什么是四俗文化 新四大俗是指哪些？

近来学界普遍关注着这样一个话题：进入市场的文化是否将变得低俗？雅文化和传统文化、精英文化是否将走向衰落？时尚文化、俗文化、大众文化的发展，将带来文化繁荣还是导致“文化沙漠化”？　　什么是雅文化？什么是俗文化？　　什么是雅文化？什么是俗文化？在一些人的潜意识中，视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以实为俗。　　我以为在这种观念中存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风格当做了惟一的标准，它忽视了大众世俗生活的文化权利。在我看来，这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命力的源泉。　　对于雅文化、俗文化和精英文化、大众文化之间的联系，我以为要有具体的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是谁家固定不变的专利。不要忘记，我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师；而许多当年被视为风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。此外，如《水浒传》、《西游记》等小说，京剧、越剧等戏剧，中国传统工艺等，都是来自民间的大众文化、“俗”文化产品，现在则成了传统文化的瑰宝，成了雅文化。应该说，不论大众的还是精英的文化，都有自己的“俗”和“雅”。都有自己从低向高、从浅入深、从粗到精的发展提高问题。　　历史证明，大众文化也可以有自己的精品，有自己的高贵和优美；而精英文化也难保不出粗俗之作，也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动，而不是凭借某种身份，才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来，都是如此。　　“雅”或“俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断，它以文化产品和文化行为的质量为中心，并不是对文化主体（精英或大众）的界定，不应该将二者轻易地等同或混淆。　　怎样看待“文化重心下移”？　　当前，伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量，而精英文化却在市场上受到某种程度的冷落。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。我以为，对此应有冷静清晰的思考。　　“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步，是我们的文化“为人民服务”之必须，因此决不是什么坏事。每一个不把自己同大众对立起来的人，都不应该视之为“危机”和“失落”，而应视之为一种“归位”和生机。因为多年来，为民众所乐于和便于参与的文化形式并不丰富，相反是太贫乏了。至于雅文化的“失落”，则应该从其他方面找原因。比如：我们的雅文化发展机制本身如何？它是否适应时代的要求？是否担起了应有的责任？是否表现出了应有的活力和水平？等等。而这里思考的前提，应该是澄清这样一些基本观念：俗文化和雅文化、大众文化和精英文化之间，究竟是相互依存、共生共荣的关系，还是互相排斥、此消彼长的对立关系？这就需要我们从根本上作出新的理论定位。　　重新定位文化的生产与消费　　我主张用马克思关于人类“三大生产”的理论来指导，以文化上的“生产与消费”的理念和思路，而不是以主体分裂和价值对立的观念，来把握所谓高雅文化与通俗文化、精英文化与大众文化之间的区别和联系，这样才能走出传统观念的误区。　　在人类的生存和发展中，文化活动也和物质生产生活一样，有生产和消费两大基本环节：一个是社会文化文明成果的创造生产过程，一个是社会已有文化文明成果的消费过程。这两个方面有统一的本质：它们归根到底是人自身的再生产、再创造活动。一切社会文化现象的价值可以定位于这两个方面：它们或者满足人和社会进行文化生产的需要，或者满足人和社会文化生活消费的需要。前者意味着不断为社会的文化生产、创造和更新注入活力，后者意味着直接成为人们社会文化生活的对象资源，使人们享受文化和文明的成果。与此相应，我们可以将各种文化现象，包括各种文化活动和文化产品在内，区分为“消费型”和“生产型”两种。　　因此，我们可以将所谓雅文化与俗文化或精英文化与大众文化之间的关系，理解成文化上的“生

