我有点害怕涅槃，求解谢谢 涅槃怎么读，什么意思?
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
涅槃不是无我，而是对我有一个更高层次的认识。涅槃时你会发现，原来众生都是我，山河大地也是我，宇宙万事万物都是我。那个多自在，高兴还来不及，怎么会害怕呢。
涅槃后当然有思想行为，不然佛菩萨都睡觉去了，谁在度众生。涅槃后想的是念念为众生，因为众生都是我，只要有一个众生在地狱受苦，那就是我在受苦，有一个众生未成佛，就是我未成佛。因此，地藏菩萨说，众生度尽，方证菩提。其真相是，众生不度尽，根本证不了菩提，只要还有一个众生未度，则我就有欠缺，如何成就圆满的菩提。
您把”涅槃“理解成”断灭“了，就是理解为像死了以后什么都没有了一样。这在佛法上讲是不可能的。
佛性，换句话说，真我，本身是不生不灭的，是一种大自在。修证佛法就是要证见佛性，达到”常乐我净“的境界。
反而不学佛的话，都是像众生一样，处于生死轮回之中，生必有死，且生生死死，无有穷尽。每一次轮回，都会在一定程度上把过去所拥有的一切清零。
再说，思想和行为，有些是导致我们快乐、自在的，有些呢，是导致我们痛苦的。觉悟之道，不过是去除那些颠倒的思想、错误的行为，证得究竟的自在而已，是为修行。
”知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事终属无常，四大六尘，莫非幻相，穷通得失，同归春梦，余于是而学佛；贪痴习重，轮回路险，起心动念，无不是罪，余于是而学佛。嗟乎！人生数十寒暑，以视前之无始，后之无终，直刹那间耳。而世方争短论长，局促辕下，背真逐妄，痛苦浩然。冀迷途之永出，愿彼岸之同登，舍佛法吾谁与归乎？“
——徐恒志上师
今再做一回，转舌鹦鹉；《坛经》机缘品，志道篇问的就是这问题，今粘六祖偈
‘无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断。
诸求二乘人，目以为无作，尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义？惟有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，以及蕴中我，外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见，不作涅盘解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅盘相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见，汝勿随言解，许汝知少分。’”
恰恰相反 涅槃是真正的我 无我无的是假我 也就是我们通过思想行为认知的我 是破碎的我 而涅槃是完全的我 也拥有更完全的思想行为 你的害怕只是假我的认知 它通过恐惧控制你 当你认假为真 这就变成一种阻碍 所以金刚经里说空 若有人闻此经不害怕 那么这个人就十分稀有 因为不通过假我恐惧去认知的人实在太少了
涅槃是什么意思~
涅槃重生这个词多用来指经历了磨难与痛苦，不仅没有被打败，反而更加坚强有作为，活得更加出色了。寓意着，不畏艰苦，义无反顾，不断追求，提升自我的精神。
读音为：niè pán 。
涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。
意译为无为、自在、不生不灭等。涅槃一词在佛陀出世前，印度《奥义书》思潮就已经在使用了，原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明。 而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。
扩展资料：
《涅槃无名论》
涅槃《涅槃无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。
参考资料：百度百科-涅槃
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答：涅槃的主唱，已逝
