请问，五祖弘忍要求六组“以心传心”，代代相传，为什么惠能不续传衣钵，演说佛法，光大佛法 弘忍为什么选慧能
一切皆在因缘之中，包括续传衣钵至第六祖，再不续传！初祖来中土之时，即诵一偈：我本来自此，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成！传五人，因缘即成熟！
五祖付衣钵于六祖之时，亦说：衣钵传到你这里就不要再传了，若再传衣钵，命若悬丝！
师兄可以好好阅读《六祖坛经》。我空间日志当中，即有此经原文！52494.9245
这位朋友你好！你写的不是挺清楚的吗，“以心传心”，帮你解释一下，希望你能体会！
看上去就四个字，但是这四的字的意思很深，首先，咱们必须明白“心”即是“法”，法即是心，万法从心，心法不二。佛法是不二法！
那么，五祖忍和尚所交代的事情，惠能法师不但没有辜负，而且是完全并超额的做到了。
1.“以心传心”就是不再续传衣钵（不穿衣钵不是说不传法）
2.用“心”传法，自然是心心相应、口口相传、不假方便
3.《六祖檀经》而为接引一切欢喜学人，代代相传至今（缘分很重要，能够喜欢并且接受就是有缘）
阿弥佗佛
不是的，六祖的门下开悟弟子43人，是有史以来最多的了。武则天都敬佩他。不让传衣钵是五祖弘忍大师的意思。我可以介绍你看一部佛教电影《六祖慧能传》看后你就会明白的。可以修正你的观念。
坛经上有记载。是因为禅宗大盛，龙象辈出，再以衣钵为明证，就限制了佛法的广泛流传。更显祖师的胸怀、智慧和慈悲。人人皆可成佛，乃是大乘佛教的宗旨。阿弥陀佛。所以正法，不是独占垄断，而是与人共享，应机契理，功德无量。
这个衣钵传到六祖时候众生根器已经很差了，六祖因为得了衣钵被追杀17年，命如悬丝。初祖达摩已经说的很清楚了，到六祖这一代佛法会得到最大的弘扬，成道者如林，六祖后衣钵就不能再传了，因为众生的贪嗔痴越来越重，根器越来越差。
佛教五祖是谁~
佛教五祖是弘忍禅师。
五祖弘忍禅师，生于隋仁寿元年(公元602年)，十三岁，剃发为僧，他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。
弘忍禅师出家后，便住在双峰山，奉事四祖。弘忍禅师性格内向，少言寡语，宽忍柔和。同学经常欺负他，他也不争辩，泰然处之。
《楞伽师资记》中讲，他“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。
四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”
意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不处在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。
扩展资料
弘忍禅师
五祖弘忍禅师，生于隋仁寿元年(公元602年)，十三岁，剃发为僧，他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。
永徽三年(651年)道信把法传衣给他。道信死后，弘忍继任双峰山法席，领众修行。其后，参学的人日见增多，他于双峰山东冯茂山另建道场，取名东山寺，安单接众。
由是其禅法，被称为东山法门。后世称他为禅宗五祖。
七岁时，为四祖道信禅师所遇见。四祖叹曰：“此非凡童也…….....苟预法流，二十年后，必大作佛事”。
于是就派人跟随他回家，征求他家长的意见，能否让他出家作为道信的弟子。他的家长欣然同意，并说：“禅师佛法大龙，光被远迩。缁门俊秀，归者如云。岂伊小骇，那堪击训?若重虚受，因无留吝”。
这样，弘忍就被带到了道信主持的双峰山（又名破头山）道场。
咸亨三年（672），弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。其时上座神秀呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。惠能听说之后，亦作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
弘忍将两偈比较，认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲《金刚经》大意，至“应无所住而生其心”处，惠能大悟，遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归。（弟子有法如、神秀等，皆传化一方，有“十大弟子”之说[3]，后传法于六祖惠能。）
唐高宗上元元年（公元674年），弘忍逝世，终年七十四岁。唐代宗谥号大满禅师。
参考资料来源：百度百科-弘忍
慧能幼小父亲便早早去世，留下孤寡老母，生活艰辛贫困，只好到集市上去卖柴。一天，忽然有一位顾客要买柴，叫我把柴送到客人的店铺去。送去后，那位顾客把柴收下，慧能拿到了卖柴的钱。当我回头向门外走去时，忽然看到一位客人在读《金刚经》。慧能一听，心中便明白开悟，于是问这位客人；“你从什么地方来?为什么要念诵这部《金刚经》?” 客人回答说：“我在蕲州梅县东部的冯茂山上，拜禅宗第五祖弘忍导师为师，他现在还在那里，弟子有一千多人，我在那里听见弘忍大师规劝出家的僧人和未出家的世俗之人说，只要掌握了一卷《金刚经》，就能懂得人人都有佛性，立刻彻底觉悟而成佛。”慧能听说以后，知道这是过去做的事所种下的因缘，于是立刻辞别老母，前往冯茂山，拜五祖弘忍导师为师。
弘忍导师问慧能说：“你是什么地方的人?到这座山来拜我为师，你现在要在我这里求得什么东西?”