新四大俗的意思~

新四大俗是：城里开咖啡馆，辞职去西藏，丽江开客栈，骑行318。

梦想的颜色永远是美丽而充满幻想的，但如果梦想开始扎堆的时候就有点过犹不及的味道。
骑行318、城里开咖啡店、辞职去西藏、丽江开酒吧，这些都是清新文艺的代名词，有着很多小资的色调，是很多上班族的梦想。
梦想的颜色本不应该是一种，而应该是色彩斑斓的，是五颜六色的，这样才会呈现社会本来的面目，出现一个大千世界的局面。
梦想的趋同化背后表现的不是别的，正是对于自身素质的不确定，盲目跟风的行径。而之所以如此就在于梦想趋同的时刻里，人们已经丧失了自我思考的独立能力。
扩展资料：
在实现梦想的道路上务必要量力而行。尽管“新四大俗”只是调侃，但也不能不当回事，318国道的骑行不是每个人都可以实现，挑战自我当然可以，但需要结合自身的身体素质。时刻坚持安全第一的原则。
而诸如开咖啡馆、客栈、去西藏等，只要有能力，就可以去尝试。身体的允许是最大的保障，是实现梦想的基础。在这样的基础之上，希望每个人都有自己独特的梦，走出“新四大俗”的牢笼，绽放出多彩的花朵。
参考资料：环球网-“新四大俗”引热议

新四大俗：城里开咖啡馆、辞职去西藏、丽江开客栈、骑行318……”。
专栏作家庄雅婷发微博调侃

什么是四俗文化
答：什么是俗文化？在一些人的潜意识中，视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以实为俗。我以为在这种观念中存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风格当做了惟一的标准，它忽视了...

民俗文化主要包括哪些内容?
答：民俗文化主要包括：民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。

民俗文化的分类有哪些
答：四、语言民俗文化 语言民俗文化是指通过语言来传承和表现的文化。这包括方言、口语、民间歌谣、谚语、谜语等。语言民俗文化是民俗文化的重要组成部分，它记录了人们的生活历史和文化传统，是文化传承的重要载体。总的来说，民俗文化分类多样，涵盖了人们在生产生活中物质、精神、社交和语言等各个方面的习俗和...

藏族文化特色
答：西 *** 俗文化的内容包含丰富,民俗文物多姿多彩,举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等,都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。下面就西 *** 俗文化的主要内容作一简要介绍。 西*** 俗文化-服饰 藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观,而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念、...

中国四雅是哪四雅
答：1. 中国四雅的概述 中国四雅是中国古代文化中的四种优美品德，分别是琴棋书画，也称为“四艺”。这四样东西通常是属于文人、士人、贵族及士诚的。不过，不论身份如何，这四种雅俗古时都被认为是识别文人的基本条件。在中袜肆键国古代文化里，四雅是一种尊贵的文化象征，被引申为儒家所弘扬的高贵人格...

人生教育四大礼俗是什么
答：4、成人礼 汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为...

民俗文化的定义是什么?
答：习惯习俗,民风风俗,四者之间的显著差异在于习惯仅存于个人或家庭,民风泛指民间突然兴起地较大范围的风尚,因风尚的流行规模够多够大形成风俗,而习俗包容地方民族之间的共通性和特异性,最终这些都叫做民俗文化。 举例说明: 【习惯】某人过新年时惯于放鞭炮时跳舞唱歌,但周围其他人未见如此。 【民风】周围的人们觉得这...

民俗文化包括哪些
答：“俗说:腊正旦食得菟髌者,名之日幸,赏以寒酒。幸者,善样,令人吉利也。”之类的记载[5]。又据《山海经》的记载:“招摇之山……有木焉, 其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷@①gǔ,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰@②@②(猩猩),食之善走。”“扭阳之山……有兽焉,其状如...

什么是中华传统文化
答：除去这两种文化之外,还有介于两者之间的半规范性文化,指雅俗程度不一的大量文学艺术作品,对经史文化呈半游离状态的各种文化教育,宗教娱乐活动,比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了,我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。 其四,从社会功用上,为名号文化、礼仪文化,...

农村俗语:“拜三不拜四,拜四要出事”,是什么意思?
答：古人就认为“三”与“神”“佛”相连，“三”是个比较吉利比较好的数字。而“四”与“死”几乎同音，古人认为这个数字与鬼相连，很倒霉很不吉利。这种观念就一直延续到后来的农村，以前农村的百姓大多文化水平低下，就比较推崇迷信的这一套。第二种说法是人可以大办三十岁的生日，但不要办四十岁的...