炀帝之哀：皇太子杨昭，年轻力壮且武力过人，为何却会英年早逝？ 历史与文学

对于杨昭的死是存在很多疑点的但至于死于何人之手就不得而知，但是即使上的记载是因病去世。杨昭是一个比较受宠的孩子，隋朝才刚刚建立张昭就受到了他爷爷隋文帝的宠爱，因此一直被养在皇宫中。不过杨昭英年早逝死的莫名其妙确实是历史上的一件坏事。

杨昭从小就懂事因此备受宠爱。在杨昭只有三岁的时候隋文帝因为腰疼将手搭在了独孤皇后的身上，但是杨昭却假装没看见避免隋文帝感到尴尬。因此隋文帝对这么小就如此懂事的杨昭也是非常喜欢因此等杨昭长大了一点之后就跟杨昭说完给他娶了妻子，谁知杨昭竟然大哭起来还说不想结婚害怕远离祖父，因此隋文帝就更宠爱杨昭了。

关于杨昭的死很多人都猜测是因为他的大伯来化成冤鬼报复。因为杨昭一直以来都非常健康而且无论做事还是为人方面都小心谨慎非常谦卑。但是因为杨昭的父亲隋炀帝杨广为了权势害死了自己的兄弟，所以为了报复杨广所以就化成鬼魂把杨昭害死了。因此民间也就有了杨昭是“替死鬼”这样的一个说法，但其实这都是因为当时百姓痛恨隋炀帝的无稽之谈。

历史上对于杨昭的死因是过度肥胖因病去世。话说杨昭是一个非常孝顺的人，所以一直都要给隋炀帝朝拜。因为距离比较远所以杨昭想要多就在隋炀帝身边一段时间但是隋炀帝不同意因此一直都在请求隋炀帝，但是因为杨昭比较胖所以去的次数多了就因病去世了。这种说法还是比较合理的，毕竟在古代一个高血压就会突然猝死，所以具体情况也不得而知关于杨昭的死也只有当时的隋炀帝知道原因了。

杨昭（584年2月21日―606年8月30日），弘农华阴（今陕西华阴市）人。隋朝宗室大臣，隋文帝杨坚之孙，隋炀帝杨广嫡长子，母为萧皇后。开皇四年 584年），出生于大兴宫，初封河南王。仁寿初年（601年），进封晋王，历任内史令、左卫大将军等职。仁寿四年（604年），出任雍州牧。隋炀帝巡幸洛阳时，奉命留守京师长安（今陕西西安市）。大业元年（605年），册立为皇太子。身有武力，能拉强弓；生性谦和，言色平静，节俭朴素。

杨昭原来很有武力，再强劲的弓弩也能使用；所以对他的突然死去，众说纷纭，暗地里议论最多的说法就是讲是房陵王作祟。房陵王就是他的大伯杨勇，是被他父亲害死的。害死了杨勇，他父亲才做了皇帝。他大伯这口冤气没出，所以变成鬼魂把他勾去了。当然这是无稽之谈，但也可以看出当时人对隋炀帝的不满。

在古代，因为医疗水平的低下，大部分人的寿命都不长。特别是未成年人，因为一点疾病就早逝的比比皆是，这个跟是不是皇族没有关系。当时人的寿命除了横死的之外，基本上都是天注定。不光是隋炀帝的儿子，朱元璋的太子不也是英年早逝的嘛，还有唐太宗和康熙的子女未活到成年的也很多。

炀帝之哀：皇太子杨昭，年轻力壮且武力过人，会英年早逝，主要是因为他得了病，并且当时的医疗条件特别不好，所以早早地死去。

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史与文学既有联系，又各有千秋。历史注重于实际，记录过去发生的事情；文学则更注重于素养，有更高的观赏价值。

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