心和灵魂有什么区别? 灵魂和心灵的区别?

作者&投稿:油丹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
【心】 心,位于胸腔之内,隔膜之上,两肺之间,形似倒垂未开之莲蕊,外有心包护卫。新为神之舍,血之主,脉之宗,在五行属火,为阳中之阳,起着主宰人体生命活动的作用。手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属,故心与小肠相为表里。 1.有形之心:处在胸部左侧肺部之中,统称[心脏]。属于血液循环系统中的重要器官。 2.无形之心:灵魂的另一个名字,也称[心灵]。属于神主生成的非物质活体。身心健康的人就是指生命构造健全而灵魂也同样拥有完全神志的健康人。 3.在不同词组语句中生成新的含义,如:城市中心;文章中心思想;组织核心;心情;诚心诚意;心神不定;心慌意乱;用心;随心所欲;三心二意;一心一意;散心;处心积虑;关心等等。 [编辑本段]概述 灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了,灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释 一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体。 盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活(soul-life)一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说(Soul Theory)者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论;若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。 佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等;其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

心灵与灵魂的区别:
灵魂是唯心主义的产物,早在柏拉图时期就被大肆渲染过;
心灵既属于主观意识,同时也属于客观存在,是一种不可见的实体.
灵魂是凌驾于物质之上的,而心灵则是物质和精神结合的产物.
心灵一个实体,是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。
就人类的心灵而言,它不是我们的头脑,它也不是我们的心脏,总之,它不是我们的肉体,但,它就在我们的头脑里,在我们的心脏里,在我们的每一寸肌肤里。人类的心灵是一个场,一个生命场,这样的一个场有一个能量聚集的中心,那一个中心在我们的腹部。
灵魂
一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体

这本是一个非常简单的问题,从哲学的划分很容易解释:一个是唯心论,一个是非唯心论(我不敢承认他肯定唯物,但至少不是唯心的)。 灵魂是唯心主义的产物,早在柏拉图时期就被大肆渲染过,没什么好说的; 心灵既属于主观意识,同时也属于客观存在,是一种不可见的实体。 灵魂是凌驾于物质之上的,而心灵则是物质和精神结合的产物。 如此而已。

其实相差无几! 心即是心灵啦!而灵魂即是人的‘精神’。 明确就是两样东西,但说有什么区别却很难。。 只怪自己语文太差了。

这样解释吧,假如心是一种"药物",每个生命的都由"药物"来维持的;灵魂就是受到"药物"反映所产生的一种力量,当然每个人承受的药量不同

灵魂和心灵有什么区别?~

灵魂和心灵的区别:指代不同、出处不同、侧重点不同
一、指代不同
1、灵魂:精神、思想、感情;人格,良心;人的气质、能力、性格等特征的总和。
2、心灵:人的意识、思维活动和一般心理状态。
二、出处不同
1、灵魂:瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》:“从中国小百姓方面来说,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”
2、心灵:叶圣陶 《给少年儿童写东西》:“美出自心灵,出自作者的高尚的情操。”
三、侧重点不同
1、灵魂:指事物中起主导和决定作用的因素。
2、心灵:是一个情感场,它通过各方面的情感表现出来,不是捉摸不透的。

心灵,一个实体,是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。

就人类的心灵而言,它不是我们的头脑,它也不是我们的心脏,总之,它不是我们的肉体,但,它就在我们的头脑里,在我们的心脏里,在我们的每一寸肌肤里。人类的心灵是一个场,一个生命场,这样的一个场有一个能量聚集的中心,那一个中心在我们的腹部。它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能,就如同大脑有它自己的组份与功能一样,但,它们并不是同一个东西,又或,心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能;并且,就如同肉体一样,心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律,尽管,在无数的因素的影响下,它不一定能够成熟。

我们的心灵蕴含有我们的气质(而非性格),我们的本能。另外,它有属于它自己的判断的功能;我们的选择(也即决定,是行动之前的东西)是由我们的心灵所作出的,而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的(头脑只可能产生动机);心灵是能量的调配者,尽管作为能量的调配者它并不是唯一的;心灵是一个感受器,是我们的情感以及情感取向的感受器,也就是说,我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于我们的心灵的,而且,心灵的感受有这样的特点,那就是,当我们喜的时候,我们可以表现得好像怒一样,但我们不可能同时是怒的,就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样,如此类推。 另外,我们的态度——而非看法、世界观、价值观又或人生观等(这些属于头脑的东西)——同样是属于心灵的感受,譬如我们的接纳,譬如我们的包容,譬如我们的关注,譬如我们的担心,譬如我们的执着,譬如我们的在乎,譬如我们的对抗性(而非对抗),再譬如,我们的嫉妒。

