孔子看见的麒麟是什么？在后来的历史上还出现过吗？ 古时候为何说“麒麟一出，圣王必现”？

大明永乐十二年，郑和下西洋带回了“瑞兽麒麟”。麒麟来朝，轰动京城，但是明成祖朱棣一直不知道自己被忽悠了：那所谓的麒麟，实际就是在非洲稀树草原上到处跑的长颈鹿，是狮子的主要食物之一，跟上古典籍中的记载有很大差异。

按照《礼记》《尔雅》《说文解字》等古代典籍的记载，麒麟是个六不像：“狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾。”

麒麟跟凤凰一样，是个合成词：“牡（雄）曰麒，牝（雌）曰麟。麒似麟而无角。”

麒为雄麟为雌，凤为雄凰为雌，所以才有“凤求凰”，很多人取名字图省事或者雌雄不辨，以至于有些人被什么凤当作了美女。

笑话说过，咱们言归正传，我们看考古发掘结果，那些远古化石和雕像，让人产生了这样的疑问：孔子看见的麒麟，是不是古巴比伦饲养的西瓦兽？它们是不是从伊拉克或希腊跑过来的？

孔子发现麒麟，在《春秋》《左传》《史记》中都有记载，但却是以悲剧开始，以哭泣告终的：周敬王三十九年（公元前481年），鲁国贵族在巨野（古名大野，今山东菏泽东部，有大野泽）进行大规模围猎，一个叔孙氏家臣钥商把一头奇怪的动物打断左腿活捉了。

叔孙氏看着这头奇形怪状的猎物，以为这是不祥之兆，就命令手下人丢掉后去问孔子：“我们打到一只小怪兽，有点像麋但绝不是麋，请您来看看是啥东西。”

孔子赶过来看的时候，那只小怪兽已经死了，于是孔子放声大哭：“这是麒麟呀！”

从上述典籍记载中我们能得出一个结论：所谓的神兽麒麟，也是有血有肉的动物，凡夫俗子用人间兵器也能伤害它，它受伤之后也会死，所以麒麟就是某种很罕见但真实存在的哺乳动物，或者干脆一点说，那就是一种鹿。

之所以说麒麟是一种鹿，是因为按照《尔雅》等权威典籍的描述（都是打不出来的繁体字，所以只好用现代汉语解释），麒麟就是一种像鹿像牛又像马的东西，跟被称为“四不像”的麋鹿有八成相似。

古人把鳄鱼被称为猪婆龙，周处斩杀的蛟龙，可能也是一种鳄鱼（神龙怎会被凡人斩杀？），所以把罕见的一种鹿称为麒麟并把它神化，也就不足为奇了。

孔子看见麒麟，是板上钉钉的真实事件，但是为什么说孔子看到的“麒麟”是从伊拉克或希腊跑来的一种鹿呢？咱们先看下图。

上面这一组四张图，只有一张是麒麟，另外三张叫做瓦西兽，或者叫西瓦兽、瓦希兽，都是一种东西，只是译名不同而已。真正在伊拉克出土的古巴比伦雕像，叫做西瓦兽，是公元前三千五百年左右苏美尔人饲养过的一种动物。

上个世纪三十年代，芝加哥菲尔德博物馆和牛津大学组成的考古发（盗）掘队伍来到伊拉克寻宝，在挖掘公元前三千五百年的苏美尔人遗址的时候，发现了咱们所说的麒麟雕像：有龙角，有鬃鬣，有鳞片状花纹。

这时候可能有读者要笑了：伊拉克在公元前三千五百年就有那么发达的文化了？他们居然会做麒麟雕像？

这咱们就要解释一下了：四大文明古国，有一个叫古巴比伦，古巴比伦就在伊拉克——之所以说“在”而不是“是”，是因为疆域和文明是两个概念。

经过考古专家的挖掘整理，得出如下结论：这种以雕像形式出现在人们面前的，是灭绝于公元前一千五百年的西瓦兽，这种动物性格比较温顺，所以当时的苏美尔人将其驯化饲养。因为人类捕杀，波斯帝国时代就再也看不到这种西瓦兽了。

