中西建筑在哪些方面存在差异 举例说明中西建筑艺术存在差异的原因

作者&投稿:苏毓 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
从根本上说,中西方建筑艺术的差异首 先来自于材料的不同:传统的西方建筑长期 以石头为主体;而传统的东方建筑则一直是 以木头为构架的。这种建筑材料的不同,为 其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。 不同的建筑材料、不同的社会功用,使 得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术 语言”。 不同的语言,表达着不同的思想,流露 出不同的情感;不同的建筑,承载着不同的 文化,体现着不同的信念。 中方 ? 巧妙而科学的框架式结构 。这是中国古代建筑在建 筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是 木构架结构,即采用木柱、木梁构成房屋的框架,屋顶 与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的 作用,而不是承担房屋重量的结构部分。 庭院式的组群布局。从古代文献记载,绘画中的古建 筑形象一直到现存的古建筑来看,中国古代建筑在平面 布局方面有一种简明的组织规律,这就是每一处住宅、 宫殿、官衙、寺庙等建筑,都是由若干单座建筑和一些 围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。 n 丰富多采的艺术形象。如前所述,建筑不仅仅是技术 科学,而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努 力,同时吸收了中国其他传统艺术,特别是绘画、雕刻、 工艺美术等造型艺术的特点,创造了丰富多采的艺术形 象,并在这方面形成了不少特点。 应县木塔是我国现存最高最 古的一座木构塔式 建筑,也是唯一一 座木结构楼阁式塔 西方 ? 西方的石制建筑一般是纵向发展,直指上苍的。这样一来, 能否将高密度的石制屋顶擎入云霄,便成为建筑艺术的关键所 在,而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以,西 方建筑的“基本词汇”是柱子,即那些垂直向上、顶天立地的 石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”,那么屋顶 则是其“主要句式”。屋顶的不同,导致了其风格类型上的差 异,如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。 与西方的石制建筑不同,中国古代的木制建筑以斗拱为“基本 词汇”。所谓斗拱,是将屋檐托起的交叠的曲木,它可以将纵 向的力量向横向拓展,从而构造出多种多样的飞檐。同西方建 筑的屋顶一样,作为中国古代建筑的“主要句式”,飞檐也有 许多类型,或低垂,或平直,或上挑。其不同的形式制造出不 同的艺术效果,或轻灵,或朴实,或威严。不仅亭、台、楼、 阁都要用飞檐来标明自己的身份,表达自己的情感,而且飞檐 的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增 之一分则太长,减之一分则太短”,飞檐的设计必须恰到好处 才能显得轻灵而不轻佻,朴实而不机械,威严而不呆板。 ? 希腊神庙 材料对比 ? 古代中国多采用 木头作为建筑的 主要材料 ? 西方则多采用石材 ? 从建筑材料来看,在现代建筑未产生之前, 从建筑材料来看,在现代建筑未产生之前,世界上所有已 经发展成熟的建筑体系中,包括属于东方建筑的印度建筑在内, 经发展成熟的建筑体系中,包括属于东方建筑的印度建筑在内, 东方建筑的印度建筑在内 基本上,都是以砖石为主要建筑材料来营造的, 基本上,都是以砖石为主要建筑材料来营造的,属于砖石结构 系统。诸如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、 系统。诸如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、 输水道,中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成,无一不 无一不是用石材筑成, 输水道,中世纪欧洲的教堂 无一不是用石材筑成 是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑( 我国古典建筑 是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包 来做房屋的主要构架, 括邻近的日本、朝鲜等地区) 以木材来做房屋的主要构架 括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架,属 木结构系统,因而被誉为“木头的史书” 于木结构系统,因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对 于材料的选择,除由于自然因素不同外, 于材料的选择,除由于自然因素不同外,更重要的是由不同文 不同理念导致的结果,是不同心性在建筑中的普遍反映。 