心灵是一个生命场,同时,也是一个能量场,它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的,并且,它只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。

灵魂
一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体。

盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活(soul-life)一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说(Soul Theory)者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论;若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等;其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

在基督教的教义中,灵与魂是分开的两个部分:

灵的定义:

在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:

(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。

(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。

(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。

在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

魂的定义:

由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:

(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。

(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:

(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。

(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

神识和灵魂的区别
答:灵魂是指你躯体中的执 神识是超于 1、眼识:我们的眼能看到各种东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。2、耳识:耳朵有听的功能,同样耳朵只具有听见的功能,而不会区分这个是长笛声音、那个是小号声音。一区分,就是意识在...

魂灵和灵魂有什么区别
答:2、物质与非物质:灵魂被认为是无形的、非物质的实体,与身体分离而存在,是超越物质世界的,与身体不同,没有受到时间和空间限制,而魂灵则被视为与身体有着某种联系,是身体与灵性的结合体,在一定程度上受到身体的限制,会受到生理和心理因素的影响。

精魂和灵魂的区别
答:它指的是生命力和精气的总和,也包括个体身体内部的能量和物质,同时也涵盖了人的精神、意识、情感等方面。在道家和儒家思想中,精魂与肝、心、脾、肺、肾五脏之间有着密切的关系,这五脏每一脏均与精魂的某个方面紧密相关,如心主神志、肝主情感等。而“灵魂”则是指人类存在于肉体之外的精神实体,...

人的身体与灵魂有什么区别?
答:灵魂是支撑身体的,有的人虽然在,可他的灵魂不在。

内心与灵魂的区别
答:灵魂是指一个人自身自出生以来受到的一些来自于生活,家庭,社会,教育的不同的方面的不同影响而产生于每个人思想中的为人处世、经营人生的方式方法。而内心则是指在人生的旅途中,因为不同的个人在不同的世间、事件和对象时,因个人的思想、经历、修养、文化、心理等多方面因素的共同影响下而产生的心里...

请问魂魄、灵魂、精神、元神有何区别?在宗教、哲学、心理学、物理学有...
答:《楚辞·九章·哀郢》:“羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。” 汉蔡邕《陈留太守胡公碑》:“灵魂徘徊,靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三:“ 兴娘 吾儿,你的个丈夫来了,你灵魂不远,知道也未?”李二和《远行》:“灵魂,是开启生命、破译自然、领悟真谛的神圣钥匙;是滋养和照耀生命的水与阳光;是极致的世界。

心和灵魂有什么区别?
答:3.在不同词组语句中生成新的含义,如:城市中心;文章中心思想;组织核心;心情;诚心诚意;心神不定;心慌意乱;用心;随心所欲;三心二意;一心一意;散心;处心积虑;关心等等。 [编辑本段]概述 灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分...

心和灵魂有什么区别?
答:一个是唯心论,一个是非唯心论(我不敢承认他肯定唯物,但至少不是唯心的)。灵魂是唯心主义的产物,早在柏拉图时期就被大肆渲染过,没什么好说的;心灵既属于主观意识,同时也属于客观存在,是一种不可见的实体。灵魂是凌驾于物质之上的,而心灵则是物质和精神结合的产物。如此而已。

元神与灵魂有什么区别
答:在道家里面,灵魂即是主魂。灵魂(主魂)主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂(命魂管七魄)会消亡,觉魂(守尸魂)还留在人间,灵魂(主魂)就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。觉魂(守尸魂)死后大部分会留守在墓地,日久天长也会...

我想知道灵魂和魂魄,鬼魂之间的区别,求大神告诉我他们三者之间的区别...
答:综上,鬼魂是指:人死后的产物,人活着只有魂魄或是灵魂,死后的魂魄或灵魂称为鬼魂。而魂魄与灵魂,个人认为是中西方叫法的不同。还有一些另类的解释:鬼,象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋。由此或可推断,鬼字本指脑中产生的种种意念,而非什么迷信虚幻之物。科学上称之...