慧能回答说：“弟子是岭南人，新州的普通百姓，今天是专门来拜导师为师的。我不想求得其它什么东西，只盼望能够解脱成佛。”
弘忍大师听后斥责慧能说：“你是岭南人，又是个猫獠种，怎么能妄想成佛!”
慧能回答道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别；猫獠的地位虽然与导师不同，但佛性又有什么差别呢!”
弘忍大师当时还想同慧能说些什么，但看见手下的人站在旁边，便不再言语。随即打发慧能跟随众人做些杂务活。一天，五祖弘忍大师忽然把弟子全部叫到他面前，五祖说：“我对你们说，世俗之人把人生生死之事看得很重。你们这些弟子，成天供养[佛、法、僧、宝]，也只知道寻求能够获得福德果报的道路，而不知道寻求如何脱离生死的苦海。你们如果迷失自己本来具有的佛性，福德果报之门又怎么能拯救你们呢?你们统统回到自己的房间里去，作一番自我检查，有智慧的人，自己体认一番自己本性中所具有的般若智慧，每人写一首诗拿来给我看。我看你们写的诗，如果发现有领悟到佛性大意的人，我便把传宗接代的衣钵与禅宗的佛法传授给他，让他继承为禅宗第六代祖师，大家快快去办I”
弟子们听完弘忍大师的吩咐，回到各自的房间，他们互相议论说：“神秀德高望重，又是我们的教授师，[弘忍大师必定要把衣钵传授给他)。神秀承继了佛法以后，我们自然可以依靠于他，用不着费心写什么诗歌。”德高望重的神秀心想：大家不敢向弘忍大师进呈心中的诗歌，是因为我已经是教授师了。如果我也不进呈心中的诗歌，五祖大师怎么能知道我心中对佛性见解的深浅呢?如果我把心中的诗歌进呈给五祖大师，这种寻求佛法愿望当然是好的，’但以此去谋取一代祖师地位的结果却并不好，这就等于以凡愚之心去夺取圣位了，如果不向五祖大师进呈心中的诗歌，最终又得不到佛法。·
德高望重的神秀于三更时分，举着蜡烛，在南面房廊下中间壁上题写了他作的诗歌，谁也没有发觉。他写的诗是：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
五祖发现了神秀在墙上题写的那首诗歌。他一句一句念完后说，《金刚经》上说凡是人们所说的事物的相状，都是虚妄不实的假象。不如把这首诗留在这堵墙壁上，让那些迷误的人经常念诵。如果能按照这首诗修行，就不会堕入地狱、饿鬼、畜生三个恶道了，按照
这个佛法修行的人，将会得到很大的好处。弟子们立刻全都念诵起来，并且都生起了诚敬之心，无不大声称赞道：“太好了!”
五祖大师说：“这首诗,要说是懂得了佛性，还不能这么说，可以说只到了大门口，还没有能进得门去。一般的人按照你的这首诗去修行，就不会堕落下去；作这样的见解，如果想得到对佛教最高真理的觉悟，则是不可能的。必须认识自己本来具有的德性。请继续思考。”
一天，一位少年从碓房旁走过，一边走一边背诵着神秀题写的那首诗。慧能一听，就知道那首诗并没有真正懂得佛性，同时也明白了那首诗的大意。那位少年指引慧能，到了南面的房廊下，向神秀题写的诗歌参拜致礼。因为不识字，慧能请了一个人来念给他听。慧能也作了一首诗，并请来一位会写字的人，把它题写在西面的房廊墙壁上，向五祖大师呈上了
自己所认识的本心。
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处染尘埃
半夜三更时分，五祖大师把慧能叫到禅堂内，向他讲说《金刚经》。慧能一听，马上就领悟了《金刚经》的大意。就在这天夜里，弘忍大师向慧能传授了佛法，寺内所有的人谁也没有发觉，弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了慧能。答案补充五祖说慧能在作这首偈句时,他的思想以达到境界,但好胜的欲望还存在,所以还差点!