既然西瓦兽在公元前一千五百年已经灭绝，又怎么会在公元前四百九十一年被孔子发现呢？这其实一点都不奇怪：曾经被判定为灭绝的塔斯马尼亚虎，不也重新出现了吗？

至于伊拉克的小怪兽能不能跑到山东菏泽，这一点无需讨论，成吉思汗的大军能达到的地方，就不算太远，我们要知道：伊拉克地处亚洲西南部，跟咱们可是隔山不隔海。

除了伊拉克，麒麟还可能有另外一个来源，那就是希腊，这一点咱们可以到广州博物馆去看一看，那里展出过一件“萨摩麟”头骨化石，连该博物馆馆长也表示：这种萨摩兽，极有可能就是我们传说中的麒麟。

一看“萨摩兽”这个名字，咱们就知道它是“外来户”。事实也正是如此：“萨摩麟”是以地为名，原产于希腊萨摩麟地区。希腊虽然属于欧洲，但却在东南角上，不坐船也能往来。

按照达尔文《进化论》、赫胥黎《天演论》的说法，任何物种都是在不断进化之中的。“物竞天择适者生存”的说法，其实最早起源于中国，春秋时期的政治家晏婴就曾明确提出：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

来自伊拉克的西瓦兽、来自希腊的萨摩麟到了中国，演化成麒麟模样，一点都不奇怪，这一点在我们的上古典籍中早有记载。

西汉淮南王刘安主编的《淮南子》中，就记载麒麟也是进化和杂交的产物：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟；介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，锟鲠生建邪；介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟。”

即使是到了清朝，牛生麒麟猪生象的记载，也比比皆是。比如《清史稿·卷四十·志十五·灾异一》就记载：“雍正五年，博山民家猪产象，长鼻，白色；嘉庆十年，乐清民家豕生象，十八年，黄岩民家豕生象；光绪元年，豕生象，色灰白，无毛，十三年，皋兰民家豕生一象。”

这可不是什么祥瑞，而是地方官当做“灾异”报上来的。地方官一向是报喜不报忧的，他们之所以硬着头皮把这些事情报告给皇帝，怕的是事情掩盖不住，落一个欺君之罪。

同样在《清史稿》中，麒麟出现的次数也是相当多，在《清史稿·卷四十四·志十九·灾异五》中，仅顺治康熙雍正乾隆四朝，记载牛生麒麟的事情至少有十一次之多，有一次还是生了双胞胎麒麟：“顺治十年，文县民家牛产两麟。”

清朝出生的麒麟，长相也不完全相同，比如康熙五年南昌出生的麒麟“狼项、马足、鹿身，遍体鳞甲，金紫相错。”而雍正七年镇海出生的麒麟，则是“遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。”

雍正十一年五月，盐亭出生的麒麟记载最为详细：“高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，鹿身，八足，牛蹄。”

看了上图，有读者可能要捧腹大笑了：“这不是《宰相刘罗锅》里用狗冒充麒麟的桥段吗？”

是的，选用这张图的意思，就是有些“牛生麒麟”的故事是编出来的。但这并不意味着所有的麒麟故事都是编出来的，这种事情还有一种可能：古人误把某种罕见或者外来、变异、杂交之鹿当成了麒麟，比如孔子见到的可以被当做猎物杀死的麒麟，有百分之九十九的可能，就是一种鹿……

