诸子百家最精华55句名言推荐

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  春秋战国是思想和 文化 最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,诸子百家彼此诘难、相互争鸣,学术局面盛况空前、一派繁荣。下面是我为大家推荐的诸子百家最精华的55句 名言 ,一起来看看吧。

  百家思想的名言55句

  儒家

  1、市之无虎明矣,三人言而成虎。

  --《新序∙杂事篇》

  判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。

  2、富贵不足以益,贫贱不足以损。

  --《孔子家语∙五仪解》

  富贵不能淫,贫贱不能移。为了理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫。

  3、尺有所短,寸有所长。

  --《新序∙杂事篇》

  任何人都各有长处,也各有缺点。我们要善于取人之长,补己之短。

  4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

  --《孔子家语∙致思》

  孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情,而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

  5、奋于言者华,奋于行者伐。

  --《孔子家语∙三恕》

  桃李不言,下自成蹊,是金子总会发光,所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

  6、爱人者则人爱之,恶人者则人恶之。

  --《孔子家语∙贤君》

  世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。

  7、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

  --《孔子家语∙六本》

  治病的好药通常味道很苦,忠心规劝的话听起来却令人不快。

  8、君子居必择处,游必择方,仕必择君。

  --《孔子家语∙六本》

  纷繁尘世,只有用清醒的头脑加以选择,才不至于身陷困境。

  9、凡事预则立,不预则废。

  --《孔子家语∙哀公问政》

  月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,这就需要我们做事应当未雨绸缪,而不能临渴掘井。

  10、过而能改,其进矣乎。

  --《孔子家语∙辩乐解》

  犯错误本身并不可怕,可怕的是犯了错误而不觉,犯错之后能够改正,就是进步的表现。

  11、学不可以已。

  --《荀子∙劝学篇》

  知识的海洋是无边的,而人类的生命是有限的,怎样以有限随无穷,只能不断地学习。

  12、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

  --《荀子∙劝学篇》

  事物总是向前发展的,人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

  13、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  --《荀子∙劝学篇》

  人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍,金石可镂”是一个道理。

  14、文繁则质衰,末盛则本亏。

  --《盐铁论∙本议》

  过分强调文饰与修辞,内容就会受掩敝而显得软弱无力,也即形式重于内容,其实就是舍本逐末。

  15、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

  --《荀子∙解蔽篇》

  囿于片面性,人就不能全面的看问题,以至于造成决策的失误,认识事物应当把握全局。

  16、浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙不可与语东海之乐。

  --《荀子∙正论篇》

  对待有些人,我们只作一笑了之,不必过于计较。

  16、前事之不忘后之师。

  --《新书∙过秦论》

  “前车之鉴”当牢记,重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的 经验 教训,作为今后行事的借鉴。

  17、星之昭昭,不若月之曀曀。

  --《孔子集语∙论人》

  星星的明亮,不如月的阴暗,万物都存在于某种限度之中。

  18、德胜者威广,力盛者骄众。

  --《新语∙道德篇》

  治理天下最重要的是施以仁义之德,这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

  19、君子笃于义而薄于利,敏于行而慎于言。

  --《新语∙本行篇》

  君子,当注意自己的一言一行,一举一动,言行既要符合道义,又要讲求策略。

  20、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。

  --《盐铁论∙刺复》

  管理大事业要提纲挈领,办理小事则要勤谨。

  道家

  21、 道可道,非常道;名可名,非常名。

  --《道德经》

  宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。

  22、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

  --《道德经》

  世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。

  23、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  --《道德经》

  逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

  24、大巧若拙,大辩若讷。

  --《道德经》

  真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。

  25、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  --《道德经》

  在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜。

  26、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

  --《庄子》

  欲壑难填,未来占有不尽的财富而争得头破血流,甚至你死我活,为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢?