真正的禅悟应是以心传心,以心传法!
况且慧能虽然年轻,但秉赋已足,所谓达者为师,早—点让他当继承人、接受禅宗六祖的衣钵,又有何不可?
佛教六祖都是哪六祖?
答：六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
六祖慧能的偈是什么?
答：本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"释义：弟子就如同是菩提树，(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。(捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案(典故...
《天龙八部》中的扫地僧到底什么来头呢?
答：知道大部分僧人并非利根之人，不堪传承禅宗心法，于是将《易筋经》放在少林寺藏经阁中，作为印心的凭证。禅宗传法，讲究心心相印，以心传心。《易筋经》中的武学佛理相互印证发挥，法如认为，能练成《易筋经》中武功的人，就是与自己心心相印的传人。因为想修成经上武学，须得勘破“我相、人相...
五祖弘忍想把衣钵传给六祖慧能的时候说了什么?
答：传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人，就让一众弟子写一句佛偈。大弟子神秀禅师颇有慧根，他在墙上写道：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃！意思是要时时刻刻管住自己的内心，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔，不让本心迷失与蒙尘。很明显，这是一种积极入世的心态，强调修行的作用。
禅宗五祖弘忍大师说:佛佛唯传本体,师师密付本心。联系有没有已得师...
答：就是所谓的佛性，就是道。然而为什么说“唯传”、“密付”呢？唯传者皆因无他可传，佛说一切经典，不为将经典、道理、或任何法门流传下来。佛说一切经典，只为将本体，即众生皆有的佛性传下。而为何本心又需密付？皆因本心佛性“不可说”，不可用文字传承，只可以心传心，故说“密付”。既然...
阿弥陀佛是什么意思?“有情来下种,因地果还生,无情即无种,无性亦无生...
答：（三更受法，人尽不知，便传1653顿教，及衣钵。云：汝为第六代祖。善自护念。广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。祖复曰：昔达摩大师，初来此土，人未之信。故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。）没...
五祖六祖指的是谁?都是高僧吗?
答：指禅宗第六代祖师，即惠能。南海新兴（广东新兴）人，俗姓卢。幼丧父，家贫，鬻(yu)薪事母。偶闻诵金刚经，萌出家之志，遂投五祖弘忍座下，并嗣其法，后于韶阳曹溪宝林寺树立法幢，大弘禅宗顿悟之旨，为达摩祖师入东土后之第六代祖师，世称六祖大师。 六祖名字由来 据史料记载，六祖惠能，俗...
六祖是哪六位
答：佛教是大家都熟知的，它就渗透在我们的生活中。关于中国禅宗的六位祖师知晓的人很多，六祖大家知道吗？六祖分别是谁？分别是哪六位？快来了解一下。六祖分别是谁六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛...
“菩提本无树”出自哪里?
答：《六祖坛经》，六组慧能的故事。原故事如下 惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生，不识一字。一次，惠能在客店卖柴后听到有人读诵《金刚经》，心下即便开悟，问经从何来，念诵者告诉他从黄梅山东禅寺来，那里有五祖弘忍弘法，座下千余人。后有一人资助惠能银两，惠能尽数交给老母亲，于是前往黄梅拜谒...
什么叫衣钵传法,佛教如何传法?
答：”这与佛教大乘空宗一切皆空，万法皆空的宗旨最契合，故而胜神秀一筹。这天夜里，慧能忽然接到师父的密讯，让他于午夜时赶到方丈室。慧能到方丈室后，弘忍大师先为慧能讲授了《金刚经》的精华，然后对他说：“我佛以心传心，心心相印，将大法传付给迦叶再经迦叶辗转传授，遂有四天二十八祖。第...
