人是否该有信仰？有信仰是不是意味着要依赖才可以生活？ 人没有信仰，不信奉神明，那么他会依靠什么生存。是感情嘛
信仰带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
哲学家定义的信仰：“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。”
信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个社团组织(社团指的是社会团体，如宗教、政党及其他组织)的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
哲学意义
信仰，即是你的信任所在。
与信任不同：信仰同时是你价值的所在。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
神学观点
著名文艺评论家殷谦：“不相信‘神灵’的存在，不相信因果报应，以至于人类变得无所畏惧，无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰‘神灵’就等同于信仰宗教，其实大谬不然，每个人都可以独立地去信‘神’，无论这个‘神’叫什么，只要不是人类自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，无论身在何处，‘神’就与你同在，这依靠的是一个人深刻的内在自觉，当然这也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是对灵性生命之谜探索的尝试，而是为我们讲述了一些贤者教人处世的经验和他们为此所付出的诸多努力。
神学家对宗教学的研究结果认为，假设人类是“神灵”创造的，每个人都有其神性，这个神性是世界性的，要想使这种神性的本体显现，即要求人必须在自己的本性中变化才能得以实现——诸如一些与世隔绝的道士、远离俗世的高僧、孜孜追求真理的修士等等，只有他们更容易能够接近‘神灵’，更容易获得与‘神灵’沟通的机会，其始终坚信，人类都有求生欲望，人类虽会死，但灵魂不会灭亡，一个人的灵魂才是人的生命本体，只有在经历一个严格的‘清算’过程之后，并在‘神灵’的指引下，会以新的生命重生。
这个不仅是佛教的说法，也是中国道教、民间诸宗教的说法，在国外，这种说法同样出现在福音书、柏拉图哲学以及希腊各种神秘宗教中，虽然每个人在精神与肉体、兴趣与才能、气质与体质方面的差异都是明显的，但在人的精神层次最深奥的灵性层次中，人类都是一样的。为什么佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等能够超越若干世纪的历史一直延续到今天，神学家认为，这些宗教所宣扬的是一种真理，而这种真理就是神的语言，这是一种永恒的、根本的智慧。
可惜的是这种智慧在历史的进展中被别有居心的人类所蒙蔽和歪曲，甚至加以利用以达到自己的各种目的，以至于原本纯正的宗教变得鱼龙混杂，混沌不清，这也导致很多人原来坚定的信仰直接奔溃，人们对宗教信仰开始怀疑，渐渐地由自觉信仰变成了被动的传统式信仰。
当前，回归这种永恒的、根本的智慧才是正途。关于我所提出的‘宗教式的信仰’，你可以信其有，也可以信其无，总之信其有总比信其无要好得多。我的意思是，假使这种“宗教式的信仰”能够对解决人的问题贡献巨大力量，假使这种‘宗教式的信仰’成为人类世界良好秩序的基础，它就应该是我们人类最普遍、最内在的存在，并且成为洗涤世界的圣水，隔离人与人的壁垒即会倒溃，人们才会有所惧怕，有所恐惧，才会懂得爱恨与善恶，只有这样，‘神灵’才会再次向人类显现，人类世界才会逐渐恢复与‘神灵’的沟通，甚至同处共存，人们才会在自己内心的圣所中拥有并崇拜真正的‘神灵’。 ”
是的。但不是强迫的，真实的信仰都是自愿的，因为上帝完全尊重人个人的意愿选择的。上天堂没有一个是被绑架进的。真实的有信仰的生活，都是越认识上帝的爱越愿意跟随信靠他。正如空气、水、阳光，是生命必须依赖才能活的健康活力自由。心灵信仰也是，必须依靠真实耶稣基督才能生活，正如空气不会给你带来负担，同样，真实的敬虔的信仰生活也是于你心灵和各方面都是有益处的。正如圣经上说：操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和永恒的应许。
人当然应该有信仰。从来没有救世主，从来没有神仙皇帝。我们应该信仰自己。
每个人都应该有依赖，依赖的人两个宝，双手和大脑。
首先你要明白什么是信仰，为什么去信仰，信仰不是一般人能生起来的，它是你到了一定程度，在你心里自然生起的。
其次信仰不是该不该有，而是你的个人精神境界能不能达到这个程度，达到了就会有信仰，达不到就永远没有信仰；没有达到你即使去拜拜佛，求求基督，皈依道教都不是真正的信仰，只是形式上的。
再者信仰不是依赖别人或者依赖所信奉的宗教；他是一种心灵的寄托，个人价值观，思维方式的改变，生活方式的确立，行为习惯的养成，人生意义所在。
有信仰自然是好的，信仰使人精神升华，人生踏实明确，道德高尚，内心平和，处事积极等等，如果能达到信仰的境界，一个人的生命才真正开始完整。
世上本来就没有无信仰的人。你说的有信仰，应该是指宗教信仰。人生而有宗教性，所以每个人都有信仰。并不分民族，国家，语言种族。只是个人的信仰不同。人当不当有宗教信仰呢？问你自己的良心便知。不论人脑袋（理性）如何认识世界，他的心里原本就有标准。只是人通常喜欢听理性的，而非良心的。每个人心中都有自己的上帝，但并不表明每个人心中的上帝就是真上帝。有人拜自己，有人拜其他宗教的上帝，当然也有人拜真正的上帝。