化,不同理念导致的结果,是不同心性在建筑中的普遍反映。 西方以狩猎方式为主的原始经济,造就出重物的原始心态。 西方以狩猎方式为主的原始经济,造就出重物的原始心态。从 西方人对石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神 方人求智求真的理性精神, 西方人对石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神, 在人与自然的关系中强调人是世界的主人, 在人与自然的关系中强调人是世界的主人,人的力量和智慧能 够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式 以原始农业为主的经济方式, 够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式,造就了原始文 明中重选择,重采集,重储存的活动方式。 明中重选择,重采集,重储存的活动方式。由此衍生发展起来 的中国传统哲学,所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。 的中国传统哲学,所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人 合一”是对人与自然关系的揭示,自然与人乃息息相通的整体, 合一”是对人与自然关系的揭示,自然与人乃息息相通的整体, 人是自然界的一个环节,中国人将木材选作基本建材, 人是自然界的一个环节,中国人将木材选作基本建材,正是重 视了它与生命之亲和关系, 视了它与生命之亲和关系,重视了它的性状与人生关系的结 果。 空间布局的对比 ? 万神殿,采用“体量” 的向上扩展和垂直叠加, 由巨大而富于变化的形 体,形成巍然耸立、雄 伟壮观的整体 ? 明十三陵,由数目众多 的单个单位组成的波澜 壮阔,气势恢宏的建筑 群体,围绕轴线形成一 系列院落,平面铺展异 常庞大 ? 从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格局, 从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格局, 在地面平面铺开。中国无论何种建筑,从住宅到宫殿, 在地面平面铺开。中国无论何种建筑,从住宅到宫殿,几乎都 是一个格局,类似于“四合院”模式。 是一个格局,类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种 集体”的美。例如;北京明清宫殿,明十三陵, “集体”的美。例如;北京明清宫殿,明十三陵,曲阜孔庙即 是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群,各种建筑前后左 是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群, 右有主有宾合乎规律地排列着, 右有主有宾合乎规律地排列着,体现了中国古代社会结构形态 的内向性特征,宗法思想和礼教制度。与中国相反, 的内向性特征,宗法思想和礼教制度。与中国相反,西方建筑 是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、 是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建 的北京故宫和巴黎卢浮宫比较, 的北京故宫和巴黎卢浮宫比较,前者是由数以千计的单个房屋 组成的波澜壮阔,气势恢宏的建筑群体, 组成的波澜壮阔,气势恢宏的建筑群体,围绕轴线形成一系列 院落,平面铺展异常庞大;后者则采用“体量” 院落,平面铺展异常庞大;后者则采用“体量”的向上扩展和 垂直叠加,由巨大而富于变化的形体,形成巍然耸立、 垂直叠加,由巨大而富于变化的形体,形成巍然耸立、雄伟壮 观的整体。而且,从古希腊古罗马的城邦开始, 观的整体。而且,从古希腊古罗马的城邦开始,就广泛地使用 柱廊、门窗,增加信息交流及透明度,以外部空间来包围建筑, 柱廊、门窗,增加信息交流及透明度,以外部空间来包围建筑, 以突出建筑的实体形象。 以突出建筑的实体形象

