佛教是有神论还是无神论者 认为佛教不是宗教，那么他是有神论者还是无神论者
每个人都有守护神吧！他喜欢看到你的善良，你的快乐。
佛教是有神论还是无神论者~
首先要告诉您，【佛教是无神论】,因为【佛不是神】
世间有两种无神论，一种是【唯物的无神论】；一种是【佛教所说的无神论】。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰著人类的吉凶祸福，它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。 这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。 释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。 释迦牟尼认为一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐。 释迦牟尼也不能像变法似地点石成金.他主张‘人要怎么收获，就先要怎么栽。’他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想要收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。 梁启超先生在‘学问的趣味’一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’ 释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭著毅力、智慧、恒心去走完它的。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’ 成佛没有捷径，修行是点滴功夫，‘不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？’
"常师：本人斗胆问句，为啥我要受那些鬼神管？我管他们不行吗？我不信能管我啥？天地乱与我夫妻咋关系？因为你正站在地上说话，如果地神摄持大地少一分钟，你已陷入地中；你不杀盗淫妄酒，下世也可成神管辖人间。比方孩子在家中随便吐痰及丢弃垃圾，你们夫妻为保持家中清洁卫生，是否会放任孩子乱来呢？ "
"神，有分开天神地神及水神等，有些属天道所摄；通俗来说，就等如是玉帝特派凡间的地方官。而有些所谓神，其实相当于地祗；换句话说，就是有福德的鬼。这类人在生时善多恶少，但善功亦不够上天享福，故此留在鬼道当职，属鬼道所摄，一般的小土地公就是这一类。 "-常观世音师父
道家思想本是无神论,为什么道教却是有神论?
答：你呢，没有搞清这个问题就是无神论不代表就是物质主义了，道家思想不是无神论，而是谈论的是比神更高一级的宇宙的本质，道教实现不了那么高的目标理想所以退而求其次，讲一些神仙方术便于实际操作的东西。
佛教,道教是无神论的吗
答：一 佛教是无神论。二 道教是吸收了道家思想，理论而创建的。道家是道家，道家是无神论；道教是道教，道教是有神论。道家与道教这二者谁也离不开谁，道教的有神论是吸收道家无神论思想，哲学理念，相关理论而来的。我个人认为道教属于无神论宗教（其实我也在寻找答案）。
宗教都是有神论吗?宗教信仰是迷信吗?
答：宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将...
...2.佛教到底是有神论还是无神论呢?如果是后者,为什么还有供奉等事...
答：（这个貌似是个宗教都会出现）。上座部认为，佛陀智慧极高，但是还是人，不过大众部认为，佛是神，有无边的寿命和法力。到了，大乘佛教时期，为了巩固佛教的地位，又融合了古婆罗门教的偶像崇拜和巫术于其中，因此，就彻底变成了现在这样了。但是无论怎么说，就佛陀的本意来讲，是不愿意看到这样的。希望...
佛教是彻底的无神论者吗
答：不是，佛教是有神论者！因为佛教里面的神通带着神化特色，所有带着神化特色的宗教都属于有神论！
佛教是彻底的无神论者吗?
答：人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。佛教的无神论，主要是相对于一神教（如基督教）的神创论而言。一神教认为，世界万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物。如基督教所说的耶和华，全知、全能，创造并主宰宇宙...
无神论者多还是有神论者多呢??
答：这个世界上应该是有神论者多的，我们从世界上宗教信仰的状况就可以看出来啊。光世界三大宗教信仰者就超过世界人口的50%，以下是具体的数字：基督教徒19·55亿，占世界人口的33·7%；伊斯兰教徒11·27亿，占世界人口的19·4%；佛教徒3·11亿，占世界人口的6%。而其他宗教信仰者也是很多的：具体人数...
如何理解“无神论者”和“有神论者”的区别
答：区别挺大的:佛教是否定造物主论，基督教是造物主论。佛教说人本初纯净，基督教说人生来有罪。佛教讲六道轮回，基督教否定六道轮回。佛教说六道众生都平等都不应杀，基督教说某些动物是被设计来给人吃的。佛教说因果规律，自己因果自己造因果可以通过自己改变不是别人主宰；基督教说只有神能救，不信神就...
世界上大部分人是有神论者还是无神论者
答：人都是有神论者，走夜路怕鬼，干坏事心虚。少数自称无神论者，也会向神求助，中国人喊“天呐”，这是道教，找老天爷。外国人喊“上帝呀”，这是再找他们的老天爷。所以，他们事实上也是有神论者。
佛教是多神教,一神教还是无神论
答：佛教不是「无鬼神论」者,而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。 正信的佛教 事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的...