人没有真正的宗教信仰，他的存在就必然找不到意义，价值所在。因为无神论若用逻辑推理，最终得出的结论就是人活着没有任何意义和价值，因为来自于偶然，无序。而其发展出来的理论你又会发现总是倾向于对人存在的价值和意义的认同。这就是良心和理性的矛盾。按照理性推论，无神论只能推论出无意义，但他们的良心却又不得不承认生命不是无意义和无价值的。无序的世界观，偶然的世界观，导致的就是无方向和存在感。但人的良心谁会承认自己的存在无价值？从人类搞历史，文化，哲学，科学，等等，都无不表现出他们对价值，永恒，意义的追求。因为这是是从人内心深处发出来的。所以，不要只用感官认识生命，不要只用科学的物质手段认识生命，生命远超越科学所能触及的范畴。因为物质的存在是为生命，无神论本末倒置把人引向生命存在是为了物质。可怜。
一种依赖,从未离开,一种信仰,从未放弃!是什么意思?~
一种依赖,从未离开,一种信仰,从未放弃
说真的 没什么意思 也许说的人概念太含糊了 带了点自己心里的‘影藏符号’ 所以很难给你一个满意的解释 如果只是从字面来解释的话 又有点不称 不管怎么说 先解释给你听吧
一种依赖
大意指的的心中对莫物的依赖 一种 估计指的的众多情感的一种 也可以解释为只对莫莫的一种依赖
从未离开
事实上 从未离开 应该是分开后从没有忘记或淡却这种情感
一种信仰
信仰 怎么说了 从前面来看 应该类似于张兴哲的《信仰》 是一种很坚强不弃的感情 所以从未放弃
说真的 这句话没什么真正的意思 可以说只是为了押韵才这么说的 只是从字面上 乱拼拼凑凑得出来的话 以前这样无意思的话我也喜欢写 不过这东西没什么意义 这些话实际上只是为了好玩 或者引起他人注意力的一种方式罢了 真正字里行间都没什么很深的意思 很浅很好理解 只是不好判读 有点矛盾 呵呵
朋友，很高兴为你解答。是的，人大都是依靠感情生存下去的，没有感情的人是很难生活的。
人是否该有信仰?有信仰是不是意味着要依赖才可以生活?
答：首先，信仰不等于宗教信仰，这里有很多人故意混淆，楼主要分辨，其次，信仰其实就是在我们的生活中，我们中国人对生活的理解很多都是我们信仰的一部分。\x0d\x0a\x0d\x0a人应该有信仰，也往往有信仰，我们往往不清楚这些，就自认为自己没信仰，这事一种不自信也是一种对自己的不了解，这种情况很常...
人是否该有信仰?有信仰是不是意味着要依赖才可以生活?
答：信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个社团组织(社团指的是社会团体，如宗教、政党及其他组织)的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信...
人应不应该有信仰(并不是只指宗教),有信仰和没有信仰的人区别是什么(最...
答：信仰就是一种精神寄托，无论鬼神，只要是一个人自己内心认定的神经中心点所在就是一种信仰。有信仰是一种好事，在很多情况下有信仰的人比没有信仰的人要坚强或者承受能力好一点，但是不要过度的沉溺在其中，很容易造成一些不良心理。总之，适当的信仰程度是有利于人的身心健康的。
人该不该有信仰?
答：应该，一个人没有志向，没有追求的目标，没有信仰，因为他们没有爱的动力，只有自私自利，为自己的小家庭去服务，许多有爱心的人也没有了爱心，有信仰的人付出了，没信仰的人当他们傻，信仰是一个动力，是朝着爱心的力量，没有信仰，都关心自己，莫不关心别人，久而久知，有信仰的人，也没有信仰...
人活在世上该不该有信仰?
答：有信仰是件好事，但不一定说那些宗教就是信仰
什么是信仰?人应该有信仰吗?
答：信仰人人都有,与应该不应该不相干的.有信宗教的,有信无宗教的,有信无神的,有信有神的,有信一神的,有信多神的.有信迷的叫迷信,有信觉的叫正信,有信而照做的叫真信,不信而摆摆样子的叫假信.有信有的,有信无的,有信天堂的,有信地狱的,有信轮回的,有信熄灭的,也信死后不留名的,有信死后留名的....
一个人是否一定要有信仰?
答：一个人一定会有他自己的信仰，但未必系指宗教上的信仰。 「自己(我)的信仰」是指人生观，是对生存价值和意义追寻，自我生存思考上的价值，对事件价值轻重的看法和判别，则是价值观。 因此，成长中人生观、价值观的变动是正常的。也就是说，一个人其实并不需要立即全盘接受某一套人生观、价值观。年...
有信仰是好还是坏?难道信仰不是精神的枷锁吗?
答：是好事。精神需要枷锁或者说约束。一匹野马没有缰绳，就难以驾御。一辆车子没有方向盘，就开不到目的地。但信仰不同于迷信。信仰是寻求内在的精神超越和安宁，而不是向超自然力量寻求功利的交换。
人应该有信仰吗?
答：这是不对的或者不客观的一种逻辑。这样说也很牵强。如果只有信教才是信仰，那么许多人一辈子没有接触宗教，但是他们努力帮助过很多人，这些例子很多。反而要小心考量那些一直宣扬那种只有信仰某个宗教才算是信仰的说法。（我没有攻击宗教的意思，只是觉得要小心仔细考量宗教是否适合你的人生，这样才是负...
人是不是该有个信仰比较好
答：是的。有了信仰，就有了一个精神家园，可以从中获得安全感，幸福感。推荐佛教。佛教为我们讲明了人生的道理，人生的境界，人生的目标和追求，我们如何脱离痛苦，得到幸福的方法，很是值得我们学习。并且，中国人也是多数信仰佛教的。佛教书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，另外，某宝也有海量的佛教书籍。
