白素贞是哪个朝代的? 白娘子是哪个朝代的传说?

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人们把雷峰塔建造之日,宋开元八年即公元975年,当作许仙与白娘子所生活的那个年代。

许仙与白娘子的相遇,发生在断桥。其生离死别的标志,则是雷峰塔。所有的情史都如一年四季的起承转合,在人间百般轮回。我的心目中,断桥洋溢着早春的浪漫,雷峰塔笼罩着寒冬的肃杀。我不相信白娘子终将死于重压,以为她蛰伏在塔下的地宫里冬眠。她冬眠的时候,也会梦见许仙的。那九死而不悔的爱情,随时可能醒来。

如果非要把雷峰塔当成白素贞的墓碑,非要在塔身上刻一段墓志铭,我替白娘子设想着她的遗愿:让爱重来。让爱再来一遍,再来一千遍。雷峰塔倒下之时,白娘子就该重见天日?冤假错案得到平反,被打入冷宫的爱情,会像野草一样复活吧。

西湖净慈寺一侧的雷峰塔,原本由吴越王钱俶所建,民间传说却把它安到法海身上:那个颇有几分法力且爱管闲事的大和尚,成了破坏别人爱情的始作俑者。人们也就把雷峰塔建造之日,宋开元八年即公元975年,当作许仙与白娘子所生活的那个年代。



南宋

《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主,因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了,有的版本有白蛇产子的情节,还有版本有后来白蛇之子得中状元,祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素,一般认为在南宋就已经具备了。
在唐朝,就有蛇化为人形与人发生关系的传奇,到了宋朝,开始出现了蛇精与人结婚的故事。


值得注意的是,现在故事中的小青在原来故事中不是由青蛇精变成的,而是青鱼。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写。而许仙的名字最初是许宣,后来才变为许仙的。

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理的文字创作流传的戏曲,他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。


清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本),共分四卷,第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》,第二卷是《端阳》《求草》,第三卷有《谒禅》《水门》,第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子,在乾隆南巡时被献上,因此有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶层的人,没有人不知道《白蛇传》的故事了。

后来在嘉靖十一年,玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年,又出现了弹词《义妖传》,至此,蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后,《白蛇传》成为常演的戏剧,以同治年间的《菊部群英》来看,当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的,但是还是以昆曲为主,同时可以看出,《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

现代,有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》,基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外,还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的,而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。

台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演,常在端午节前后演出,故事内容无较大的改编,但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计,有许多突破,其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车,还有吊纲丝的设计,制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。

这个故事经过了近千年的演变,除了故事情节不断丰富外,人物性格也在逐渐的演变。



《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主,因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了,有的版本有白蛇产子的情节,还有版本有后来白蛇之子得中状元,祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素,一般认为在南宋就已经具备了。
在唐朝,就有蛇化为人形与人发生关系的传奇,到了宋朝,开始出现了蛇精与人结婚的故事。
值得注意的是,现在故事中的小青在原来故事中不是由青蛇精变成的,而是青鱼。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写。而许仙的名字最初是许宣,后来才变为许仙的。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理的文字创作流传的戏曲,他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本),共分四卷,第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》,第二卷是《端阳》《求草》,第三卷有《谒禅》《水门》,第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子,在乾隆南巡时被献上,因此有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶层的人,没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年,玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年,又出现了弹词《义妖传》,至此,蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后,《白蛇传》成为常演的戏剧,以同治年间的《菊部群英》来看,当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的,但是还是以昆曲为主,同时可以看出,《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代,有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》,基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外,还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的,而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演,常在端午节前后演出,故事内容无较大的改编,但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计,有许多突破,其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车,还有吊纲丝的设计,制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。
这个故事经过了近千年的演变,除了故事情节不断丰富外,人物性格也在逐渐的演变。
可惜还是找不到是哪个朝代的....

《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主,因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了,有的版本有白蛇产子的情节,还有版本有后来白蛇之子得中状元,祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素,一般认为在南宋就已经具备了。
在唐朝,就有蛇化为人形与人发生关系的传奇,到了宋朝,开始出现了蛇精与人结婚的故事。
值得注意的是,现在故事中的小青在原来故事中不是由青蛇精变成的,而是青鱼。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写。而许仙的名字最初是许宣,后来才变为许仙的。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理的文字创作流传的戏曲,他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本),共分四卷,第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》,第二卷是《端阳》《求草》,第三卷有《谒禅》《水门》,第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子,在乾隆南巡时被献上,因此有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶层的人,没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年,玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年,又出现了弹词《义妖传》,至此,蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后,《白蛇传》成为常演的戏剧,以同治年间的《菊部群英》来看,当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的,但是还是以昆曲为主,同时可以看出,《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代,有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》,基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外,还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的,而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演,常在端午节前后演出,故事内容无较大的改编,但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计,有许多突破,其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车,还有吊纲丝的设计,制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。
这个故事经过了近千年的演变,除了故事情节不断丰富外,人物性格也在逐渐的演变。
可惜还是找不到是哪个朝代的....