春秋时期的孔子真的遇到麒麟了吗？~

麒麟，是中国古代传说中的一种动物，是按中国人的思维方式构思、创造的动物。从其外部形状上看，麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮、一角，角端有肉，黄色。这种造型是把许多实有动物肢解后重新组合，将人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在一起，幻想中的神兽，这是中国人“集美”思想的充分体现。麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，麒麟居四灵之首。在众多的民间传说中，关于麒麟的故事并不多，但其在民众生活中永远的吉祥物地位，却无处不体现出它特有的珍贵和灵异功能。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源关系孔子诞生的传说；孔子的父母叔梁纥与颜征在婚后，经常到尼丘山上烧香祈祷，保佑能添个健康的男孩儿。一日，忽见天降麒麟，并吐血于石上，孔母因曾坐于石上而受孕，孔母临盆时，一阵悠扬的鼓乐之声，从天际传来，随之，一只玉麒麟口衔玉帛从天界缓缓而来，将玉帛吐到孔母面前，上面写道：“天遣奎星下凡，将要振兴周朝。”玉麒麟腾云驾雾而去之时，孔子诞生了。
麒麟送天书一天，孔子做了个很奇怪的梦，梦见丰沛地里冒出一股赤红色的烟雾，久聚不散。又见一只麒麟徘徊不前。孔子想：“麒麟现，圣人出。莫非是将有圣贤明君出现，或是要来指点我的迷茫呢？”于是驾车向鲁西南方向赶去。趟过一片沼泽，孔子远远看见一个小孩正用石头打一只麒麟。小孩见有人来了，急忙把麒麟推进树丛，又往麒麟身上盖了些青草，对迎面走来的孔子说：“刚才我看见一个怪物向西跑了。”
孔子很生气地白了小孩一眼，走进树丛，拨开杂草，把那只麒麟抱了出来。麒麟见了孔子，双眼扑扑地流泪。孔子见麒麟受了惊吓，一边轻轻地爱抚，一边脱下上衣，盖在麒麟的身上。又拿出绸帛，给麒麟包扎伤口。 过了一会儿，麒麟安静了下来，它用舌头舔了舔孔子的手，忽然从口中吐出三部书来，接着转身跳进沼泽地里，没了踪影。
有年夏天 鲁哀公带着大臣们去追逐猎物，孔子和弟子就在一条小溪旁赏花观景。约摸快近中午了，鲁哀公派人来请孔子，说他们猎到了一头似牛非牛、似鹿非鹿的怪物，请孔子看看是什么。
孔子过去辨认了一番，说：“这是一只麒麟。我听说麒麟出现必是在太平盛世，或是圣人出世……” 大臣们一听，都围着哀公恭喜祝贺，哀公更是喜出望外。孔子却叹道：“如今的世道能算是太平盛世吗？麒麟是一种仁兽，它的出现，必在圣君明王在位时。我听说，尧时麒麟游于野，周兴麒麟现于郊。它如今出现，因不是明君当道，所以被仆人猎杀……我那《春秋》也就自此绝笔吧！” 自“《春秋》绝笔于获麟”后，孔子更加衰老了。

这就是孔子和他母亲见过麒麟的故事传说，麒麟只是中国古代传说中的一种动物，不可能是真实存在的，当西狩获麟时孔子已年老矣大家都不认识，孔子也只是凭臆想把某种动物说成了麒麟。

因为麒麟是祥瑞的象征，一旦它出现就意味着会有一位圣人出现，从而给人们带来好运。麒麟在古代历史中是一种神兽，被称为圣兽王，据说是神仙的座驾，传说，麒麟分两种，一种在土里，一种在水里，水里的麒麟比较厉害一点，法力无边，性格温顺，能知晓人间各种事情，但凡只要他的出现就会有大吉，所以它的珍贵和灵异一直被传诵至今。

麒麟也是权贵的象征，在古代，被用来制成各式各样的摆件，用来放在居民的家中，来平安保吉利，那时候人们精神上的追求，就在于麒麟，希望麒麟一直伴随着自己，给自己带来幸福和光明，把不好的都赶走，把好运吉兆世世代代流传下去。

据说麒麟的第一次现身都是在一个非常特殊时间，相传和孔子有很大的关系，孔子当年出生的时候，麒麟就盘旋在他家上空，所以孔子出生的奇象就注定了他后面不平凡的一生。难道麒麟是真的存在吗？据说有一次，鲁国人打猎，说打死一只怪物，不知道是什么，于是去问孔子，孔子一看是麒麟，便大怒，随即说完了完了，天下就要大乱了，说完把笔一扔，不再写春秋了。

麒麟的出现在历史上还有一次记载，在民国时期，有个人说上山打猎，也看到了麒麟，并且把他还画了下来，后来被当时的报纸大肆宣扬，认为是大吉大利，其实不管是真假，这都是美好的象征，反映了当时人们内心的渴求与期盼。