从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同:传统的西方建筑长期以石头为主体;而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。

不同的建筑材料、不同的社会功用,使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。

不同的语言,表达着不同的思想,流露出不同的情感;不同的建筑,承载着不同的文化,体现着不同的信念。西方的石制建筑一般是纵向发展,直指上苍的。这样一来,能否将高密度的石制屋顶擎入云霄,便成为建筑艺术的关键所在,而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以,西方建筑的“基本词汇”是柱子,即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”,那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同,导致了其风格类型上的差异,如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。

与西方的石制建筑不同,中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱,是将屋檐托起的交叠的曲木,它可以将纵向的力量向横向拓展,从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样,作为中国古代建筑的“主要句式”,飞檐也有许多类型,或低垂,或平直,或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果,或轻灵,或朴实,或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份,表达自己的情感,而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长,减之一分则太短”,飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻,朴实而不机械,威严而不呆板。

还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵,而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。

还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪,而中国的建筑则是儒家文化的反映。

中西建筑形式上的差别,是文化差别的表现,它反映了物质和自然环境的差别,社会结构形态的差别,人的思维方法的差别以及审美境界的差别。

1. 建筑材料的不同,体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看,在现代建筑未产生之前,世界上所有已经发展成熟的建筑体系中,包括属于东方建筑的印度建筑在内,基本上,都是以砖石为主要建筑材料来营造的,属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、输水道,中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成,无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架,属于木结构系统,因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择,除由于自然因素不同外,更重要的是由不同文化,不同理念导致的结果,是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济,造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神,在人与自然的关系中强调人是世界的主人,人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式,造就了原始文明中重选择,重采集,重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学,所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示,自然与人乃息息相通的整体,人是自然界的一个环节,中国人将木材选作基本建材,正是重视了它与生命之亲和关系,重视了它的性状与人生关系的结果。

2. 建筑空间的布局不同,反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格局,在地面平面铺开。中国无论何种建筑,从住宅到宫殿,几乎都是一个格局,类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如;北京明清宫殿,明十三陵,曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群,各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着,体现了中国古代社会结构形态的内向性特征,宗法思想和礼教制度。与中国相反,西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较,前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔,气势恢宏的建筑群体,围绕轴线形成一系列院落,平面铺展异常庞大;后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加,由巨大而富于变化的形体,形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且,从古希腊古罗马的城邦开始,就广泛地使用柱廊、门窗,增加信息交流及透明度,以外部空间来包围建筑,以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马,还影响了整个西方世界。同时,如果说中国建筑占据着地面,那么西方建筑就占领着空间,譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米,“万神殿”高43.5米,中世纪的圣索菲亚大教堂,其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂,高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热,更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。

3. 建筑的发展不同,表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看,中国建筑是保守的。据文献资料可知,中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同,西方建筑经常求变,其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了,期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术,从哥特建筑的尖券,十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂,无论从形象、比例、装饰和空间布局,都发生了很大变化。这反映了西方人,敢于独辟蹊径,勇于创新的精神。

4. 建筑价值的不同,显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看,中国的建筑着眼于信息,西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构,不靠计算,不靠定量分析,不用形式逻辑的方法构思,而是靠师傅带徒弟方式,言传手教,靠实践,靠经验。我们对于古代建筑,尤其是唐以前的建筑的认识,多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐,以趋吉避凶,招财纳福,在借山水之势力,聚落建筑座靠大山,面对平川。这种“仰观天文,俯察地理”是中国特有的一种文化。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑,亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”,对整个西方文明的结构带来了决定性的影响,一切科学和艺术,它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史,不难发现,西方建筑美的构形意识其实就是几何形体;雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形;从罗马万神庙的穹顶到地面,恰好可以嵌进一个直径43.3米的圆球;米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形,巴黎凯旋门的立面是一个正方形,其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。甚至于象园林绿化、花草树木之类的自然物,经过人工剪修,刻意雕饰,也都呈献出整齐有序的几何图案,它以其超脱自然,驾驭自然的“人工美”,同中国园林那种“虽由人作,宛自天开”的自然情调,形成鲜明的对照。早在2000年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点,被后人奉为圭臬,世代相传。17世纪初建筑师亨利·伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件;“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候,西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着,用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上,制度文化,物质文化上的不同。

中西方古典建筑在哪些方面存在明显差异?~

中方古建遵循中国人做人方针,犹抱琵琶半遮面的感觉,表面大气用色不算多,但是从各处细节仔细体会深意不少,而且等级分明,特别是帝王、皇室和重臣的居所,用色、门钉数量、屋脊上的吉兽数量和排位等等都有很严格的要求。
而西方古典建筑在这方面更显直接,所以这与各国文化有直接影响

北京故宫 
德国学者恩斯特·卡西尔在他的《人论》中说:“人类文化分为各种不同的活动,它们沿着不同的路线进展,追求着不同的目的.”中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异,必然会融入、体现在建筑文化或建筑风格上.因此,中西建筑文化的不同,从根本上应理解为中西文化传统的不同.一般认为:中国文化重人,西方文化重物;中国文化重道德和艺术,西方文化重科学与宗教;中国文化重融合、统摄,讲究并存与一体性,西方文化重不同时代的独特精神,凸显各种流派的个性特质等等.中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色、艺术形式、发展源流以及人文理念等差异或不同,都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映.