  27、 吾生也有涯,而知也无涯。

  --《庄子》

  做什么事都不要绝对化,要适可而止。永远有你达不到的东西,又何必苛求。

  28、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

  --《庄子》

  要能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限。

  29、以众小不胜而为大胜也。

  --《庄子∙秋水》

  小胜小败无关大局,虽多次小败,亦不会大伤元气;大胜大败则生死攸关,具有决定性意义,不可不慎。

  30、 好面誉人者,亦好背而毁之。

  --《庄子∙盗跖》

  当面阿谀奉承他人,背后又大加诋毁,这种两面三刀之人,是我们所应该唾弃的。

  31、 物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。

  --《列子》

  有得必有失。很多人因为某些 爱好 和追求,从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。

  兵家

  32、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

  --《孙子兵法·虚实篇》

  学会审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规。

  33、 善用兵者,避其锐气,击其惰归。

  --《孙子兵法·军争篇》

  在合适的时机选择合适的 方法 。

  34、兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

  --《孙子兵法·计篇》

  兵不厌诈,也是这个道理。一定要透过事物看本质,不要被表象所迷惑。

  35、 利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。

  --《孙子兵法·计篇》

  对于个性不同的人,要采取不同的应对策略,做生意时这条特别适用。

  36、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。

  --《孙子兵法·谋攻篇》

  以己之长,攻彼之短。

  37、投之亡地然后存,陷之死地然后生。

  --《孙子兵法·九地篇》

  有时候身陷绝境,必须逼自己一把,否则一直停留在舒适区,会一直止步不前。

  38、 天下虽安,忘战必危。

  --《司马法·仁本》

  时刻有危机意识,居安思危,才能保持清醒的头脑;未雨绸缪,方能防患于未然。

  墨家

  39、染于苍则苍,染于黄则黄。

  --《所染》

  正确地选择自己的朋友,“近贤人,远小人”,只有这样才会受到好的熏陶,否则只能得到坏的影响。

  40、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  --《墨子》

  现实中,有人往往为谦卑的躬腰而感动,为精美的诱饵而动心。生活的,爱情的,事业的,在私欲面前,我们会少了判断力,及而没有了自我。

  41、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

  --《墨子》

  君子对待别人较宽容,因而自己进步很大,那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人,所以自己老是止步不前。

  42、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。

  --《墨子》

  有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。

  43、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  --《墨子》

  珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象,就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重,由此略见一斑。

  44、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

  --《墨子》

  意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。

  法家

  45、事以密成,语以泄败。

  --《韩非子∙孤愤》

  炫耀什么,就容易失去什么。管好自己的嘴巴,也是成熟的标志。

  46、审于是非之实,察于治乱之情也。

  --《韩非子∙奸劫弑臣》

  做事情应明察秋毫,才不至于做错事和蠢事。

  47、因可势,求易道,故用力寡而功名立。

  --《韩非子∙观行》

  做事情不能不考虑外在的环境和形势,方式、方法很关键,选好路子,往往能够事半功倍。

  48、上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。

  --《韩非子∙五蠹》

  历史是不断发展的,要通过社会改革,适应时代的发展。

  49、 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

  --《管子·牧民》

  经济基础决定上层建筑。

  50、圣人裁物,不为物使。

  --《管子·心术下》

  能安己心,推己及人,方可安他人之心。人应站在较高的层次上,不为外物所役使。

  杂家

  51、 谋定而后动。

  --《鬼谷子》

  一定要把握好时机,否则追悔莫及!

  52、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

  --《季春纪∙诚廉》

  具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的,即使粉身碎骨,精神也是永存的。

  53、竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。

  --《孝行览∙义赏》

  得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失,失时看到了得,在得失之间就能做出正确的选择。

  54、流水不腐,户枢不蠹,动也。

  --《季春纪∙尽数》

  不断坚持批评和自我批评,才能使思想不僵化不保守,保持活力和先进。

  55、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。

  --《离俗览∙聚难》

  人无完人,选贤举能应该求其大善,而不应该责其小过。人们要认识到不足,不要吹毛求疵。

  诸子百家的代表人物

  一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

  儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理 教育 和人的自身修养的一个学术派别。

  儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。

  在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。

  二、道家:代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》

  道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

  三、墨家:代表人物:墨子。作品:《墨子》

  墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。

  这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。

  墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。

  墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。

  四、法家:代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

  法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。

  这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。

  《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

  五、名家:代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》

  名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

  六、阴阳家:代表人物:邹衍

  阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。

  阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

  《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

  七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

  纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

  战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

  《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

  八、杂家:代表人物:吕不韦

  杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。

  九、农家

  农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和 总结 。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。