宝莲灯,七仙女,白素贞具体是发生哪个朝代的?(如南宋还是北宋)~

七仙女,白素贞是发生在唐朝,宝莲灯是发生在南宋.白素贞里的法海是南宗六祖的高徒,因为佛教五祖是隋朝人,按年推算就是唐朝拉,七仙女就更不用说拉,是盛唐时期咯,楼主你问得有点奇怪哦

白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇,传说师从梨山老母。中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇。直至二十世纪,在各个版本的《白蛇传》中,白娘子并没有具体的名字,“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》(1943年,当时是25场京剧剧本《金钵记》,1958年再度修改剧本,恢复原剧名《白蛇传》)。此前,在民间亦有人取名为白素贞,在此之后,恐怕无人再取这个名字了。
  传说南宋绍兴年间,杭州有药店之王主管许宣(或名许仙)在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青(也称小青、青鱼、青蛇)邂逅相遇,同舟避雨,遂结为夫妻。婚后,白娘子屡现怪异,许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中。
  后代民间传说,又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。白娘子初无名,后乃传说名素贞,许宣或传为许仙,青鱼或传为青蛇。
  白娘子发展到《新白娘子传奇》,已完全扫除了妖怪气象。纵观整个剧情,都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起,即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形,也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖,虽然剧中也宣扬着一种观点倾向,即妖不一定不好,有时人不如妖,但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪,娘子就是娘子。
  白娘子宛如一个活菩萨,是中国人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙,虽说有前世恩情的姻缘,但她以身相许,却不是“报恩”二字了得。可以说,自娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起,她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下,已深深地为许仙的憨厚老实和俊俏所打动,已对他有了意思,就怕他不是前世恩人,以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子,一根千年的红线,娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡,令人赞叹。
  白娘子对许仙的爱是伟大的,她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆,真心地爱着许仙,全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业,并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆,一举成名,以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻,许仙真是造化之极,幸福之极,得妻如此,夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻,还真担心会把丈夫给宠坏。
  白娘子全心全意地呵护着官人,不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发,在发配苏州途中,娘子见许仙披枷带锁,就已痛心不已。端阳惊变后,她更是义无反顾地闯天宫,赴灵山,冒着生命的危险,也在所不辞,正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱:感谢官人一片情,粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙,早已把修行成仙的事忘诸脑后,“只要官人福寿全,姐姐宁愿不成仙”,比什么山盟海誓都来得真诚。
  白娘子又是善良的,她与许仙悬壶济世,又岂是仅仅因为帮助官人,夫唱妇和,还不是她自己本身就有一颗善良的心,众称之为活菩萨,实不为过。白娘子温柔善良,却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强,聪明多智,可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争,这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙,白娘子对小青也是有情有义,一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿,也是慈母连心,依依不舍,为了仕林的一声哭,中了法海的陷阱,留下二十年的遗憾。
  总之,白娘子是中国女性的理想,集中了中国女性所有的优点,在现实生活中是不可能有的,只好寄托在美丽神话传说中。

白娘子是哪个朝代
答:白娘子是哪个朝代 篇1 白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇,传说师从梨山老母。中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇。直至二十世纪,在各个版本的《白蛇传》中,白娘子并没有具体的名字,“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》(1943年,当时是25场京剧剧本《...

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女驸马是哪一个朝代的故事
答:严凤英、王少舫等联袂主演的戏曲电影。虽然是虚构故事,但是人们对于其朝代有多种说法。说法一:唐末五代十国或者宋出。从剧情可以看出来“琼林宴”是为殿试后新科进士举行的宴会,而这个始于宋代。说法二:明朝。虽故事里没明确朝代,但很多专家推断为明朝《新女驸马》,引用的史实真假交叉,虚实相映。

白娘子是哪个朝代的 请问新白娘子传奇是哪个朝代的
答:1、新白娘子传奇是宋朝。2、黑白无常第一次出现的时候议论岳飞之死。3、片中最后一集,皇帝召见白素贞,并提出希望白素贞能够阻止金人南下。4、片中许仙被黑白无常带走,提到本朝的包拯包大人,也能体现是宋朝。5、