西方建筑与我国古代传统建筑相比有哪些特点?
答:而中国古代建筑则更多地承载了宗教、政治和文化等多重功能,如寺庙、宫殿和园林等,都是中国古代文化的重要载体。综上所述,西方建筑与中国古代建筑在材料使用、空间布局、风格特点和建筑功能等方面都有着显著的不同。这些差异不仅反映了两种文化背景下的审美观念和社会需求,也为我们提供了丰富的建筑艺术...

中西方建筑有哪些差异?
答:中西方建筑在许多方面存在显著的差异。这些差异主要体现在建筑材料、建筑设计和建筑空间利用上。首先,从建筑材料来看,中国传统建筑主要以木材为主,注重木材的加工和技巧,如榫卯结构等。这种建材选择使中国的建筑具有独特的韵味和美感。而西方建筑则更多地使用石材,如大理石、石灰石等,打造出坚实且气势磅礴...

东西方建筑差别
答:3.在建筑造型方面,中国古典建筑的屋面一般都做有明显的曲线,屋顶上部坡度较陡,下部较平缓,这样既便于雨水排泄,又有利于日照与通风。在歇山顶与庑殿顶的建筑中,屋檐都有意做成微微的向两侧升高,特别是屋角部分做成明显的起翘,形成翼角如飞的意境。对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙,它的檐部则...

中国建筑特点与西方建筑特点不同之处
答:理念与幻想 法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。”也就是说,西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征,其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点,其着眼点在于富于...

中国建筑和外国有什么不同?
答:中国传统的建筑以木结构建筑为主。西方的传统建筑以砖石结构为主。1、理念与幻想:法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别.他认为:[艺术有两种渊源:一为理念--从中产生了欧洲艺术,一为幻想--从中产生了东方艺术."也就是说.西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征.其着力处...

如何理解中西方建筑美学价值的差异
答:而古代中原林木很多,便于就地取材,加上中原地区适合建筑需要的石材相对较为难觅,且搬运不便,所以建筑多以木质结构为主。2、文化上的差异 。中国人重视整体的和谐,讲究事物的对立统一,强调人与自然、人与人之间和谐的关系。在西方哲学传统主流中,几乎一边倒的是人与自然决无和谐相融,而是你死我活地...

中国古代建筑艺术与西方有哪些不同?
答:由于取此特殊结构原则,木构架建筑有很大弹性,具有良好抗震性能。我国建筑又以斗拱为结构之关键并作为度量单位。斗拱的使用,不仅可以承托一定距离的出挑重量,而且也是屋顶梁架与柱壁间在结构和外观上的过渡构件。更由于斗拱的标准化,其组织与比例大小,历代不同,每可藉其结构演变规律,鉴定该建筑物之...

...中西方建筑有何异同?可能是什么原因造成的呢?
答:而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。文艺复兴时期的建筑师和艺术家们认为,哥特式建筑是基督教神权统治的象征,而古代希腊和罗马的建筑是非基督教的。他们认为这种古典建筑,特别是古典柱式构图体观着和谐与理性,并同人体美有相通之处,这些正符合文艺复兴运动的人文主义观念。

中西建筑文化有哪些区别?
答:内城和皇城三部分。明代继续大力修筑宏伟的防御建筑——长城,长城许多重要段落的墙体和城关堡寨都用砖砌,建筑水平达到最高。明长城东起鸭绿江边,西至甘肃嘉峪关,长达5660公里。山海关、嘉峪关等著名关城,是中国建筑艺术中独具风格的杰作;北京八达岭段长城、司马台段长城等还有较高的艺术价值。

中西方大学校园建筑文化的差异主要有哪些方面
答:中国园林则完全不同,既不求轴线对称,也没有任何规则可循,相反却是山环水抱,曲折蜿蜒,不仅花草树木任自然之原貌,即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落,力求与自然融合。联系:同分为皇家园林和私家园林,都具有丰富多彩的美丽。东西方园林建筑风格和理念,在十八世纪前后互有影响。例:东方圆明园 ,...