孔子看见的麒麟,在清朝多次出现,它们是从哪里来的呢?
答：孔子看见麒麟，是板上钉钉的真实事件，但是为什么说孔子看到的“麒麟”是从伊拉克或希腊跑来的一种鹿呢？咱们先看下图。上面这一组四张图，只有一张是麒麟，另外三张叫做瓦西兽，或者叫西瓦兽、瓦希兽，都是一种东西，只是译名不同而已。真正在伊拉克出土的古巴比伦雕像，叫做西瓦兽，是公元前...

孔子二次见到的麒麟到底是什么,长什么样子?
答：公元前 481年，孔子在刘邦的老家沛县丰邑疆域内看到了麒麟，孔子感慨说：“天下已有主也。为炎汉刘邦，陈涉、项羽只是辅佐（为赤刘。陈、项为辅）。五星入井，从岁星。”原来，孔子先在梦中看到丰邑这里，有红色的气正在升起，于是，他便和颜回、子夏两人来查看这里发生了什么事。结果，他便看到有一...

孔子见麒麟名人故事
答：就是在这部书里，却记载了有关“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过...

麒麟是什么动物组成的?他再哪个朝代描绘出来的?
答：麒麟,从其外部形状上看,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身,乃吉祥之宝.有角,为龙角,其角极为坚硬,为浅灰色.据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶,有一对角.但据说麒的开头大略像鹿.它被古人视为神兽、仁兽.麒麟长寿,能...

麒麟是什么样的?
答：上古十大麒麟王：1、墨麒麟 众所周知麒麟是龙与牛交合后产出的神兽，那么墨麒麟就是黑龙与神牛所生，墨麒麟生性凶猛，喜斗勇，被金灵圣母所收服，赠与弟子闻仲，原型为貂羚，在封神榜中曾随闻仲南征北战，立下不少战功，后随闻仲一起升天，成为九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。2、水麒麟 水麒麟乃...

麒麟的来历是什么?
答：麒麟的来历 “麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕［jūn军］，也可以写成麇，古籍中指獐子。牛的尾巴，圆的头顶。却只有一只角。有的说麒是雄的，麒是雌的，形状被描绘得略有不同...

古时候为何说“麒麟一出,圣王必现”?
答：据说有一次，鲁国人打猎，说打死一只怪物，不知道是什么，于是去问孔子，孔子一看是麒麟，便大怒，随即说完了完了，天下就要大乱了，说完把笔一扔，不再写春秋了。麒麟的出现在历史上还有一次记载，在民国时期，有个人说上山打猎，也看到了麒麟，并且把他还画了下来，后来被当时的报纸大肆宣扬，认为是...

在中国古代并成为“四灵”的是:麒麟、凤凰和龙还有什么?
答：麒麟是传说中有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住地和花园里都能见到铜铸或石凿的麒麟。在民间，麒麟也很受重视，春节期间，中国江南各地的人们常常抬着纸扎的麒麟到各家门前表演，表示美好的祝愿。另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟...

春秋时期的孔子真的遇到麒麟了吗?
答：在民间传说中,麒麟与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源关系孔子诞生的传说；孔子的父母叔梁纥与颜征在婚后,经常到尼丘山上烧香祈祷,保佑能添个健康的男孩儿.一日,忽见天降麒麟,并吐血于石上,孔母因曾坐于石上而受孕,孔母临盆时,一阵悠扬的鼓乐之声,从天际传来,随之,一只玉麒麟口衔玉帛从天界...

清末发现的瑞兽麒麟到底是什么东西,为何现在没有了?
答：高清版，其实这比题图更清晰一些，引用的图是二手甚至三手四手，这个是原版的。如果各位认为此图就是麒麟的真实照片的话，那么绑在塔上的又是什么物种？所以清末麒麟照片之事到此就可以结束了，如果各位有兴趣可以去看看"guodong"的微博。真有麒麟这种生物吗？和龙一样，麒麟也是停留在神话或者卷轴中的...