  十、小说家

  小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间 传说 议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。」

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诸子百家是中国古代哲学的重要流派,其中蕴含了许多精华的名言。以下是我为您推荐的55句诸子百家名言:

  1. 孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这句话告诉我们,对于知识的追求,只有真正喜爱和享受其中的人才能够更深入地理解和领悟。

2. 孟子说过:“人皆知有用之心,而莫知无用之心。”这句话提醒我们,在追求功利的也要保持一颗纯粹无欲的内心。

3. 老子说过:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话揭示了宇宙间事物产生发展的规律,引导我们去思考事物的本源和变化。

4. 墨子说过:“兼爱非攘臂之力。”这句话告诫我们,关爱他人并不是一种虚张声势的行为,而是需要实际行动来支撑和证明。

5. 庄子说过:“大道废有仁义,智慧出有大伪。”这句话提醒我们,在面对各种道德伦理观念时,要保持自己的独立思考和判断能力。

6. 荀子说过:“人皆有不胜命者。”这句话告诫我们,人的力量是有限的,有些事情无法改变,我们应该学会接受和适应。

7. 韩非子说过:“君臣之间,若同心而异志,则臣必诛。”这句话强调了领导者与下属之间要保持一致的目标和意愿,否则将导致冲突和分歧。

8. 孙子说过:“知己知彼,百战不殆。”这句话告诉我们,在面对各种困难和挑战时,了解自己和了解对手都是至关重要的。

9. 管子说过:“欲速则不达。”这句话提醒我们,在追求目标的过程中,不能急功近利,要踏实地努力,并坚持下去才能取得成功。

10. 耶稣说过:“己所不欲,勿施于人。”这句话是中国哲学中“己所不欲,勿施于人”的精神表达,呼吁人们待他人如己。

11. 庄子说过:“大音希声,大象无形。”这句话告诉我们,有时候最重要的东西并不显眼,需要通过细心观察和感知才能发现。

12. 老子说过:“为学日益,为道日损。”这句话告诫我们,在学习和探索的过程中,要保持谦虚和谨慎的态度,不断修正和提升自己的认识。

13. 孔子说过:“人而无信,不知其可也。”这句话强调了诚信在人际关系中的重要性,只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的结果。

14. 孟子说过:“君子以文喻道,以人喻国。”这句话指出了个体与整体之间的相似性和共通之处,引导我们从小事上去体察大道理。

15. 老子说过:“行百里者半九十。”这句话告诉我们,成功需要坚持到最后一刻,只有毅力和耐心才能战胜困难和挑战。

16. 墨子说过:“兼听则明,偏信则暗。”这句话告诉我们,在处理问题时应该多听取各方意见,并保持客观公正的态度。

17. 庄子说过:“夫唯不可弃者是身,其余皆可弃也。”这句话告诉我们,最重要的是保护好自己的身体和健康,其他物质财富都是可以舍弃的。

18. 韩非子说过:“言必行之,行必果之。”这句话强调了言行一致的重要性,只有将承诺变为实际行动,才能取得真正的成果。

19. 孙子说过:“知己知彼,百战不殆。”这句话告诉我们,在面对各种困难和挑战时,了解自己和了解对手都是至关重要的。

20. 管子说过:“欲速则不达。”这句话提醒我们,在追求目标的过程中,不能急功近利,要踏实地努力,并坚持下去才能取得成功。

21. 耶稣说过:“己所不欲,勿施于人。”这句话是中国哲学中“己所不欲,勿施于人”的精神表达,呼吁人们待他人如己。

22. 庄子说过:“大音希声,大象无形。”这句话告诉我们,有时候最重要的东西并不显眼,需要通过细心观察和感知才能发现。

23. 老子说过:“为学日益,为道日损。”这句话告诫我们,在学习和探索的过程中,要保持谦虚和谨慎的态度,不断修正和提升自己的认识。

24. 孔子说过:“人而无信,不知其可也。”这句话强调了诚信在人际关系中的重要性,只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的结果。

