，更不了解戒律。
吃素，不是为吃素而吃素，而是为培养慈悲而吃素。
佛子听的是佛的话，而不是“科学家”的话，所以，动物植物有根本的区别。
植物虽有生命，但无慧命，不是六道有情。父母家人等会轮转为畜生，但转不成植物。
怕养及卖动物的人失业，这个楼主真真大可不必担心。
只说中国，佛教在中国多少年了，才有多少人信佛？在信佛的人里，有多少人是正信，在正信的人里，有几个是吃全素？
他们过的不好，那是他们自己的业力，因为他们行的是不正业。不能为了某一个人能过的好，而杀更多的生命。
佛教为何要求戒荤，却可以吃素呢？~
1、戒是自家修行，与其他生命及公平无关。
2、与其他生命及公平有关的，是慈悲普渡。
3、是因为慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在较高境界，日中一食乃至类似辟谷食气这样，不到处说而已。
4、因为公平在世上本不存在，佛教修行不是为了在世上建立公平体系。因为众生平等所以应该公平对待，至于世上没有公平，是需要天人神通来管管，使之符合众生平等，这是玉帝天廷的权力所系。
扩展资料：
佛身即法身：
1、大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。
2、亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从淫欲和合而得生也。我已久从无量劫来离于淫欲。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。
3、生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
参考资料来源：百度百科-佛教
“荤”不是指肉，而是指一些植物，但佛教中戒荤比戒肉更严格
佛教的荤腥是怎么回事?
答：佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减，而且荤菜生食令人易生嗔心，熟食易生淫心。故要戒荤。戒腥，则是因为慈悲心，还有果报的可怕。众生平等，而且六道轮回，动物与我们过去世中皆曾互为父母亲人，何忍相杀相啖。食肉罪与杀生同，果报...
佛教居士修行中所戒的“大五荤”与“小五荤”是什么内容
答：佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减，而且荤菜生食令人易生嗔心，熟食易生淫心。故要戒荤。净空法师---在《大佛顶首楞严经》中，佛对阿难说到：“当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。”五辛又叫五荤。荤是有气味...
信佛为什么不能吃肉?要戒荤?
答：再者，佛教徒不一定都是吃素的。而且这个荤腥也不是大家认识的只是肉食，佛教徒对于葱韭蒜也是有所忌讳的，这叫做荤；至于鱼肉蛋不叫荤而叫做腥。这是大家对于佛教不了解所造成的。小乘佛法的佛教徒可以吃三净肉，大乘佛法的佛教徒受菩萨戒的才不可以吃肉，至于只是普通的三皈五戒还是开许吃三净肉的。
佛家讲戒荤,万物皆有生命蔬菜也有生命这如何解释?
答：佛家讲戒杀生。戒荤（荤是指葱、蒜、韭、洋葱、兴渠）。肉在佛教中是讲腥。不吃肉培养慈悲心；少造恶业。吃肉断大悲种。。。佛教不食荤腥是大乘菩萨戒的内容，并不是说信仰佛教就必须戒荤腥。佛教讲蔬菜也有生命。但无情识。阿弥陀佛。
佛教都戒食哪些为什么
答：佛教传到中国时，只戒荤：葱，蒜，荞头，洋葱，韭菜。酒是禁止的。没有戒肉，只吃三净肉就可以了。到了梁武帝时代，梁武帝看到经中写到，菩萨不忍吃众生肉，于是勒令所有的僧尼都不准吃肉，不吃肉是菩萨戒。但任何戒律都有开遮持犯，因缘度化，不必拘尼形式，佛法重实质。要根据不同情况，分别对待...
都说信佛的人不能吃荤,如果吃荤就没诚意了,效果就不好了,是吗?
答：佛戒第一大戒不杀生。没有不食肉的戒条。不食肉缘起于戒杀，大概诸杀业多是因为有人吃而杀卖。这样吃肉等于促进人们广造杀业。更是基于对自己慈悲心的保护而茹素。这也是必要的。由此你应该明白了什么是荤、什么是腥、什么是茹素，为什么戒荤，为什么茹素了。另外还有一个常识，就是经常有人认为不吃腥...
谁能说说佛家戒荤是什么目的
答：主要是为了贯彻“不杀生”。另外，寺院接受捐赠，肥吃肥喝，又不运动，就很容易变胖，成弥勒佛的样子，这会导致心脑血管疾病。所以戒荤减肥，乃是为了长寿。
佛经上说修道人应戒荤,不食五辛,具体指的哪五辛?兴渠是什么菜
答：首先，佛陀在《楞严经》里提过，五荤吃了之后嘴中就带有难闻的气味，不利于和人沟通，也不利于与神仙交流，反而会招惹鬼怪，不利于自己的修为和成长。其次，五荤是天地不正之气所生的食物，味重气毒，吃了会伤五脏六腑（有些还增强性欲，你懂的，所以更不能吃）；修道人心平气和，主清淡不重口味...
佛经上说修道人应戒荤,不食五辛,具体指的哪五辛?
答：佛弟子五辛（五荤）不可食。在《梵网经》，佛陀制订弟子，不得食五辛。另外在《楞伽经》中，佛陀也对大慧菩萨说明五辛是障碍圣道的食物。《梵网经》：“若佛弟子，不得吃五辛，大蒜，革葱，慈葱，兰葱，兴渠，是五种不得食。“在楞伽经中，佛陀说：“大慧！一切肉和葱，以及薤，蒜等等，和种...
信佛在吃方面要注意哪些
答：肉食和五辛不得吃，五辛即：葱，蒜，韭菜，洋葱，蒜苗蒜苔等。而饮食不可过饱，也不要贪求精美。
