中国古代的隐士们不是亦耕亦读的吗，他们种田技术真的那么好，种种都够自己吃的吗？ 古代的隐士是不是都是有钱人?
陶渊明自己还要常常借别人粮食
哪有钱雇别人种田
陶渊明最初就是因为养不活全家
去做彭泽令的
后为不为五斗米折腰辞了
老年时一场大火之后
再也不能支撑
在贫病交加中去世
给转一段陶渊明的身世吧
免得再有人瞎讲
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达则兼济天下,穷则独善其身.
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。
陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。” -
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。 ->更多从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三岁时，陶渊明在贫病交加中去世。
陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然；而他描写大自然的亲切，常常能激起人们的无限向往。
除诗之外，他还给后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源诗并记》等。在这篇作品中，作者描绘了一个乌托邦式的空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活。作者以优美的语言，使这篇作品产生了永久的魅力，以至后世人们一直把这种空想的社会称作“桃花源”。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”
五柳先生，性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。可见，爱喝酒者不必常买，买酒者未必自己喝。接济使然！
白天种田
晚上读书
春夏种田
冬天读书
不就结了
再说了
古代的书墨也不象现在这么贵的
而且在村子里替人写写家书什么的
偶尔再帮人起起卦
写点春联
也能挣几个钱
那帮隐士顾了别人种田，例如陶渊明。
上面说的是对的
中国古代的隐士大多都比较清贫。根本没几个人能养活自己，很多都靠亲朋的接济度日。而当时的生产状况更不要提什么先进了。你可以想象一下，用牛耕地和用现在的机械化，哪个会比较好一些，你就知道大概是个什么状况了。
中国古代的隐士都是怎么一回事？~
“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不在仕途，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士。
只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
扩展资料：
隐士有真假之分，真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。如老子出关归隐，孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；陶渊明在仕途上倦了，便吟出采菊东篱下，悠然见南山。
而假隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征隐士从来都是贫困的，但其精神却是富有的。有了做人的精神，便有了做人的骨头。
参考资料：
百度百科-隐士
中国古代隐士并非有钱人，也并非处理不好人际关系的人。中国古代隐士分为十种。
1、完全归隐：此类隐士是真正意义上的归隐，与为仕而隐无关，即使有条件，甚至朝廷多次延请，他们也拒不出仕，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。
2、仕而后隐：这类隐士很多，当过官，对官场不满而解冠归去。其中名气最大的是陶渊明。
3、半仕半隐：此类隐士先是做官，后来不愿做了，于是虽做官，却不问政事，虽然没有隐士的名分，但却有隐逸思想，如王维。
4、忽仕忽隐：先做官，后隐居，根据形势复多次复出、归去。如元代的王蒙、明末董其昌。
5、隐于庙堂:这类隐士做官，但不执着于政事，为随波逐流，明哲保身，对国家危害最大。
6、似隐实假，这类隐士不做官，但好和官家打交道。 如明代隐士陈继儒。
7、名隐实官:虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。如南朝齐梁时陶弘景。
8、以隐求仕：通过隐逸博得名声，引起朝廷关注，然后出仕。如唐代的卢藏用。
9、无奈而隐：这批人也不是真正意义上的隐士。他们实际上最关注时局。“隐居”只是为了表示不与朝廷合作。如明末清初的顾炎武、黄宗羲等人。
10、真隐而仕：此类隐士基本上是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如殷商时的伊尹，三国的诸葛亮。
以上解释希望你能满意。
中国古代的隐士们不是亦耕亦读的吗,他们种田技术真的那么好,种种都够...
答：陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名...
中国历史上最有名的十大隐士 古代隐士有哪些
答：“竹林七贤”，是魏晋年间广为人们评说的七位士人。一千多年来，人们对于“竹林七贤”的言行或褒或贬虽有不同，但都承认“竹林七贤”曾经对我国的文学、哲学以及封建士人的行为准则产生过重大影响。他们的诗文集中表现着两个主题：一则是对魏晋时期政治黑暗的强雷不满，二则是对清新自由的社会人生的渴望...
不打工不当官, 中国古代的隐士们都是怎么生活下来的?
答：当然啦，并不是说现代就没有隐士了，感兴趣的网友可以搜一下“终南山”，在现代来说，那里可是如今最为出名的几个隐居地点之一。如果小伙伴们对这个话题感兴趣的话，可以在下方留言，我们交流分享一下，岂不乐乎？
隐士有哪些
答：隐士就是隐居不仕之士，他们才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野。即使有朝廷的诏令，也有很多淡泊名利超然物外的贤者对此无动于衷，而这些隐士也往往被人赞誉为真正的隐者，在中国历史上留下美名。NO.1 许由、巢父 时间：三皇五帝之尧管理时期 许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时...
古代那些隐士隐居后都是靠什么生活下去的?
答：这方面的代表是开创田园诗的陶渊明，他是真正的隐士，事实上，历史上的大部分隐士，要么是怀才不遇之下的无奈选择，要么是暂时退隐保命，以待时机。而陶渊明，则是真真正正地喜欢田园生活，他心无旁骛，在隐居中享受自然的乐趣，下田种地对他来说，也是一种乐趣，"晨兴理荒秽，带月荷锄归" ，这是他...
历史上有哪些著名的隐士?
答：凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名...
中国古代的隐士都是怎么一回事?
答：“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不在仕途，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕...
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚的全文是什么?
答：意思是有了天地不种，家里就会没有粮食，儿孙也要好好教育。出自：清代周希陶的《增广贤文》原文：有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。译文：有了天地却不栽种粮食，仓库里就会没有食物，有了书却不学习，子子孙孙都会变得愚蠢。
自古就有‘‘凿壁借光"等刻苦读书的故事,你还知道其他古人刻苦...
答：出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。 2.映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义...
宋朝的代表型隐士有哪些?他们的政治抱负?思想追求?以及归隐的原因?
答：“有薄田仅给伏腊。公临溪筑室,种花酿酒,家事付子弟一不问。宾客有至者,不问贤愚贵贱,与之饮酒必尽醉。公或醉卧花间,客去亦不问也。”象吴瑛这类的隐士占宋代隐士的大半,他们比较丰裕的家资,正是从事文化活动所不可或缺的物质条件。 第二,亲自耕桑钓牧,卖药售货以谋生。杨适隐居大隐山,“衣食才自给...