25. 孟子说过:“君子以文喻道,以人喻国。”这句话指出了个体与整体之间的相似性和共通之处,引导我们从小事上去体察大道理。

26. 老子说过:“行百里者半九十。”这句话告诉我们,成功需要坚持到最后一刻,只有毅力和耐心才能战胜困难和挑战。

27. 墨子说过:“兼听则明,偏信则暗。”这句话告诉我们,在处理问题时应该多听取各方意见,并保持客观公正的态度。

28. 庄子说过:“夫唯不可弃者是身,其余皆可弃也。”这句话告诉我们,最重要的是保护好自己的身体和健康,其他物质财富都是可以舍弃的。

29. 韩非子说过:“言必行之,行必果之。”这句话强调了言行一致的重要性,只有将承诺变为实际行动,才能取得真正的成果。

30. 孔子说过:“不患人之不己知,患不知人也。”这句话告诉我们,与其担心别人对自己了解不足,不如先了解和认识他人。

31. 孟子说过:“敏而好学,不耻下问。”这句话强调了要保持虚心学习的态度,并勇于向他人请教和求助。

32. 老子说过:“大音希声,大象无形。”这句话提醒我们,在追求事物本质和真实意义时,要超越表象和外在形式。

33. 墨子说过:“兼听则明,偏信则暗。”这句话告诫我们,在处理问题时要广泛听取各方意见,并保持客观公正的态度。

34. 庄子说过:“君子之道,修身齐家治国平天下。”这句话概括了一个综合完整的道德伦理体系,从个体到整体都做到和谐有序。

35. 韩非子说过:“君子和而不同,小人同而不和。”这句话告诉我们,真正的君子应该在尊重他人差异的保持和谐相处。

36. 孙子说过:“知己知彼,百战不殆。”这句话强调了了解自己和了解对手的重要性,在战略决策中起到关键作用。

37. 管子说过:“欲速则不达。”这句话提醒我们,在追求目标时要踏实努力,并经得起时间的考验,坚持到底才能取得成功。

38. 耶稣说过:“己所不欲,勿施于人。”这句话提醒我们,在待人接物时要以善意对待他人,并积极帮助需要帮助的人。

39. 庄子说过:“大音希声,大象无形。”这句话告诉我们,有时候最重要的东西并不显眼,需要通过细心观察和感知才能发现。

40. 老子说过:“为学日益,为道日损。”这句话提醒我们,在学习和探索的过程中要保持谦虚和谨慎的态度,不断修正和完善自己的知识体系。

41. 孔子说过:“人而无信,不知其可也。”这句话强调了人际关系中诚信的重要性,只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的效果。

42. 孟子说过:“君子以文喻道,以人喻国。”这句话告诉我们,通过个体的表现和行为可以看出整个国家或社会的品质和文化水平。

43. 孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这句话告诉我们,在追求知识的更重要的是对所学内容产生浓厚的兴趣和快乐。

44. 老子说过:“行百里者半九十。”这句话提醒我们,在做事情时不能半途而废,只有坚持到底才能最终取得成功。

45. 墨子说过:“兼听则明,偏信则暗。”这句话告诉我们,在处理问题时要广泛听取各方意见,并保持客观公正的态度。

46. 子路问孔子:“如何才能做到无欲无求?”孔子回答道:“修身齐家治国平天下。”这句话告诉我们,只有通过修身齐家治国才能真正实现无欲无求。

47. 孟子说过:“心正则理定,志诚则道成。”这句话告诉我们,只有保持内心的纯正和真诚的志向,才能获得理想的结果。

48. 庄子说过:“道可道非常道,名可名非常名。”这句话提醒我们,在追求真理和本质时,不能被表象和



诸子百家是古代中国思想史上的一大珍宝,包含了各种不同的学派和哲学观点。这些学派中涌现出了许多精华的名言,这些名言既能概括学派的核心思想,又能给我们带来深刻的思考和启示。下面是我为大家推荐的诸子百家最精华的55句名言:

  1. 孔子:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语》

  2. 2. 孟子:“人皆可为圣人也。”——《孟子》

  3. 3. 孙子:“知彼知己,百战不殆。”——《孙子兵法》

  4. 4. 老子:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。”——《道德经》

  5. 5. 庄子:“君子之道,非离其位也。”——《庄子》

  6. 6. 墨子:“兼爱非攻。”——《墨子》

  7. 7. 荀子:“非其鬼而祭之,则谓之不祭;非其父母而丧之,则谓之不丧。”——《荀子》

  8. 8. 韩非子:“上失其道者,同于没敝。”——《韩非子》

  9. 9. 荀子:“人之所以贵於禽兽者何?曰:君子有穷也。”——《荀子》

  10. 10. 鲁迅:“读书不是为了拿到文凭,而是拿到教育。”

  11. 11. 白居易:“采菊东篱下,悠然见南山。”

  12. 12. 王阳明:“知行合一。”

  13. 13. 朱熹:“格物致知。”

  14. 14. 黄宗羲:“海纳百川,有容乃大。”

  15. 15. 李斯:“明主制法,而臣下奉行。”——《谏太宗十思疏》

  16. 16. 慎子:“学然后知不足。教然后知困。”——《慎子》

  17. 17. 惠施:“心有所忍,则可以行其志矣。”——《惠施》

  18. 18. 申不害:“由彼及此而凡物一也。”——《申不害》

  19. 19. 周敦颐:“天地玄黄,宇宙洪荒。”

  20. 20. 纪晓岚:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

  21. 21. 慈航静斋:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”

  22. 22. 吕洞宾:“修身齐家治国平天下。”

  23. 23. 王安石:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

  24. 24. 朱熹:“致良知,诚意正心。”

  25. 25. 秦观:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”

  26. 26. 郭沫若:“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。”

  27. 27. 黄宗羲:“君子之交淡如水。”

  28. 28. 文天祥:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。”

  29. 29. 王安石:“海内存知己,天涯若比邻。”

  30. 30. 陆游:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”

  31. 31. 黄宗羲:“人谁无过?过而能改,善莫大焉!”

  32. 32. 张载:“性相近也,习相远也。”——《正蒙》

  33. 33. 王阳明:“知行合一,致良知”。——《传习录》

  34. 34. 范晔:“修身齐家治国平天下”。——《后汉书·范晔传》

  35. 35. 陆游:“生于忧患,死于安乐。”

  36. 36. 王阳明:“存天理,灭人欲。”

  37. 37. 梁启超:“立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。”

  38. 38. 匡衡:“礼者,行也。”——《礼记》

  39. 39. 老子:“为学日益,为道日损。”——《道德经》

  40. 40. 孔子:“己所不欲,勿施於人。”——《论语》

  41. 41. 孟子:“君子以文会友,以友辅仁。”——《孟子》

  42. 42. 墨子:“兼爱亲戚,如此,则不杀之。”——《墨子》

  43. 43. 荀子:“人皆可为天下贤者也。”——《荀子》

  44. 44. 韩非子:“言不可以盖一高尚,而好恶可以雄辩至论。”——《韩非子》

  45. 45. 庄子:“君子之德风也,小人之德*也。”——《庄子》

  46. 46. 朱熹:“忧劳可以兴国”。——《朱子家训·立身篇》

  47. 47. 李斯:“刑罚之臣,不足以怀其心;赏赐之臣,不足以动其志。”——《谏太宗十思疏》

  48. 48. 藤原惺窝:“时光如水,岁月如梭。”

  49. 49. 赫尔普斯:“生活没有目标,就像航海没有罗盘。”

  50. 50. 爱因斯坦:“逻辑会带你从A到B,想象力会带你到任何地方。”

  51. 51. 克劳塞维茨:“战争是政治的另一种手段。”

  52. 52. 笛卡尔:“我思故我在。”

  53. 53. 庄子:“人之相欺,以自欺者最甚。”——《庄子》

  54. 54. 孟子:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”——《孟子》

  55. 55. 老子:“民不畏死,奈何以死惧之?”——《道德经》

这些名言涵盖了诸子百家思想的核心观点和价值观,不仅能引导我们在日常生活中的思考和行为,还能让我们更好地理解古代中国的智慧和文化。希望大家能从这些名言中获得启示,并运用到实际生活中去。



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